閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      沒有哪個時代像今天這樣，把文化提到如此的高度，把文化置于立國之本的地位。習近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”
      其實，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。更不要說四大古典名著了，它們是那么博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的世界觀，影響著我們看待世界的方式，影響著我們的生活取舍與待人接物。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律：不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將影響你創(chuàng)作的高低。
      實際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種“看山還是山”的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化，文化是所有成功文藝作品的輝光。
      文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，其實，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。羅中立的油畫《父親》雖然只是一幅肖像油畫作品，畫面內(nèi)容并不復雜，題材可以說再簡單不過，但是，它卻深深地打動了觀眾，甚至是征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國父親的形象、中國農(nóng)民的形象，它包含著中國傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動文化。在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進入到了深沉厚重的文化氛圍之中。羅中立的《父親》正好說明，藝術需要文化，藝術更要表現(xiàn)文化，而對自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無疑會使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
      因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起就在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術創(chuàng)造的巨大推力。
（節(jié)選自2021年11月25日《新華日報》汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》，有刪改）
材料二：
      文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮。文化繁榮中必有文藝繁榮，文藝繁榮是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。
“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣?！薄芭e精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立?！边@些自信的理念與期許，激勵著廣大作家藝術家去創(chuàng)造更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。
      毋庸諱言，今天人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關照。人們擁擠在快節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，難得安寧。對于一些人來說，欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰都在被物化、被拋棄。不少人好像都得了一種迷心逐物、心為物役的“現(xiàn)代病”，得了一種不講信譽、弄虛作假的“信用缺失癥”。中華民族素有的講誠信、守誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到?jīng)_擊和考驗。
      如果經(jīng)濟發(fā)展了，精神失落了，國家能夠被稱為強大嗎？歷史昭示我們，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。這就是為什么習近平同志強調(diào)“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。今天的時代大環(huán)境，呼喚涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀的文藝作品，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。
      創(chuàng)造優(yōu)秀的文藝作品，需要“全社會都行動起來”，以正能量和感染力去“溫潤心靈、啟迪心智”。比如，一批來自社會各界的人士，組成了“滿天星業(yè)余交響樂團”。雖不是專業(yè)文藝工作者，但以“愛樂人”的身份，重新拿起青少年時代曾經(jīng)感動過自己、早已久違的管弦樂器，走到青年學子身邊，讓青年學子體會音樂給他們帶來的人生激勵和生命感動，就收到很好的效果。在悠揚樂聲中，青年學子讀懂了“青絲華發(fā)，未敢忘憂國”。
      觀照民族精神的文化自信，不能拘于一格，不應形于一態(tài)，不可定于一尊。文化繁榮，需要更多的人積極參與。當文藝生長于我們的生活之中，當核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。
（節(jié)選自2016年8月12日《人民日報》04 版 葉小文《文化自信與文藝繁榮》，有刪改）（1）下列材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家要將文化作為自己創(chuàng)作的追求，必須擁有文化自覺與文化自信。
B.要使文藝創(chuàng)作具有超越性，文藝家們應避免“看山還是山”的創(chuàng)作態(tài)度，給文藝創(chuàng)作增添文化的光彩，才能提升文藝創(chuàng)作的層次。
C.文化自信源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，以今天的文化繁榮為基礎。文化繁榮是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文藝繁榮的重要源泉。
D.習近平同志強調(diào)“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，其歷史原因在于民族文化和民族精神是民族興衰的風向標。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.《詩經(jīng)》《楚辭》等優(yōu)秀的文藝作品不但能進行文化傳承并光大人類文明，而且能夠更好地參與文化創(chuàng)造。
B.羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，深深地打動了觀眾，征服了觀眾。
C.毋庸諱言，今天人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，以致于在現(xiàn)代生活中，人心浮動，難得安寧，所以精神世界缺少了關照。
D.“滿天星業(yè)余交響樂團”以正能量和感染力“溫潤心靈、啟迪心智”的實例，向社會昭示只要“全社會都行動起來”，就能創(chuàng)造優(yōu)秀的文藝作品。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于“文藝作品展現(xiàn)時代文化”一項是

D

D

A.易卜生的話劇《玩偶之家》是一出家庭悲劇，更是新舊文化之間的沖突。
B.電視連續(xù)劇《覺醒年代》中的人物沖突同時也是社會沖突與文化沖突。
C.李澤厚的《美的歷程》從遠古文明說到明清文藝思潮，正視一代之文藝作品，探究一代之具體文化。
D.狄更斯的《大衛(wèi)?科波菲爾》借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路。
（4）請簡要分析材料二的論證方法。
（5）文化自信密切地聯(lián)系著文藝創(chuàng)造和文藝繁榮，請結(jié)合材料，談談你對此的理解。