2018年江西省九江市高考語文模擬試卷（五）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        我國的集市貿(mào)易歷史，最早可追溯到原始社會后期的“物物交換”。有組織的集市，大約出現(xiàn)在殷朝?！妒酚?平準書》云：“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊貨賣，故言市井也?！钡诎l(fā)掘周代以前城市遺址時，多見手工業(yè)作坊，還沒有明確、固定的市場。
        東周后期列國兼并，一方面迎來了我國古代城市建設(shè)的第一個高潮，另一方面手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，共同催化了城市內(nèi)的手工業(yè)作坊和商肆集中的“市”的發(fā)展。春秋時，齊國臨淄出現(xiàn)了封閉結(jié)構(gòu)的“市”。
        隨著國家統(tǒng)一及其帶來的人口激增，“市”不斷壯大。發(fā)展至大一統(tǒng)的漢代，長安作為當(dāng)時世界上最大的城市，更有東西兩市遙遙相對；商人需具備市籍，且只準在市內(nèi)按業(yè)設(shè)肆交易，并需繳納市租。唐朝盛世，商業(yè)繁榮，大都長安則更進一步發(fā)展，對東西兩市采用嚴格、集中的市制，把整個“市”劃分為九區(qū)，中心區(qū)設(shè)有市署。直到唐代，市的設(shè)立、廢撤和遷徙，都是官府以命令行之，并設(shè)有管理市場的專職官吏，監(jiān)督和管轄著上市商品、度量衡、交易契據(jù)以及價格的評定、市稅的收繳等。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、都城人口的急劇增長、消費需求日益增加，唐代后期的商業(yè)活動逐漸不限于兩市，在兩市附近，已有手工業(yè)者和商人擺攤、設(shè)店售貨，甚至出現(xiàn)了夜市；與此同時，各行業(yè)商人形成聯(lián)合組織，使城中出現(xiàn)了許多經(jīng)營日用商品的“行”或“市”，并逐漸形成以之為中心的“街市”。這些變化自下而上地打破了以往封閉的市制。北宋時期的都城東京，其以宮城為中心的四通八達的交通結(jié)構(gòu)，更是推動了街市的發(fā)展。到了北宋末年，東京沿街大量出現(xiàn)商店，張擇端《清明上河圖》所描繪的繁華場景就是例證。
        至此，街市的分布徹底改變了以往集市嚴格控制、集中市肆的方式。商肆沿街道分布，形成繁華的商業(yè)街，這更符合城市人民的生活要求，同時也是城市經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果；許多商市集中在某一街道或街道某一段，為了補充商業(yè)街的不足和便于農(nóng)民進行農(nóng)副產(chǎn)品交易，有的城市還在城門附近設(shè)置草市；還有在大型建筑內(nèi)定期舉行的集市，比如開封的相國寺就定期舉辦廟會，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。
  （摘編自《中國古代城市市肆發(fā)展初探》壽勁秋、馬寧）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．我國集市貿(mào)易歷史上，最早的有組織的集市可以追溯到原始社會后期的以物換物。
  B．周代以前并未見明確固定的市場，至春秋時齊國臨淄出現(xiàn)了第一個封閉結(jié)構(gòu)的“市”。
  C．唐代后期圍繞“行”、“市”形成的街市由下而上地打破了傳統(tǒng)意義上封閉的“市”。
  D．繁華的商業(yè)街、城門附近的草市、定期舉辦的廟會都表現(xiàn)了對傳統(tǒng)集市的徹底突破。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以時空為順序，清晰完整地梳理了我國古代集市誕生、發(fā)展和變遷的過程。
