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創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強(qiáng)      雷達(dá)以文學(xué)評(píng)論著稱(chēng)，但他的散文真誠(chéng)質(zhì)樸，鮮活潑辣，賈平凹稱(chēng)之“海風(fēng)山骨，氣勢(shì)裹挾，既擅長(zhǎng)對(duì)事物作橫向的大思考，也善于在尋常物理中提升幽獨(dú)玄機(jī)”“有一種鐵的質(zhì)感”。
“我寫(xiě)散文，創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強(qiáng)，如與友人雪夜盤(pán)膝對(duì)談，如給情人寫(xiě)的信札，如郁悶日久、忽然沖喉而出的歌聲，因而顧不上推敲，有時(shí)還把自己性格的弱點(diǎn)一并暴露了。”雷達(dá)說(shuō)。
      他曾說(shuō)，真正能夠叩響心弦的才是好散文?！饵S河遠(yuǎn)上》就是這樣一部好作品。在書(shū)中，他還原了與個(gè)人經(jīng)歷血肉相連的風(fēng)俗史、精神史、心靈史，表現(xiàn)了在極限狀態(tài)下歷史的呼吸、人性的殘酷與微妙。
      中華讀書(shū)報(bào)：《費(fèi)家營(yíng)》《夢(mèng)回祁連》等作品，在微信公眾平臺(tái)上有很高的點(diǎn)擊率。您認(rèn)為，您的散文吸引網(wǎng)友特別是年輕網(wǎng)友的秘訣是什么？
      雷達(dá)：除了在敘述風(fēng)格上努力做到客觀、冷峻、質(zhì)樸、豐腴外，打通歷史與當(dāng)下，過(guò)去與現(xiàn)在，也即實(shí)現(xiàn)某種“穿越”，對(duì)喚起讀者是很重要的。我寫(xiě)的有些東西太久遠(yuǎn)了，年輕人未免隔膜，怎樣引起閱讀興趣，讓他們覺(jué)得并不久遠(yuǎn)，而且仍與我們今天的生活血脈相關(guān)，是我特別關(guān)注的問(wèn)題。
      中華讀書(shū)報(bào)：關(guān)于《黃河遠(yuǎn)上》的編選，您說(shuō)要讓這本散文集“呈現(xiàn)出飽滿(mǎn)的感性血肉，要用‘蒼茫遼闊，委婉多情’的意境和形象去感染人”，您所理解的“蒼茫遼闊，委婉多情”是什么？
      雷達(dá)：“蒼茫遼闊，委婉多情”是上海一位文友程庸對(duì)我散文的評(píng)語(yǔ)，我比較認(rèn)可，覺(jué)得接近于我的追求。蒼?？赡芘c我的氣質(zhì)，我所寫(xiě)的對(duì)象比較契合，大西北本身就是蒼茫的。我不但寫(xiě)甘肅，在《新陽(yáng)鎮(zhèn)》《皋蘭夜語(yǔ)》《費(fèi)家營(yíng)》《夢(mèng)回祁連》等作中，富有西部特有的地理標(biāo)識(shí)、文化基調(diào)與精神底色，陜西寧夏青海新疆我都寫(xiě)過(guò)，如《走寧夏》《依奇克里克》《乘沙漠車(chē)記》《圣果》等。至于是否委婉多情，我不好說(shuō)，重要的是發(fā)現(xiàn)珍貴的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出人性的復(fù)雜，寫(xiě)出別人雖經(jīng)歷過(guò)卻道不出的感受，亦即人人心中有，人人筆下無(wú)的東西。
      中華讀書(shū)報(bào)：“真”是我閱讀《黃河遠(yuǎn)上》的第一感受。您自己是怎么看的？您希望通過(guò)《黃河遠(yuǎn)上》這部作品展示給讀者什么？
      雷達(dá)：我同意你說(shuō)的，“真”是第一感受，真情實(shí)感永遠(yuǎn)是散文的命脈所在。真實(shí)是分層次的，表象的真實(shí)，較深層次的真實(shí)，以及能直抵靈魂引發(fā)共鳴、引起疼痛感或撕裂感的真實(shí)，是各不一樣的。它們?nèi)Q于作者投入生命的深度，觀察、體驗(yàn)、內(nèi)省的深度，以及藝術(shù)表現(xiàn)的能力。這是無(wú)法偽裝的。
      我在取材上沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)。我不是出身名門(mén)之后、將相之后，耳濡目染過(guò)多少有影響的大事件大人物，能自然而然地寫(xiě)出讀者渴望了解的名人逸事、歷史傳奇及某些秘密。但我認(rèn)為，我仍然可以告訴讀者很多，我這個(gè)人，或這顆靈魂，他做什么、有何業(yè)績(jī)既重要，也不重要，但他應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的、熱烈的人，一個(gè)復(fù)雜的、矛盾的人，一個(gè)繞系著文化精神沖突的人，一個(gè)心靈在場(chǎng)、注重從體驗(yàn)出發(fā)的人，一個(gè)與我的年代的生活和心靈緊緊相連的人。
      我出生并生活到二十多歲的西部，其情調(diào)、風(fēng)俗、生活場(chǎng)景、文化傳統(tǒng)，都有豐富的意蘊(yùn)，到今天，它仍然是神秘的，被遮蔽的，它們的價(jià)值有必要得到彰顯。
