2023年河北省張家口市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        二十四節(jié)氣反映出的氣候變化、雨水多寡和霜期長短，是古人長期對天文、氣象、物候進行觀測探索和總結(jié)的結(jié)果，對農(nóng)業(yè)耕作具有重要的指導(dǎo)意義和深遠的影響。從西漢起，二十四節(jié)氣歷代沿用，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何不違農(nóng)時，如何按節(jié)氣安排農(nóng)活，進行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動。兩千多年來的實踐證明，二十四節(jié)氣是科學(xué)的，在中華民族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實踐中，發(fā)揮了巨大的作用。直到今天，它仍在指導(dǎo)著我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及氣象研究。
        在農(nóng)耕社會，人們生活節(jié)奏、農(nóng)耕生產(chǎn)節(jié)奏與大自然節(jié)律是同步的。所謂大自然節(jié)律，就是春夏秋冬的季節(jié)變化；所謂農(nóng)耕生產(chǎn)節(jié)奏，就是春種、夏長、秋收、冬藏。二十四節(jié)氣標示的氣候變化，迄今仍是中國人和自然之間漫長的農(nóng)耕關(guān)系的續(xù)演，其中的傳承意義深遠而厚重。
  “二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價值。作為中國人特有的時間知識體系，“二十四節(jié)氣”不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力。所以，“二十四節(jié)氣”所帶給我們的，不只是對生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義，還有人類應(yīng)該敬畏自然、親近自然、尊重自然、保護自然的積極態(tài)度，這種文化價值是永遠也無法磨滅的。
        隨著中國城市化進程的加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”對于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但對于當(dāng)代的中國人，依然具有多方面的文化意義和社會功能。因為，它鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人對自然認知的獨特性、適應(yīng)自然的實踐活動之豐富性、與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力。
  （摘編自譚汝為《“二十四節(jié)氣”的文化意義》）材料二：
        立夏過后，小滿翩翩而至。小滿是一個蘊含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的節(jié)氣?！墩f文解字》將“滿”字釋為“盈滿”，有“充滿”“飽和”“足夠”之意?！靶M”、顧名思義，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義，物盛則衰，物極必反，是古人對天道的理解，也是訓(xùn)誡后代的哲學(xué)?！都t樓夢》十三回里，秦可卿死前給王熙鳳托夢曰：“常言”月滿則虧，水滿則溢；又道是“登高必跌重”?！庇纱丝磥硇〉脠A滿，才是人生好的境界。
        北京師范大學(xué)社會學(xué)院教授、國家社科基金重大項目“新時代文明實踐中心建設(shè)研究”首席專家蕭放向記者介紹，“小滿”節(jié)氣名稱的由來與農(nóng)作物的生長態(tài)勢有關(guān)?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸八脑轮校M者，物致于此小得盈滿?！笔挿沤忉屨f，小滿是夏季的第二個節(jié)氣，同時也是孟夏的第二個節(jié)氣。此時，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。
        孟夏四月，新絲行將上市，正是桑事最為繁忙之際，《清嘉錄》有記載，“小滿乍來，蠶婦煮繭，治車繅絲，晝夜操作”。為了祈禱養(yǎng)蠶有個好收成，蠶婦們都會拜一拜蠶神，供上酒水、鮮果和豐盛的菜肴。相傳，小滿為蠶神誕辰，江浙一帶絲業(yè)發(fā)達，往往要演戲酬神，謂之“小滿戲”。這戲也是有講究的，不可語“私”，不可語“死”，既是怕神靈怪罪，也為了給自己討個祥瑞的兆頭。
        至今，中原地區(qū)還保留著小滿日趕集的傳統(tǒng)，稱為“小滿會”。《二十四節(jié)氣志》中介紹，“小滿會”在小滿當(dāng)日或錯后一兩日，這天的集市熱鬧喧天，仿佛是莊稼人的“嘉年華”。對于鄉(xiāng)村孩童來說，可以在“小滿會”的集市中瘋跑、閑逛、看熱鬧，還可以纏著大人買玩具和小吃。火燒、油條、花米團、水煎包、胡辣湯、糖葫蘆……那些小吃攤兒，是孩子們關(guān)于“小滿會”的童年記憶。大人們眼看就要賣力氣收麥子了，也正好趁著“小滿會”打打牙祭，解解饞。
  “小滿會”是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味的大賣場。有種子，有農(nóng)具，有牲口，也有即將派上用場的消夏用品。規(guī)模大一點的“小滿會”，還搭戲臺，請戲班，可以熱熱鬧鬧看大戲?！靶M會”也似乎是麥收之際的一次“戰(zhàn)前”總動員。割麥子、捆麥子、囤麥子用的木耙、鐮刀、籃筐、簸箕、麻繩、卷席紛紛登場。