  B．長安的“市”的不斷發(fā)展，論證了“市”是伴隨著國家和經(jīng)濟的發(fā)展而壯大的。
  C．文章結(jié)合了商業(yè)活動、行業(yè)組織和交通結(jié)構(gòu)等因素，分析“街市”發(fā)展的原因。
  D．文章例證豐富，從文獻記載、考古發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)作品等方面展現(xiàn)了“市”的變遷。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．從集市貿(mào)易發(fā)展的歷程來看，城市的建設(shè)對“市”的發(fā)展、變遷有著最為重要的影響。
  B．唐代后期商人們自發(fā)組織夜市、街市，可見當(dāng)時的商業(yè)活動已脫離官府的管轄和限制。
  C．官府主導(dǎo)的“市”并不能滿足城市居民的生活需求，逐漸成為了對“街市”的補充。
  D．從“市”到“街市”，不僅是地理位置發(fā)生了變化，更是傳統(tǒng)集市被逐步瓦解的過程。
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鄉(xiāng)野里的青蒿
        我家房前屋后，長滿了青蒿。青蒿長得跟小樹差不多，枝葉一層層往上長，綠綠的葉脈把地表遮蔽得密不透風(fēng)。不過，我家門前的青蒿，基本上都長不高，母親看著青蒿長高了，直接就拔掉了，要不就用刀子攔腰砍斷?？硵嗟那噍铮领o一段時間后，就開始生長側(cè)枝。側(cè)枝也是向上生長的，長出的側(cè)枝，會把主干遮擋住，側(cè)枝也能長成一株枝繁葉茂的小樹模樣，甚至更為稠密。
        有青蒿的地方，地上的土層都較為潮濕。每逢盛夏時節(jié)，酷暑難耐，我家那些雞貓鴨的，就躲在青蒿下面小憩，長在青蒿下面的雜草，被踐踏得不堪入目。青蒿不是常青植物，葉片分好多細小的裂片。裂片具有多枚長三角形的櫛齒，略呈線狀披針形，幼時綠色，有縱紋，下部稍木質(zhì)化，纖細，無毛。立秋過后，青蒿逐漸變黃，枝蔓上掛滿了密密麻麻圓形的果實，秋風(fēng)一吹，果實及細小的葉脈簌簌飄落一地。冬日里連續(xù)幾個艷陽，枯萎的青蒿耗掉了藏在體內(nèi)的水分，村里人會把青蒿一把火點燃，青蒿在烈日下燃燒著枯竭的生命。
        在村子的莊稼地里，青蒿長在玉米地和黃豆地較為常見，這也是兩種截然不同的命運。長在玉米地里的青蒿，玉米稈都比青蒿高。在玉米的幼苗期間，青蒿剛剛探出個頭，就被鋤掉了，所以，長在玉米地里的青蒿都長不大。那些沒有被鋤掉的青蒿，借著從玉米間隙篩下的陽光，屏住呼吸，安靜地耐心地生長。而長在黃豆地里的青蒿，就較為幸運，它可以一直待到黃豆收后，還能在山崗上搖擺來，搖擺去的。青蒿的長勢跟黃豆不分伯仲，黃豆地也鋤草，但黃豆沒有玉米那么高，被鋤掉的青蒿，陽光充沛時，又很快長出來了。黃豆灌漿后，村民也不怎么打理黃豆地了。這個時候，正是青蒿瘋長的最佳時機，等到村民去地里搶收黃豆的時候，有的青蒿已蓋過了黃豆。
        村子里的人對青蒿沒有什么好感。那時也不知道青蒿的藥用價值有那么大，總覺得它長在村子里比較礙眼。不過，煩人歸煩人，不管村里的大人還是小孩，都知道青蒿有兩種功效，止血與當(dāng)旱煙抽。止血這種功效很簡單，采擷幾片翠綠的青蒿葉片，在一塊石頭上把青蒿搗碎，然后敷在傷口處。當(dāng)青蒿的汁液與血液混在一起時，血就會漸漸止住，也可以避免傷口感染，具有消毒功效。當(dāng)旱煙抽的都是村里的老人。村里吸煙的老人，每人都有一個煙斗。有時去山里干農(nóng)活，身上攜帶的煙絲不夠了，就去抓一把青蒿或撿幾片梧桐樹的葉子。當(dāng)旱煙抽的青蒿，是枯黃的。枯黃過后的青蒿，葉脈特別輕脆，輕輕在掌心一撮，葉脈就碎了。然后把細碎的青蒿跟所剩無幾的煙絲，充分攪拌均勻后，放進煙斗里來吸，濃煙滾滾。我爺爺在世的時候，也這樣吸過煙，那時我還懵懂，沒有問過爺爺，好吸不好吸。反正，爺爺吸著青蒿伴煙絲時的表情，跟吸純煙絲的表情是一樣的。
