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材料一：
      諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也，因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，唯問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。
（摘編自蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，1917年）材料二：
      大學(xué)是傳播和創(chuàng)新知識(shí)的場(chǎng)所，教學(xué)和學(xué)術(shù)研究都是高度個(gè)性化的創(chuàng)造性勞動(dòng)，只有在寬松的氛圍中，才能碰撞出創(chuàng)造的思想火花。學(xué)生也只有在錯(cuò)誤和失敗中，才能成長(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)。因此，大學(xué)有責(zé)任營(yíng)造寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，無(wú)論是教師學(xué)生，還是校長(zhǎng)院長(zhǎng)，沒(méi)有高低貴賤，不論學(xué)派親疏，大家都心平氣和，平等地爭(zhēng)論學(xué)術(shù)，探討學(xué)校發(fā)展。
      古人云，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代?！奔易迮d衰，德行為要；大學(xué)發(fā)展，也必須堅(jiān)持自己的精神傳統(tǒng)和核心價(jià)值。我們不能為世俗而拋棄學(xué)術(shù)的獨(dú)立與尊嚴(yán)，也不能為名利而嘩眾取寵、放任自流。我認(rèn)為，大學(xué)的文化應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的、純潔的，不允許有爾虞我詐、奉承迎合，也不應(yīng)有急功近利、好大喜功，真理才是我們永遠(yuǎn)的追求！大學(xué)必須守護(hù)真理的純潔，不允許任何不良風(fēng)氣玷污青年人的靈魂；大學(xué)有責(zé)任代表社會(huì)良知，維護(hù)核心價(jià)值，我們只有把師生的個(gè)人理想與社會(huì)主義核心價(jià)值完美結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)的使命。
（摘編自林建華^①《“大學(xué)是個(gè)大家庭”——北大校長(zhǎng)林建華在全校教師干部大會(huì)上的講話》，2015年）【注】：①林建華，2015—2018年任北大校長(zhǎng)。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.蔡元培認(rèn)為，每個(gè)人求學(xué)都有一定的目的，但大學(xué)是研究學(xué)問(wèn)的地方，進(jìn)入北大這所大學(xué)，要把目標(biāo)統(tǒng)一到求學(xué)上來(lái)。
B.蔡元培強(qiáng)調(diào)大學(xué)時(shí)期要“植其基”，這里的“基”既包括學(xué)問(wèn)的根基，也包括求學(xué)目的純正、道德品行端正等內(nèi)容。
C.蔡元培和林建華都認(rèn)為，北大師生不應(yīng)以追名逐利為目的，而應(yīng)追求真理，守護(hù)真理，代表社會(huì)良知，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
D.在林建華看來(lái)，寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍既包括平等地爭(zhēng)論學(xué)術(shù)，也包括允許學(xué)生犯錯(cuò)，錯(cuò)誤和失敗也是學(xué)生成長(zhǎng)之路。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.蔡元培演講的對(duì)象是學(xué)生，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的北大極其腐敗，對(duì)此現(xiàn)象深為不滿，提出了“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”的主張。
B.蔡元培希望學(xué)生愛(ài)惜光陰，專心求學(xué)。虛度光陰，學(xué)問(wèn)無(wú)成，不但耽誤自己，投身社會(huì)后還可能貽害他人和國(guó)家。
C.林建華演講的對(duì)象是教師干部，演講的內(nèi)容具有概括性，重在擺出觀點(diǎn)，明確方向，提出要求，亮明態(tài)度。
D.林建華提出把個(gè)人理想與社會(huì)主義核心價(jià)值完美結(jié)合，具有鮮明的時(shí)代特色，是對(duì)北大精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。
（3）蔡元培和林建華的演講，雖時(shí)代不同，各有側(cè)重，但在演講的內(nèi)容上仍有不少共同的地方，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其觀點(diǎn)的共同之處。