        雖然現(xiàn)今大型收割機陸續(xù)取代了傳統(tǒng)的麥收農(nóng)具，“小滿會”也逐漸失去了置辦農(nóng)具、備戰(zhàn)麥收的功能，但它依然是一方水土的節(jié)氣習(xí)俗。
        小滿有三候：初候苦菜秀，二候靡草死，三侯麥秋至。
        初候苦菜秀，意思是，小滿前后正是吃苦菜的時節(jié)。二候靡草死，意思是，細軟的草在強烈的陽光下開始枯死。三候麥秋至，初夏是麥子成熟的季節(jié)，而秋天是谷物成熟的季節(jié)，因此古人也稱初夏為麥秋。古人認為，三候有著象征意義?！兑葜軙?時訓(xùn)解》曰：“苦菜不秀，賢人潛伏；靡草不死，國縱盜賊；小暑不至，是謂陰慝。”意思是，如果苦菜不開花，則賢人潛伏不出；如果靡草不枯死，則國內(nèi)盜賊泛濫；如果氣候不變熱，則陰氣太兇惡。
        古人以五谷為養(yǎng)，且以作物的籽滿粒足為滿足，于是便將這種心情寄托于節(jié)氣。因此，小滿既是一個節(jié)氣，也是一種清麗而靜、和潤而遠的心態(tài)。
        麥已小熟，天未大熱，此時正是樂享生活“小滿足”“小確幸”的好時節(jié)。
  （摘編自夏瑾《小滿：小得圓滿人生佳境》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.農(nóng)耕社會中，春種、夏長、秋收、冬藏的生產(chǎn)節(jié)奏、人們的生活節(jié)奏與大自然節(jié)律是同步的。
  B.隨著中國城市化進程的加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”已無法指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
  C.古人認為物盛則衰、物極必反，從這個意義上看，小滿蘊含了“小得圓滿，才是人生好的境界”的哲學(xué)智慧。
  D.“小滿”是依據(jù)北方的小麥等夏熟作物在孟夏的第二個節(jié)氣呈現(xiàn)籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的狀態(tài)而得名。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.二十四節(jié)氣是中國人特有的時間知識體系，它引導(dǎo)著我們以積極的態(tài)度對待自然。
  B.民間諺語“清明前后，種瓜點豆”體現(xiàn)出了二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切。
  C.“初候苦菜秀”具有象征意義，意思是苦菜開花時國內(nèi)賢臣便可去除奸佞，使國泰民安。
  D.兩則材料都談到了二十四節(jié)氣的文化價值，材料二是對材料一的具體闡述。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。
  B.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
  C.但有故人供祿米，微軀此外更何求？
  D.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
  （4）請結(jié)合兩則材料，簡要分析二十四節(jié)氣給人們的生活帶來的影響。
  （5）結(jié)合材料二，分析下面材料中蘊含的中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。
  《紅樓夢》是一部蘊含了人生智慧的大書，書中人物通過自己的言行盡情展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。如焦大，他本是賈府功勞最大、資格最老的奴仆，但他自恃功高，自稱“焦大太爺”，在主子安排他深夜駕車時，竟大發(fā)脾氣，罵安排任務(wù)的總管賴二，罵賈蓉、賈珍，甚至一路罵到賈敬，最后被人綁了填了一嘴土和馬糞，顏面盡失；而凹晶館賞月聯(lián)詩時，史湘云不滿足于眼前美景，還想要坐在船上吃酒賞月，林黛玉勸史湘云“事若求全何所樂”，并說不能稱心的不只這一人一事，從賈母到王夫人再到寶玉，都各有不能遂心之事，盡顯其為人通透。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  甥舅倆
  李春雷      一千多年前的那天，曾鞏三歲，王安石剛滿周歲。
        彼時，他們還是嬰幼兒。幾十年后，他們出類拔萃，都成為時代的人杰。一千多年后，大浪淘沙，他們更是成了歷史的巨人。
        來到撫州，必須拜謁王安石和曾鞏。
        大師巨匠總是比肩攜手。比如宋六大家，四川三人是父子，江西三人則是師生。而兩位學(xué)生輩的王安石與曾鞏，不僅是同鄉(xiāng)，是朋友，還是甥舅。
        他們不僅是親戚，更是好朋友。
        兩家是世交，曾父與王父是同學(xué)。王安石得遇歐陽修并受到賞識，緣于曾鞏的介紹。而王安石對曾鞏的文章，更是倍加推崇，其祖母、父親、母親、岳父去世后，皆由曾鞏撰寫墓志銘。
        雖是好朋友，追求與風(fēng)格，卻完全不同。
        政治上，王安石胸懷天下，銳意變法，敢吃螃蟹，敢闖禁區(qū)，大刀闊斧，舍我其誰；曾鞏則屬于保守派，身處基層，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，為官一任，造福一方，是一個標準的勤吏。