        青蒿的一綠一枯，都演繹了不同的價值：生，就生出希望；死，就死出價值。有一年，我從新疆回到老家，正逢母親在屋前曬青蒿。我問母親曬這個干嘛？母親笑嘻嘻地跟我說賣錢。她還跟我說，對面住著的一個姑姑，一個夏天到山里砍苦藥子（青蒿）賣，都賣了好幾千塊。那年青蒿的價格還不錯，大概一斤十幾塊，母親從山里砍回的青蒿，也賣了好幾百塊錢。母親還跟父親說，明年把房前屋后的青蒿都留起來，把地里的青蒿也留起來。我跟母親說，這些青蒿就別弄了，賣不了幾個錢。母親說，長在屋前的青蒿，砍掉了也浪費，賣幾個錢是幾個錢。第二年，母親老早就去山里砍青蒿了，一年下來，曬干后的青蒿差不多有好幾百斤，結(jié)果沒有收藥材的人，一直堆放在房子里，一放就是兩年，發(fā)霉后不得已扔掉了。母親扔掉青蒿的那年，剛好是女科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的前一年。
        后來，母親又跟我說，今年的苦藥子（青蒿）要漲價了。住在對面的姑姑說，苦藥子（青蒿）都上新聞了。我沒有問過母親，青蒿的價格怎么樣，也不曉得母親砍了多少青蒿，但我還是想，青蒿如從前一樣，站在山崗上，很自然地為所需的人所用。
  （選自 2016年第9期《散文選刊》，有改動）
  （1）下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．散文開頭寫到，我家門前的青蒿，基本上都長不高，母親看著青蒿長高了，不是直接拔掉就是攔腰砍斷。這是為了表現(xiàn)母親的勤勞和愛整潔。
  B．第二段寫青蒿，盛夏，雞貓鴨躲在下面小憩，立秋，枝蔓上掛滿了果實，冬日，卻被村里人一把火點燃，表達了作者對青蒿不幸命運的深切同情。
  C．文章第三段，作者運用了比喻、對比、擬人的修辭手法，形象生動地寫出了長在玉米地的青蒿和長在黃豆地的青蒿兩種截然不同的命運。
  D．文章成功地運用了欲揚先抑的表現(xiàn)手法，前三段寫了青蒿被砍、被燒、被鋤的情形，是抑；從第四段開始寫了青蒿的功效和價值，是揚。
  （2）母親扔青蒿和屠呦呦獲諾獎之間本來沒什么必然聯(lián)系，但作者將二者并提就產(chǎn)生了豐富的思想內(nèi)涵，請緊扣“青蒿”結(jié)合原文簡要分析。
  （3）作者借“鄉(xiāng)野里的青蒿”表達了對人生價值的思考。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：39引用：9難度：0.5

  解析

（三）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強      雷達以文學(xué)評論著稱，但他的散文真誠質(zhì)樸，鮮活潑辣，賈平凹稱之“海風(fēng)山骨，氣勢裹挾，既擅長對事物作橫向的大思考，也善于在尋常物理中提升幽獨玄機”“有一種鐵的質(zhì)感”。
  “我寫散文，創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強，如與友人雪夜盤膝對談，如給情人寫的信札，如郁悶日久、忽然沖喉而出的歌聲，因而顧不上推敲，有時還把自己性格的弱點一并暴露了。”雷達說。
        他曾說，真正能夠叩響心弦的才是好散文。《黃河遠上》就是這樣一部好作品。在書中，他還原了與個人經(jīng)歷血肉相連的風(fēng)俗史、精神史、心靈史，表現(xiàn)了在極限狀態(tài)下歷史的呼吸、人性的殘酷與微妙。
        中華讀書報：《費家營》《夢回祁連》等作品，在微信公眾平臺上有很高的點擊率。您認為，您的散文吸引網(wǎng)友特別是年輕網(wǎng)友的秘訣是什么？
