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進(jìn)學(xué)解
韓愈
      國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”
      言未既、有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觚排異端，攘斥佛老；補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸酥郁，含英咀華；作為文章，其書滿家。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為？”
      先生曰：“昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行；荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰巨不見斥，茲非共幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡計(jì)班資之崇庳忘己量之所稱指前人之瑕疵是所謂詰匠氏之不以杙為楹而訾醫(yī)師以昌陽引年欲進(jìn)其豨苓也。
（有刪改）（1）文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

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A.若夫商財(cái)賄之/有亡計(jì)班資之/崇庳忘己量之/所稱指前人之瑕疵/是所謂詰匠氏之不以杙為楹/而訾醫(yī)師以昌陽引年/欲進(jìn)其豨苓也
B.若夫商財(cái)賄之有/亡計(jì)班資之崇庳/忘已量之/所稱指前人之瑕疵/是所謂詰匠氏之不/以杙為楹而訾醫(yī)師以昌陽引年/欲進(jìn)其豨苓也
C.若夫商財(cái)賄之有亡/計(jì)班資之崇庳/忘已量之所稱/指前人之瑕疵/是所謂詰匠氏之不/以杙為楹而訾醫(yī)師/以昌陽引年欲進(jìn)其豨苓也
D.若夫商財(cái)賄之有亡/計(jì)班資之崇庳/忘己量之所稱/指前人之瑕疵/是所謂詰匠氏之不以杙為楹/而訾醫(yī)師以昌陽引年/欲進(jìn)其豨苓也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.太學(xué)，漢武帝罷黜百家定儒一尊之后，采納董仲舒的建議，始在長安建立太學(xué)。
B.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的專職官員。
C.六藝指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，文中指禮、樂，射、御、書，數(shù)。
D.御史，秦始皇統(tǒng)一后設(shè)置的官職，專門負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，與丞相、太尉并稱三公。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.國子先生認(rèn)為學(xué)習(xí)之道在于勤奮，勉勵(lì)學(xué)生勤學(xué)多思，如今只要有才干，就會(huì)被任用。
B.弟子指責(zé)國子先生仕途不顯、生活貧困，還不知反思，競(jìng)來教導(dǎo)他人，真是好為人師。
C.國子先生自嘲無能，被閑置實(shí)屬應(yīng)該，這是他對(duì)弟子的答疑，更是他內(nèi)心不平的宣泄。
D.文章以問答的形式，表現(xiàn)了國子先生懷才不遇的苦悶心情，批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。
②然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。
（5）弟子從哪些方面對(duì)國子先生的教導(dǎo)質(zhì)疑？