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材料一：
      在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代，有效治理作為鄉(xiāng)村振興的要求和條件，是國(guó)家認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的統(tǒng)一，是秩序與活力的統(tǒng)一，是不斷增強(qiáng)廣大農(nóng)民獲得感、幸福感、安全感的治理實(shí)踐。從發(fā)生學(xué)角度來(lái)看，構(gòu)建鄉(xiāng)村治理命運(yùn)共同體，以共同體的力量增進(jìn)有效治理是由以下兩點(diǎn)決定的。
      適應(yīng)國(guó)家宏觀鄉(xiāng)村治理的新時(shí)代調(diào)整。20世紀(jì)80年代初，隨著人民公社體制的廢除，中國(guó)農(nóng)村逐漸形成了“鄉(xiāng)政村治”的治理格局。但是伴隨農(nóng)村社會(huì)的急劇變遷，“鄉(xiāng)政村治”型的分治格局越來(lái)越難以承載流動(dòng)、異質(zhì)、離散的農(nóng)村社會(huì)發(fā)展需要。在此背景下，國(guó)家先后對(duì)鄉(xiāng)村基層治理做出了適應(yīng)鄉(xiāng)村新時(shí)代發(fā)展的統(tǒng)一制度安排，強(qiáng)調(diào)“建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，以自治增活力，以法治強(qiáng)保障，以德治揚(yáng)正氣，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，構(gòu)建共建、共治共享的社會(huì)治理格局”，并強(qiáng)調(diào)“支持多方主體參與鄉(xiāng)村治理”。這些戰(zhàn)略安排意味著要夯實(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，需要在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下超越競(jìng)爭(zhēng)與“分治”思維，運(yùn)用“共治”“融合”“命運(yùn)共同體”等思維和機(jī)制增進(jìn)鄉(xiāng)村有效治理。
      順應(yīng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。治理結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式的發(fā)展變化取決于社會(huì)生活方式和生產(chǎn)方式的發(fā)展變化。改革開(kāi)放40多年來(lái)，多元化、異質(zhì)型的鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展變遷日益挑戰(zhàn)著原有鄉(xiāng)村基層組織的整合與內(nèi)聚功能。一是鄉(xiāng)村社會(huì)自主性增強(qiáng)與公共性不足并存。受工業(yè)化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化和信息化等結(jié)構(gòu)性外力的推拉，村莊的生產(chǎn)、生活、交往方式，包括精神文化生活等各個(gè)領(lǐng)域日益超越地緣共同體限制。一方面建立在靜止的熟人社會(huì)基礎(chǔ)上的社會(huì)有機(jī)團(tuán)結(jié)日益受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)土社會(huì)離散現(xiàn)象嚴(yán)重。另一方面，鄉(xiāng)村社會(huì)自主性不斷增強(qiáng)的同時(shí)公共性弱化。這決定了鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展需要激活人們的共同體意識(shí)，將多元主體的公共性、公共意識(shí)和公共責(zé)任嵌入治理命運(yùn)共同體這一制度性關(guān)系和組織體系。二是建立在農(nóng)耕型社會(huì)基礎(chǔ)上的同質(zhì)型生存需求向建立在復(fù)合型社會(huì)基礎(chǔ)上的異質(zhì)型發(fā)展需求轉(zhuǎn)型。面對(duì)日益增長(zhǎng)的多層次、多向度、多類(lèi)型的美好生活的追求，鄉(xiāng)村社會(huì)何以從更快向更好發(fā)展，單方治理主體供給模式捉襟見(jiàn)肘，協(xié)調(diào)與整合多方主體參與鄉(xiāng)村治理自然成為治理有效的重要抓手。三是鄉(xiāng)村顯性距離在縮小的同時(shí)隱性距離在加大。在一定意義上，隨著交通技術(shù)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，人與人之間的距離已不再是空間距離，更多的是理念、思維等隱性的心理距離，阻礙了鄉(xiāng)土認(rèn)同，這就需要通過(guò)治理命運(yùn)共同體的形塑，縮短無(wú)形距離，更好增進(jìn)多方主體的互信，夯實(shí)鄉(xiāng)土認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)。
（摘編自應(yīng)小麗《以共同體思維與合力推進(jìn)鄉(xiāng)村有效治理》）材料二：