        文學(xué)上，也如此。
        王安石為了實現(xiàn)政治理想，強調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實功能：“所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣?！逼渖⑽男劢『喚殹⑵驷惹桶?、筆如刀鋒、字字點穴。最著名的《讀孟嘗君傳》，不足百字，卻否定了歷朝觀點，實屬千秋名篇。
        曾鞏的文風(fēng)集司馬遷，韓愈之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，無論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳，開闊、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)皆有法度。其代表作有《墨池記》贈黎安二生序》《王平甫文集序）等。
        對于對方，兩人都有著透徹的認識。
        王安石比曾鞏小兩歲，走上仕途卻早十幾年，政治經(jīng)驗更豐富，觀人識才最老辣。他雖然稱賞曾文，卻又看到了其弱點，遂在早年的贈詩中明言：“借令不幸賤且死，后日猶為班與揚?！边@兩句，簡直就是對曾鞏人生的預(yù)言和定位；不適合官場，卻可以成為一個名垂青史的文學(xué)家。
        而曾鞏，在宋神宗召見時，詢問王安石的缺點，曾鞏直言“吝”，即執(zhí)拗、小氣之意。這個評價，可謂一針見血，后來，人們戲稱王安石為“拗相公”，正是“吝”的另解。
        他們根本上相同又相通，都是君子。
        兩人雖是親戚加朋友，但王安石身為宰執(zhí)，從未提攜曾鞏，曾鞏身為下屬，并未攀附王安石。他們堅持各自的政見，互不妥協(xié)。政見不睦，徒說無益，那就不見面、不爭吵。許多年里，他們甚至中斷了聯(lián)系，但是從未互相攻擊，只是保持沉默。
        沉默中，沿著自己的路徑，走向各自的高峰。
        王安石，委實是一個千年不遇的天才。一介文人，卻又通透政治，并主導(dǎo)了中國歷史上繼商鞅之后的又一次轟轟烈烈的變法運動。雖然失敗，卻為中國政治文明留下了巨大財富。而曾鞏在仕途清淡的同時，于文學(xué)上追求更高，揣摩玩味，在文本上做到了極致。
        他倆和老師歐陽修以及文友三蘇一起，高擎古文運動的大旗，提倡散文，反對駢文，力抵萎靡文風(fēng)，堅持文以明道，使中國散文正本清源、蔚為大觀，從而改變了文學(xué)史。
        就這樣，煙云散盡、落日輝煌時，他們又走到了一起。
        元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時，曾鞏已病重，到達江寧后便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，就像少年時那樣。
        不久之后，二人相繼謝世。
        不要以為去世，一切就結(jié)束了。
        他們又同樣被歷史誤會。
        從南宋至元明清，王安石變法基本被否定，他甚至被視為奸臣。按照傳統(tǒng)評價，變法有“急政”或“苛政”之嫌，引起激烈“黨爭”，導(dǎo)致北宋亡國。有人在評判兩宋時，將王安石與秦檜并列：“國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也?！?br />      轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在近代。國人面對西方列強的船堅炮利，急欲變法而富國強兵，遂開始重新認識王安石。從此，對他的肯定評價才成為主流。
        史學(xué)家稱，王安石變法，是人類思想反抗的文明成果。正是這些成果，才使人類有了擺脫野蠻統(tǒng)治的可能和方向。由此，王安石被稱為“千古一相”。
        而曾鞏，他的文章最初并沒有被格外重視，直到明初，文壇才開始將其列入“唐宋八大家”，但排名最后。進入清代，最富影響的桐城派作家群，更注重“義法”，遂將曾文奉為楷模?？滴跄觊g出版的《唐宋八大家文鈔》，共選錄文章316篇，唯一入選超過百篇的作家就是曾鞏，計128篇，數(shù)量遠超其他七人。
        經(jīng)過幾百年時光的淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。
        在他們?nèi)ナ谰虐俣嗄旰?，我來到撫州，瞻仰先賢。
        那一天，武夷余脈群峰青翠，天上白云悠悠，陽光雪亮，清風(fēng)香甜，令人想到徐徐流動的歷史。
        眼前的世界，熱烈而生動，似一片澎湃的海洋，如一臺無終的大劇，更像一株蒼翠的大樹，春夏秋冬，青青黃黃。每個人，都是一片樹葉或一枚小果，暫時棲居在這株屹立于洪荒的大樹上，蓬勃著，搖曳著，夢想著，成熟著……
        日月無語，天地有心。
        唯有時間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王。
  （選自《光明日報》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.幾十年后、一千多年后，兩個時間節(jié)點寫出了王安石與曾鞏不同時期的共同特點，增添了歷史厚重感。
  B.王安石與曾鞏的文章風(fēng)格完全不同，但王安石總請曾鞏為自己去世的親人寫墓志銘，可見王安石的文章不如曾鞏。
  C.王安石和曾鞏雖然政見不睦，二人在許多年里互不妥協(xié)，堅持己見，但從未互相攻擊，而是保持沉默。