      記不起是哪位哲人說(shuō)過(guò)的，不管是多么大的人物，或者多么小的人物，多么尊貴的人物，或者多么卑微的人物，只要他負(fù)載的信息有足夠的精神含量，那么就具備了使用散文這一形式的條件，把它們記述下來(lái)就是寶貴的。靈魂的歷史比歷史本身更鮮活、更耐久。
      中華讀書(shū)報(bào)：您曾在《我的散文觀》談到自己心目中的好散文“首先必須是活文”，而非“呆文”。您如何理解“活文”？
      雷達(dá)：我確實(shí)說(shuō)過(guò)喜歡“活文”不喜歡“呆文”的話(huà)。比如，一度文化散文成風(fēng)，余秋雨早期的一些文章，我認(rèn)為有開(kāi)創(chuàng)性，走在前面。但后來(lái)忽然很多，有的看上去很淵博，但不少是臨時(shí)從網(wǎng)上書(shū)上查的，這未嘗不可，可以普及歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化，但羅列太多，掉書(shū)袋，性靈就不見(jiàn)了，便“呆”了。還有，中國(guó)散文的敘事記人，有極深厚的傳統(tǒng)，弄不好它會(huì)變成一種模式的重壓，也容易“呆”。我想，“活文”恐怕首先得關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神困境，包含細(xì)膩復(fù)雜的人性之困和情感矛盾，這種境界和格局，與作家的知識(shí)積累、文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，更與作家的情懷有關(guān)。魯迅先生說(shuō)，“開(kāi)掘要深”，這四個(gè)字分量很重，夠我們消化一輩子。我很看重一篇文章包含著多少生命的活性元素，思維的浪花是否采擷于湍急的時(shí)間之流，是否實(shí)踐主體的毛茸茸的鮮活感受。這些問(wèn)題都比較復(fù)雜，我也在摸索。
（選自《新華文摘》，有刪改）（1）下列對(duì)雷達(dá)先生談話(huà)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．散文要吸引年輕讀者，不僅要形成自己的敘述風(fēng)格，還要使作品反映的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)生活血脈相關(guān)，消除年輕人與作品之間的隔膜，從而引起共鳴。
B．散文要呈現(xiàn)“蒼茫遼闊，委婉多情”的特點(diǎn)，需要作者和所寫(xiě)對(duì)象的氣質(zhì)都與“蒼茫”契合，需要抓住珍貴細(xì)節(jié)，寫(xiě)出人性的復(fù)雜和獨(dú)特的生活感受。
C．《黃河遠(yuǎn)上》給人“真”的感受，真情實(shí)感是散文的命脈，而真實(shí)是有層次高低的，它取決于作者對(duì)生活的投入與體驗(yàn)的程度以及藝術(shù)表現(xiàn)力等。
D．好散文首先必須是“活文”，要寫(xiě)出“活文”，就要關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神困境，寫(xiě)出鮮活的生命感受，還要求作家有足夠的知識(shí)積累和文化素養(yǎng)。
（2）下列對(duì)訪(fǎng)談內(nèi)容和特點(diǎn)的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．該訪(fǎng)談采訪(fǎng)者圍繞雷達(dá)散文特點(diǎn)和散文觀設(shè)置問(wèn)題，具體明確，采訪(fǎng)語(yǔ)言既表現(xiàn)出簡(jiǎn)明扼要的新聞?wù)Z體特點(diǎn)，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話(huà)語(yǔ)體特點(diǎn)。
B．受訪(fǎng)者雷達(dá)既是文學(xué)評(píng)論家，又是散文名家，其散文真誠(chéng)質(zhì)樸，不推敲文字，不遮掩弱點(diǎn)，鮮活感性，體現(xiàn)了“創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強(qiáng)”的特點(diǎn)。
C．散文集《黃河遠(yuǎn)上》選材沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，但真實(shí)描寫(xiě)了中國(guó)大西北的地域特點(diǎn)、文化基調(diào)與精神底色，意蘊(yùn)豐富?！缎玛?yáng)鎮(zhèn)》《走寧夏》等文收在此集中。
D．談及散文的鮮活問(wèn)題時(shí)，雷達(dá)從正反兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述，先批評(píng)余秋雨的文化散文缺少性靈，傳統(tǒng)敘事記人散文容易呆滯，再提出了正確的做法。
（3）賈平凹稱(chēng)雷達(dá)的散文“有一種鐵的質(zhì)感”，你認(rèn)為這種“鐵的質(zhì)感”表現(xiàn)在哪些方面？以《黃河遠(yuǎn)上》為例簡(jiǎn)要分析。