“治大國(guó)如烹小鮮”，鄉(xiāng)村治理是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。自治、法治、德治作為鄉(xiāng)村治理的基本方式發(fā)揮著“自治為本、法安天下、德潤(rùn)民心”的功能作用，但同時(shí)也存在“法治太‘硬’，德治太‘軟’，自治太‘任性’”的局限性。單一治理方式存在“短板”，兩兩結(jié)合的治理方式能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，但應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的治理難題時(shí)往往捉襟見(jiàn)肘。與之相反，“三治結(jié)合”鄉(xiāng)村治理模式既能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，又能體現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，往往優(yōu)于單一治理方式或兩兩結(jié)合的治理模式。法治保障和道德約束下的自治是維護(hù)農(nóng)村基層民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)村莊和諧有序的“光明大道”。自治作為鄉(xiāng)村社會(huì)最基本的治理方式，能夠有效整合村莊資源，激發(fā)村莊主體活力，通過(guò)內(nèi)驅(qū)動(dòng)力這個(gè)“發(fā)動(dòng)機(jī)”破解鄉(xiāng)村治理困局。值得注意的是，自治需要法律保障和道德約束，以避免其走向無(wú)序和人治。以法為主，以德為輔，德法并重的治理模式體現(xiàn)出了剛?cè)岵?jì)的治理藝術(shù)。法治作為“硬約束”，為鄉(xiāng)村治理提供法律保障和安定有序的治理環(huán)境，為治理主體和對(duì)象提供行動(dòng)指南和行為規(guī)范，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村長(zhǎng)治久安的根本保障。針對(duì)法律剛性有余、柔性不足的特點(diǎn)以及鄉(xiāng)村社會(huì)法治建設(shè)相對(duì)滯后的現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村德治無(wú)疑是重要“補(bǔ)給”。以自治組織為載體，以法治為保障的總治在農(nóng)村具有廣闊的生存空間和持久的生命力?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！钡轮巫鳛椤败浖s束”，為鄉(xiāng)村治理提供了有力的道德支撐，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治不可或缺的“左膀右臂”?？傮w而言，“三治結(jié)合”有助于實(shí)現(xiàn)“1+1+1＞3”的治理效能最大化。
（摘編自唐皇鳳、汪燕《新時(shí)代“三治”結(jié)合的鄉(xiāng)村治理模式生成邏輯與優(yōu)化路徑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.20世紀(jì)80年代初，人民公社體制廢除，隨著農(nóng)村社會(huì)急劇變遷，中國(guó)農(nóng)村形成的“鄉(xiāng)政村治”的治理格局已難以滿足發(fā)展需要。
B.國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村基層治理做了統(tǒng)一制度安排，明確了現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制的領(lǐng)導(dǎo)方、負(fù)責(zé)方、協(xié)同方、參與方和保障支撐手段。
C.村莊的生產(chǎn)、生活、交往方式等各個(gè)方面原來(lái)受地緣共同體限制，因?yàn)槭艿焦I(yè)化等結(jié)構(gòu)性外力的推拉，這種限制相對(duì)弱化了。
D.“三治結(jié)合”鄉(xiāng)村治理模式既能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，又能體現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，無(wú)論何時(shí)何地都優(yōu)于單治理方式或兩兩結(jié)合的治理模式。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.如果以有效治理作為鄉(xiāng)村振興的條件，則有利于國(guó)家認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同、秩序與活力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有利于提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。
B.建立在靜止的熟人社會(huì)基礎(chǔ)上的社會(huì)有機(jī)團(tuán)結(jié)日益受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)土社會(huì)離散現(xiàn)象嚴(yán)重，直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)公共性弱化。
C.農(nóng)村逐漸由農(nóng)耕型社會(huì)向復(fù)合型社會(huì)轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村社會(huì)由同質(zhì)型生存需求向異質(zhì)型發(fā)展需求轉(zhuǎn)型，單方治理主體供給模式已難以奏效。
D.法治作為“硬約束”，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村長(zhǎng)治久安的根本保障，但它太剛，且鄉(xiāng)村法治建設(shè)相對(duì)滯后，必然不能滿足治理的全部需求。
（3）下列各項(xiàng)中，最能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.出現(xiàn)了矛盾糾紛，一律通過(guò)地方法院按照法律予以裁決。
B.依靠強(qiáng)大的宗族力量使本村村民凝聚，實(shí)現(xiàn)高度的自治。
C.創(chuàng)新協(xié)商議事形式和活動(dòng)載體，讓多方主體來(lái)參與議事。
D.建立族譜，依靠其聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)誼與族裔，形成鄉(xiāng)村核心紐帶。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二在論證思路上的內(nèi)在邏輯。
（5）結(jié)合材料二，概括作者對(duì)“德治”的觀點(diǎn)態(tài)度。