閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      歷史思維，是指運(yùn)用馬克思主義唯物史觀從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中思考分析問(wèn)題、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史既映照現(xiàn)實(shí)，又折射未來(lái)。我們研究歷史，探索的是規(guī)律，啟示的是當(dāng)下，昭示的是未來(lái)。
      我們黨是具有高度自覺(jué)歷史意識(shí)、十分注重歷史思維、善于以歷史眼光思考分析問(wèn)題的馬克思主義政黨。習(xí)近平總書記更善于把事物放在歷史長(zhǎng)河中來(lái)考察，從正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中來(lái)總結(jié)，從歷史分析中判斷未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。他曾指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！?br />      學(xué)習(xí)和研究歷史是為了把握未來(lái)，走向未來(lái)。洞察歷史發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)歷史潮流才能在工作中增強(qiáng)主動(dòng)性和預(yù)見性，才能少走彎路或不走彎路。歷史自有其規(guī)律，也有發(fā)展的大方向、大趨勢(shì)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象尋找歷史規(guī)律，便是歷史思維的根本任務(wù)，正如司馬遷在《報(bào)任安書》中透露他編寫《史記》的根本目的便是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，即尋求歷史變遷的道理和規(guī)律。
      歷史之中有智慧，不忘歷史才能開辟未來(lái)。歷史思維是一種偉大的動(dòng)力，也是一種責(zé)任思維，它培養(yǎng)我們一種創(chuàng)造歷史的擔(dān)當(dāng)精神，推動(dòng)我們承擔(dān)起歷史的責(zé)任。我們必須自覺(jué)涵養(yǎng)歷史思維，將歷史作為“必修課”，這門功課不僅必修，而且必須修好，要在對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)思考中汲取前行的智慧、養(yǎng)分和力量，在現(xiàn)實(shí)工作中照好歷史這面鏡子，更好地走向未來(lái)，交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。
（摘編自許謹(jǐn)謙《自覺(jué)涵養(yǎng)歷史思維》）
      材料二：
      思維方式是人類特有的思考問(wèn)題的根本方法，是思考問(wèn)題的維度、看問(wèn)題的總的視角或視野。歷史思維即思維的歷史方法，這是人類思維的基本方法之一，是把人類過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)貫通起來(lái)思考問(wèn)題的根本方法和總的視野，可以為總結(jié)歷史規(guī)律、理性分析現(xiàn)實(shí)、探尋未來(lái)發(fā)展提供科學(xué)的思想武器。歷史思維突出了歷史的生成過(guò)程，以“從過(guò)去到現(xiàn)在、從現(xiàn)在到未來(lái)”的動(dòng)態(tài)思維去看待歷史。
      歷史思維是對(duì)過(guò)去的反思性思維，這就要求我們以史為鑒。歷史雖已成為過(guò)去，但是它的興衰成敗都是經(jīng)驗(yàn)的沉淀和凝聚。我們要從透析歷史、反思?xì)v史、總結(jié)歷史中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣更能清醒頭腦、明確方向。歷史真實(shí)地記錄著一個(gè)國(guó)家和民族形成和發(fā)展的過(guò)程，既是對(duì)過(guò)去各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，也是興衰成敗的真實(shí)足跡。通過(guò)回眸歷史、反思?xì)v史，為當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向提供借鑒意義。
      歷史思維是對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯護(hù)與批判性思維，這就要求我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中開展雙重批判。哲學(xué)的辯護(hù)是指對(duì)“存在”的正當(dāng)性作出的合理化說(shuō)明，給出“存在”之所以存在的正當(dāng)理由，這是社會(huì)得以發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。哲學(xué)的批判是指辯證的揚(yáng)棄，只有辯證的揚(yáng)棄，才是真正貫徹了歷史思維的要求。理論的批判和實(shí)踐的批判，構(gòu)成了社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的雙重維度，推動(dòng)著歷史的不斷進(jìn)步。沒(méi)有了批判，事物就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。我們要積極運(yùn)用哲學(xué)的批判功能，開展理論和實(shí)踐的雙重批判，這是貫徹歷史思維的客觀要求。理論的批判就是在實(shí)踐過(guò)程中不斷地實(shí)現(xiàn)理論本身的不斷超越。新中國(guó)成立以后，我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。正是通過(guò)不斷地進(jìn)行理論批判，我們才深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。