        雷達：除了在敘述風(fēng)格上努力做到客觀、冷峻、質(zhì)樸、豐腴外，打通歷史與當(dāng)下，過去與現(xiàn)在，也即實現(xiàn)某種“穿越”，對喚起讀者是很重要的。我寫的有些東西太久遠了，年輕人未免隔膜，怎樣引起閱讀興趣，讓他們覺得并不久遠，而且仍與我們今天的生活血脈相關(guān)，是我特別關(guān)注的問題。
        中華讀書報：關(guān)于《黃河遠上》的編選，您說要讓這本散文集“呈現(xiàn)出飽滿的感性血肉，要用‘蒼茫遼闊，委婉多情’的意境和形象去感染人”，您所理解的“蒼茫遼闊，委婉多情”是什么？
        雷達：“蒼茫遼闊，委婉多情”是上海一位文友程庸對我散文的評語，我比較認可，覺得接近于我的追求。蒼茫可能與我的氣質(zhì)，我所寫的對象比較契合，大西北本身就是蒼茫的。我不但寫甘肅，在《新陽鎮(zhèn)》《皋蘭夜語》《費家營》《夢回祁連》等作中，富有西部特有的地理標(biāo)識、文化基調(diào)與精神底色，陜西寧夏青海新疆我都寫過，如《走寧夏》《依奇克里克》《乘沙漠車記》《圣果》等。至于是否委婉多情，我不好說，重要的是發(fā)現(xiàn)珍貴的細節(jié)，寫出人性的復(fù)雜，寫出別人雖經(jīng)歷過卻道不出的感受，亦即人人心中有，人人筆下無的東西。
        中華讀書報：“真”是我閱讀《黃河遠上》的第一感受。您自己是怎么看的？您希望通過《黃河遠上》這部作品展示給讀者什么？
        雷達：我同意你說的，“真”是第一感受，真情實感永遠是散文的命脈所在。真實是分層次的，表象的真實，較深層次的真實，以及能直抵靈魂引發(fā)共鳴、引起疼痛感或撕裂感的真實，是各不一樣的。它們?nèi)Q于作者投入生命的深度，觀察、體驗、內(nèi)省的深度，以及藝術(shù)表現(xiàn)的能力。這是無法偽裝的。
        我在取材上沒有任何優(yōu)勢。我不是出身名門之后、將相之后，耳濡目染過多少有影響的大事件大人物，能自然而然地寫出讀者渴望了解的名人逸事、歷史傳奇及某些秘密。但我認為，我仍然可以告訴讀者很多，我這個人，或這顆靈魂，他做什么、有何業(yè)績既重要，也不重要，但他應(yīng)該是一個真實的、熱烈的人，一個復(fù)雜的、矛盾的人，一個繞系著文化精神沖突的人，一個心靈在場、注重從體驗出發(fā)的人，一個與我的年代的生活和心靈緊緊相連的人。
        我出生并生活到二十多歲的西部，其情調(diào)、風(fēng)俗、生活場景、文化傳統(tǒng)，都有豐富的意蘊，到今天，它仍然是神秘的，被遮蔽的，它們的價值有必要得到彰顯。
        記不起是哪位哲人說過的，不管是多么大的人物，或者多么小的人物，多么尊貴的人物，或者多么卑微的人物，只要他負載的信息有足夠的精神含量，那么就具備了使用散文這一形式的條件，把它們記述下來就是寶貴的。靈魂的歷史比歷史本身更鮮活、更耐久。
        中華讀書報：您曾在《我的散文觀》談到自己心目中的好散文“首先必須是活文”，而非“呆文”。您如何理解“活文”？
        雷達：我確實說過喜歡“活文”不喜歡“呆文”的話。比如，一度文化散文成風(fēng)，余秋雨早期的一些文章，我認為有開創(chuàng)性，走在前面。但后來忽然很多，有的看上去很淵博，但不少是臨時從網(wǎng)上書上查的，這未嘗不可，可以普及歷史知識和傳統(tǒng)文化，但羅列太多，掉書袋，性靈就不見了，便“呆”了。還有，中國散文的敘事記人，有極深厚的傳統(tǒng)，弄不好它會變成一種模式的重壓，也容易“呆”。我想，“活文”恐怕首先得關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神困境，包含細膩復(fù)雜的人性之困和情感矛盾，這種境界和格局，與作家的知識積累、文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，更與作家的情懷有關(guān)。魯迅先生說，“開掘要深”，這四個字分量很重，夠我們消化一輩子。我很看重一篇文章包含著多少生命的活性元素，思維的浪花是否采擷于湍急的時間之流，是否實踐主體的毛茸茸的鮮活感受。這些問題都比較復(fù)雜，我也在摸索。
