閱讀下面的文字，完成下列各題。
甥舅倆
李春雷      一千多年前的那天，曾鞏三歲，王安石剛滿周歲。
      彼時，他們還是嬰幼兒。幾十年后，他們出類拔萃，都成為時代的人杰。一千多年后，大浪淘沙，他們更是成了歷史的巨人。
      來到撫州，必須拜謁王安石和曾鞏。
      大師巨匠總是比肩攜手。比如宋六大家，四川三人是父子，江西三人則是師生。而兩位學(xué)生輩的王安石與曾鞏，不僅是同鄉(xiāng)，是朋友，還是甥舅。
      他們不僅是親戚，更是好朋友。
      兩家是世交，曾父與王父是同學(xué)。王安石得遇歐陽修并受到賞識，緣于曾鞏的介紹。而王安石對曾鞏的文章，更是倍加推崇，其祖母、父親、母親、岳父去世后，皆由曾鞏撰寫墓志銘。
      雖是好朋友，追求與風(fēng)格，卻完全不同。
      政治上，王安石胸懷天下，銳意變法，敢吃螃蟹，敢闖禁區(qū)，大刀闊斧，舍我其誰；曾鞏則屬于保守派，身處基層，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為官一任，造福一方，是一個標(biāo)準(zhǔn)的勤吏。
      文學(xué)上，也如此。
      王安石為了實(shí)現(xiàn)政治理想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能：“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣?！逼渖⑽男劢『喚殹⑵驷惹桶?、筆如刀鋒、字字點(diǎn)穴。最著名的《讀孟嘗君傳》，不足百字，卻否定了歷朝觀點(diǎn)，實(shí)屬千秋名篇。
      曾鞏的文風(fēng)集司馬遷，韓愈之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，無論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳，開闊、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)皆有法度。其代表作有《墨池記》贈黎安二生序》《王平甫文集序）等。
      對于對方，兩人都有著透徹的認(rèn)識。
      王安石比曾鞏小兩歲，走上仕途卻早十幾年，政治經(jīng)驗(yàn)更豐富，觀人識才最老辣。他雖然稱賞曾文，卻又看到了其弱點(diǎn)，遂在早年的贈詩中明言：“借令不幸賤且死，后日猶為班與揚(yáng)?！边@兩句，簡直就是對曾鞏人生的預(yù)言和定位；不適合官場，卻可以成為一個名垂青史的文學(xué)家。
      而曾鞏，在宋神宗召見時，詢問王安石的缺點(diǎn)，曾鞏直言“吝”，即執(zhí)拗、小氣之意。這個評價(jià)，可謂一針見血，后來，人們戲稱王安石為“拗相公”，正是“吝”的另解。
      他們根本上相同又相通，都是君子。
      兩人雖是親戚加朋友，但王安石身為宰執(zhí)，從未提攜曾鞏，曾鞏身為下屬，并未攀附王安石。他們堅(jiān)持各自的政見，互不妥協(xié)。政見不睦，徒說無益，那就不見面、不爭吵。許多年里，他們甚至中斷了聯(lián)系，但是從未互相攻擊，只是保持沉默。
      沉默中，沿著自己的路徑，走向各自的高峰。
      王安石，委實(shí)是一個千年不遇的天才。一介文人，卻又通透政治，并主導(dǎo)了中國歷史上繼商鞅之后的又一次轟轟烈烈的變法運(yùn)動。雖然失敗，卻為中國政治文明留下了巨大財(cái)富。而曾鞏在仕途清淡的同時，于文學(xué)上追求更高，揣摩玩味，在文本上做到了極致。
      他倆和老師歐陽修以及文友三蘇一起，高擎古文運(yùn)動的大旗，提倡散文，反對駢文，力抵萎靡文風(fēng)，堅(jiān)持文以明道，使中國散文正本清源、蔚為大觀，從而改變了文學(xué)史。
      就這樣，煙云散盡、落日輝煌時，他們又走到了一起。
      元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時，曾鞏已病重，到達(dá)江寧后便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，就像少年時那樣。
      不久之后，二人相繼謝世。
      不要以為去世，一切就結(jié)束了。