這個(gè)理論批判的過(guò)程，就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。實(shí)踐的批判，也就是人類通過(guò)改造世界的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，“實(shí)際地反對(duì)和改變現(xiàn)存的事物”“使現(xiàn)存的世界革命化”。實(shí)踐的批判是現(xiàn)實(shí)“物質(zhì)的力量”摧毀“物質(zhì)的東西”的歷史過(guò)程。貫徹歷史思維的要求，勇于實(shí)踐的批判是馬克思主義歷史辯證法精神實(shí)質(zhì)。正是通過(guò)這種實(shí)踐對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判過(guò)程，人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)了向未來(lái)的無(wú)限敞開和不斷超越。
      歷史思維是面向未來(lái)的創(chuàng)新性思維，這就要求我們以創(chuàng)新的姿態(tài)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起續(xù)寫社會(huì)主義新篇章的歷史使命，開創(chuàng)歷史新時(shí)代。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果停止了創(chuàng)新，就沒(méi)有了活力，就失去了歷史機(jī)遇，也就失去了未來(lái)。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命就是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要完成這個(gè)使命，就必須以創(chuàng)新的姿態(tài)，迎接歷史的挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，變革與創(chuàng)新的潮流滾滾向前。在面向未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是創(chuàng)新力的競(jìng)爭(zhēng)。任何一個(gè)國(guó)家和民族如果拒絕創(chuàng)新，都將在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。
（摘編自李正義《歷史思維的方法論意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.歷史思維十分重要，它是一種科學(xué)思維，可以讓我們溝通歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，把握前行的方向，開辟嶄新的未來(lái)。
B.中國(guó)共產(chǎn)黨善于從歷史角度思考分析問(wèn)題，涵養(yǎng)歷史思維，吸取歷史教訓(xùn)，保持清醒的頭腦，明確前進(jìn)的方向。
C.人類思維方式有很多，相比其他思維方式而言，突出了動(dòng)態(tài)生成過(guò)程的歷史思維無(wú)疑是其中最好的思維方式。
D.目前，我們正走在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之路上，若無(wú)創(chuàng)新的支撐，就根本不可能完成這個(gè)歷史使命。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.我們透過(guò)歷史來(lái)分析事物時(shí)要做到一分為二地看問(wèn)題，注意從正反兩方面進(jìn)行總結(jié)，這樣就能少走彎路或不走彎路。
B.因?yàn)闅v史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們往往難以看清其本質(zhì)，所以我們一定要在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用好歷史智慧，不要忘記歷史。
C.歷史這門“必修課”記載了一個(gè)國(guó)家、民族興衰成敗的真實(shí)足跡，我們不僅要學(xué)習(xí)它，而且必須學(xué)好。
D.對(duì)過(guò)去的反思性、對(duì)現(xiàn)實(shí)的辯護(hù)與批判性以及面向未來(lái)的創(chuàng)新性等歷史思維的特點(diǎn)分別指向歷史、現(xiàn)在與未來(lái)。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了“運(yùn)用歷史思維來(lái)看待問(wèn)題”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A.我們看世界時(shí)，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望。
B.歷史學(xué)家要確切、真實(shí)，不感情用事；無(wú)論利誘威脅，無(wú)論憎恨愛好，都不能使他們背離真實(shí)。
C.我們中華民族的歷史十分悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌文明，生生不息，我們?yōu)橹院馈?br />D.歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)會(huì)走到艱難險(xiǎn)阻的境地，人們是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二中第三段的論證思路。
（5）70多年前，郭沫若所寫《甲申三百年祭》論證明亡之根本在于明室專制和政治腐敗，其中也寫了李自成因驕傲自滿和部屬腐敗導(dǎo)致失敗。毛澤東同志將其作為整風(fēng)文件要求全黨學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用歷史思維從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度談?wù)勀銓?duì)這一做法的理解。