  （選自《新華文摘》，有刪改）（1）下列對雷達先生談話內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．散文要吸引年輕讀者，不僅要形成自己的敘述風(fēng)格，還要使作品反映的時代與現(xiàn)實生活血脈相關(guān)，消除年輕人與作品之間的隔膜，從而引起共鳴。
  B．散文要呈現(xiàn)“蒼茫遼闊，委婉多情”的特點，需要作者和所寫對象的氣質(zhì)都與“蒼茫”契合，需要抓住珍貴細節(jié)，寫出人性的復(fù)雜和獨特的生活感受。
  C．《黃河遠上》給人“真”的感受，真情實感是散文的命脈，而真實是有層次高低的，它取決于作者對生活的投入與體驗的程度以及藝術(shù)表現(xiàn)力等。
  D．好散文首先必須是“活文”，要寫出“活文”，就要關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神困境，寫出鮮活的生命感受，還要求作家有足夠的知識積累和文化素養(yǎng)。
  （2）下列對訪談內(nèi)容和特點的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A．該訪談采訪者圍繞雷達散文特點和散文觀設(shè)置問題，具體明確，采訪語言既表現(xiàn)出簡明扼要的新聞?wù)Z體特點，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話語體特點。
  B．受訪者雷達既是文學(xué)評論家，又是散文名家，其散文真誠質(zhì)樸，不推敲文字，不遮掩弱點，鮮活感性，體現(xiàn)了“創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強”的特點。
  C．散文集《黃河遠上》選材沒有優(yōu)勢，但真實描寫了中國大西北的地域特點、文化基調(diào)與精神底色，意蘊豐富?！缎玛栨?zhèn)》《走寧夏》等文收在此集中。
  D．談及散文的鮮活問題時，雷達從正反兩個方面進行了闡述，先批評余秋雨的文化散文缺少性靈，傳統(tǒng)敘事記人散文容易呆滯，再提出了正確的做法。
  （3）賈平凹稱雷達的散文“有一種鐵的質(zhì)感”，你認為這種“鐵的質(zhì)感”表現(xiàn)在哪些方面？以《黃河遠上》為例簡要分析。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面的文字，按要求完成后面的問題。
        近些年來，各個地方“送圖書下鄉(xiāng)”活動數(shù)不勝數(shù)，但有些實際效果并不理想。由于觀念意識、設(shè)施設(shè)備等諸多因素，普遍存在鄉(xiāng)村居民參與度不高的問題，有的鄉(xiāng)村圖書館甚至難以為繼，改作他用。
  “送圖書下鄉(xiāng)”不能“一送了之”，             。
  （1）請根據(jù)給出的文字，將句子補充完整。（不超過35個字）
  （2）對于“送圖書下鄉(xiāng)”活動，你有哪些好的建議？（不少于三點）
  組卷：1引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一個游戲無論幾個人來玩，總有輸家和贏家，贏家所贏的都是輸家所輸?shù)?，所以無論輸贏多少，正負相抵，最后游戲的總和都為零，這就是所謂的零和游戲，又稱零和博弈。其實，人們在社會生活中，總能找到與零和游戲雷同或類似的現(xiàn)象。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：12引用：7難度：0.7

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