      他們又同樣被歷史誤會。
      從南宋至元明清，王安石變法基本被否定，他甚至被視為奸臣。按照傳統(tǒng)評價(jià)，變法有“急政”或“苛政”之嫌，引起激烈“黨爭”，導(dǎo)致北宋亡國。有人在評判兩宋時，將王安石與秦檜并列：“國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也。”
      轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在近代。國人面對西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，急欲變法而富國強(qiáng)兵，遂開始重新認(rèn)識王安石。從此，對他的肯定評價(jià)才成為主流。
      史學(xué)家稱，王安石變法，是人類思想反抗的文明成果。正是這些成果，才使人類有了擺脫野蠻統(tǒng)治的可能和方向。由此，王安石被稱為“千古一相”。
      而曾鞏，他的文章最初并沒有被格外重視，直到明初，文壇才開始將其列入“唐宋八大家”，但排名最后。進(jìn)入清代，最富影響的桐城派作家群，更注重“義法”，遂將曾文奉為楷模?？滴跄觊g出版的《唐宋八大家文鈔》，共選錄文章316篇，唯一入選超過百篇的作家就是曾鞏，計(jì)128篇，數(shù)量遠(yuǎn)超其他七人。
      經(jīng)過幾百年時光的淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。
      在他們?nèi)ナ谰虐俣嗄旰?，我來到撫州，瞻仰先賢。
      那一天，武夷余脈群峰青翠，天上白云悠悠，陽光雪亮，清風(fēng)香甜，令人想到徐徐流動的歷史。
      眼前的世界，熱烈而生動，似一片澎湃的海洋，如一臺無終的大劇，更像一株蒼翠的大樹，春夏秋冬，青青黃黃。每個人，都是一片樹葉或一枚小果，暫時棲居在這株屹立于洪荒的大樹上，蓬勃著，搖曳著，夢想著，成熟著……
      日月無語，天地有心。
      唯有時間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王。
（選自《光明日報(bào)》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.幾十年后、一千多年后，兩個時間節(jié)點(diǎn)寫出了王安石與曾鞏不同時期的共同特點(diǎn)，增添了歷史厚重感。
B.王安石與曾鞏的文章風(fēng)格完全不同，但王安石總請?jiān)枮樽约喝ナ赖挠H人寫墓志銘，可見王安石的文章不如曾鞏。
C.王安石和曾鞏雖然政見不睦，二人在許多年里互不妥協(xié)，堅(jiān)持己見，但從未互相攻擊，而是保持沉默。
D.文章講述了王安石和曾鞏不同的人生經(jīng)歷，表達(dá)了對他們的贊美和崇敬之情，“歷史甄定的巨人”是對二人的高度評價(jià)。
（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章采用對比手法敘述王安石和曾鞏在政治和文學(xué)上不同的追求與風(fēng)格，意在突出二人在不同領(lǐng)域的高下。
B.文章第四段點(diǎn)明曾、王二人的關(guān)系，不僅照應(yīng)標(biāo)題，也為后文兩相對照來寫兩人的經(jīng)歷、品性、追求等內(nèi)容做鋪墊。
C.本文取材時間跨度大，范圍廣，突顯了“形散”的特點(diǎn)：同時，聚焦于對二人的贊美與崇敬，體現(xiàn)了“神聚”的特點(diǎn)。
D.本文思路清晰，“追求與風(fēng)格卻完全不同”“都是君子”“同樣被歷史誤會”等顯示出作者的行文思路。
（3）文章以“唯有時間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”一句作結(jié)，產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？請結(jié)合全文加以分析。
（4）作家梁衡提出散文美的“三層次”理論，第一層是描寫敘述之美，即寫景、狀物、述事、傳播信息等準(zhǔn)確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。請結(jié)合本文對此加以簡要分析。