  D.文章講述了王安石和曾鞏不同的人生經(jīng)歷，表達了對他們的贊美和崇敬之情，“歷史甄定的巨人”是對二人的高度評價。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用對比手法敘述王安石和曾鞏在政治和文學(xué)上不同的追求與風(fēng)格，意在突出二人在不同領(lǐng)域的高下。
  B.文章第四段點明曾、王二人的關(guān)系，不僅照應(yīng)標題，也為后文兩相對照來寫兩人的經(jīng)歷、品性、追求等內(nèi)容做鋪墊。
  C.本文取材時間跨度大，范圍廣，突顯了“形散”的特點：同時，聚焦于對二人的贊美與崇敬，體現(xiàn)了“神聚”的特點。
  D.本文思路清晰，“追求與風(fēng)格卻完全不同”“都是君子”“同樣被歷史誤會”等顯示出作者的行文思路。
  （3）文章以“唯有時間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”一句作結(jié)，產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？請結(jié)合全文加以分析。
  （4）作家梁衡提出散文美的“三層次”理論，第一層是描寫敘述之美，即寫景、狀物、述事、傳播信息等準確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。請結(jié)合本文對此加以簡要分析。
  組卷：12引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在天文望遠鏡的設(shè)計領(lǐng)域，始終存在著一個“魚和熊掌無法兼得”的問題，這就是大口徑與大視場的矛盾，簡單地說，①       。位于河北興隆縣的大天區(qū)面積多目標光纖光譜天文望遠鏡（LAMOST），又被稱為郭守敬望遠鏡，成功解決了天文望遠鏡看遠與看廣的矛盾問題。LAMOST在5度視場、直徑為1.79米的焦面上放置4000根光纖，可以同時獲得4000個天體的光譜，成為目前世界上光譜獲取率最高的望遠鏡。
        LAMOST最核心的關(guān)鍵技術(shù)是主動光學(xué)技術(shù)，所謂主動光學(xué)，就是主動改變鏡片形狀，克服由于重力、溫度和風(fēng)力造成的鏡面本身形變對成像帶來的影響，使成像更加清晰。但是②        ，所以LAMOST的MA和MB主鏡分別由24塊和37塊六邊形的小鏡子拼接而成，以便于精確微調(diào)。研發(fā)團隊在每一塊鏡片的后面設(shè)計安裝了促動器，這些促動器的作用除了承載鏡面的重量外，更重要的是③        。主動光學(xué)技術(shù)可以通過計算機的算法對小鏡片實現(xiàn)千分之一毫米級的實時調(diào)整，使小鏡子可以根據(jù)觀測需求變形，并使各個小鏡子共焦，上千個促動器實時控制組成MA的各個小鏡子，以便達到要求的形狀，讓成像更加清晰。
  （1）下列各項中引號的用法，與文中畫線部分引號的用法相同的一項是

   

  
  A.小學(xué)生都知道“山清水秀”不能寫作“山清水秀”，但對其原因往往解釋得不夠清楚，這就顯示出了對文字追根溯源的必要性。
  B.為深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，光明網(wǎng)將《習(xí)近平談治國理政》當(dāng)作“思想充電寶”，搭建專屬學(xué)習(xí)場景，創(chuàng)新理論傳播。
  C.西藏林芝被譽為“西藏江南”，它充分利用自身森林茂密、林下資源豐富的優(yōu)勢，帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民增收致富。
  D.在春分過后，許多地方進入農(nóng)耕時節(jié)。有詩云：“春分麥起身，一刻值千金”。一場春雨一場暖，春雨過后忙耕田。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：晚清名臣張之洞平生有三不爭——不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭氣。
        材料二：畢加索，世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家，人們稱他為“人類藝術(shù)史上罕見的天才”。他9歲時畫出了第一幅油畫，未滿14歲就開了個人畫展，一生畫法多樣、風(fēng)格迭變。他在60歲時還學(xué)習(xí)版畫，70歲學(xué)習(xí)陶工……在事業(yè)和藝術(shù)上，他從未放棄“爭”。
        材料三：“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉掖笮蜔崴魃a(chǎn)廠家?！吧裰荨钡膹V告語為“款款神州，萬家追求”，而“萬家樂”的廣告語為“萬家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中都包含了對方的產(chǎn)品品牌。后來兩種熱水器迅速走進千家萬戶，為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤。
        以上材料對我們頗有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇作文，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：4難度：0.5

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