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黃巖島，到底屬于誰
①4月，菲律賓以“地理鄰近”--黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍之內(nèi)為理由，對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求，這些說法站得住腳嗎？
②國際法早已認(rèn)定“地理鄰近”不是解決領(lǐng)土歸屬的國際法原則。從黃巖島的位置以及地質(zhì)構(gòu)造上看，黃巖島是中國大陸架的自然延伸，黃巖島以東的馬尼拉海溝是中國與菲律賓的自然地理分界。世界上一個(gè)國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠(yuǎn)，而距其他國家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理鄰近論”行事，世界政治地圖將要重畫，天下勢必大亂。
③《聯(lián)合國海洋法公約》允許沿海國建立200海里專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，但沿海國無權(quán)因此而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán)。企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬的想法和做法都是違反國際法的，也是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。
④黃巖島是中國的固有領(lǐng)土，中國對黃巖島擁有無可爭辯的領(lǐng)土主權(quán)。
⑤從歷史上看，首先，中國最早發(fā)現(xiàn)了黃巖島。1279年，天文學(xué)家郭守敬就在黃巖島進(jìn)行了“四海測驗(yàn)”。其次，中國是最早命名黃巖島的，1935年中國就將黃巖島以斯卡巴洛礁之名列入中國版圖，1983年將黃巖島作為標(biāo)準(zhǔn)名稱。再有，中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國。
⑥從開發(fā)利用上看，黃巖島海域一直是我國漁民的傳統(tǒng)捕魚場所，而且中國政府還多次派科學(xué)考察隊(duì)到黃巖島進(jìn)行科學(xué)考察，例如，1977年10月，中國科學(xué)院的科研人員登上黃巖島進(jìn)行考察。1994年又在島上建了水泥紀(jì)念碑。
⑦另外，4月28日，菲律賓媒體發(fā)表菲律賓專家的署名文章，稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土，菲律賓的主張不能改變這一事實(shí)。
⑧從種種依據(jù)看，菲律賓對黃巖島的任何權(quán)利要求都是非法的、無效的，黃巖島屬于中國的固有領(lǐng)土是不可爭辯的事實(shí)！
（1）這篇文章駁論與立論結(jié)合，請用“|”劃分駁論部分與立論部分，只能劃一處。
①②③④⑤⑥⑦⑧
（2）第⑧段“從種種依據(jù)看”中的“種種依據(jù)”，在立論部分中具體指哪些依據(jù)？請簡要概括。
（3）選文第②段中加橫線的句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/11/13 8:0:1組卷：9引用：2難度：0.7
相似題
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1．論述類文本閱讀
“謝絕”的智慧 ①美國化學(xué)家弗朗西斯?克里克在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，為自己訂了一份通用的謝絕書：“對您的來函表示感謝，但十分遺憾，我不能應(yīng)您的盛情邀請而給您簽名，贈(zèng)送相片，接受采訪，發(fā)表廣播講話，在電視中露面，赴宴和講話，充當(dāng)證人，閱讀您的文稿，作一次報(bào)告，參加會(huì)議，擔(dān)任主席，充當(dāng)編輯，接受名譽(yù)學(xué)位，等等。”克里克不無智慧的謝絕雖然少了“人情味”，但卻避免了無數(shù)麻煩，省卻了許多無意義的社交應(yīng)酬，節(jié)約了大量寶貴時(shí)間。
②大概名人、要人、成功人士都會(huì)遇到類似的麻煩，都需要拿出謝絕的勇氣與智慧。謝絕和拒絕還不一樣。謝絕，基本都是好事或善意，至少當(dāng)事人是這樣認(rèn)為的；拒絕，則只要把臉往下一拉，把頭一搖就行了。謝絕，則既要把事情回掉，還要感謝人家的“好意”，既要語言委婉，合乎情理，又要堅(jiān)決而不妥協(xié)，所以，如何措詞，還要一番躊躇，需要點(diǎn)智慧。
③錢鍾書先生生性淡泊，最煩應(yīng)酬，特別是晚年，幾乎謝絕所有宴請、演講、兼職和采訪，盡管人家都是好意。可錢先生不這樣看，“吃到一個(gè)雞蛋覺得很好，就有必要去見下蛋的母雞嗎？”他這樣謝絕那些希望拜見他的讀者，倒也不失幽默詼諧。而對于種種胡吃海喝的宴請，他又這樣謝絕：不愿“花些不明不白的錢，吃些不干不凈的飯，見些不三不四的人，說些不痛不癢的話”，似乎直接有余，巧妙不足，但更見先生之清高狷介，也更有成效。話都說到這個(gè)份兒上了，誰還好意思再上門相邀。
④作家茅盾是個(gè)溫和厚道的人，他的謝絕很客氣，帶有商量的味道。1958年3月，茅盾給中國作家協(xié)會(huì)辦公室寫了封信說：“現(xiàn)在寫一點(diǎn)我個(gè)人的規(guī)劃，可是規(guī)劃是訂下來了，能不能完成，要看有沒有時(shí)間。這就希望領(lǐng)導(dǎo)的幫助。一、幫助我解除文化部長的兼職和政協(xié)常委的兼職；二、幫助我解除《中國文學(xué)》和《譯文》的兩個(gè)兼職；三、幫助我今年沒有出國任務(wù)。如果照上面所說，一面掛名兼職這么多，一面又不得不把每星期五分之二的時(shí)間用在開會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)等三種‘會(huì)’上，那么我就只能不寫小說了……”正是因?yàn)樗闹x絕太過客氣，不夠決絕，當(dāng)然還有“工作需要”，所以不大奏效，他不得不日復(fù)一日地泡在開會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)上，寫作計(jì)劃基本落空，在他后半生的三十年里，沒有一部有影響的作品問世。
⑤與茅盾相反，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主匈牙利作家伊姆雷?凱爾泰斯自認(rèn)為其成功的最大訣竅就是“善于謝絕各種邀訪和應(yīng)酬，成功地關(guān)上了自己的門”。他一向謝絕采訪，謝絕各種會(huì)議，謝絕入選名人辭典之類，以至于《中國大百科全書》的外國文學(xué)卷、《東歐國家文學(xué)史》、幾種版本的《世界文化名人辭典》，都查不到他的名字。也正是因?yàn)樗x絕了幾乎所有與寫作無關(guān)的活動(dòng)，才得以集中精力去從事他鐘愛的文學(xué)創(chuàng)作，臥薪嘗膽默默無聞地耕耘了大半輩子，最終問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
⑥人生苦短，轉(zhuǎn)眼百年。學(xué)會(huì)謝絕，可以幫你節(jié)約時(shí)間；學(xué)會(huì)謝絕，可以幫你集中精力干事情。
⑦那么，就請適時(shí)關(guān)閉電話和電子信箱，以減少各種“熱情”干擾。那些可有可無的應(yīng)酬，充當(dāng)“花瓶”的作秀，五花八門的研討會(huì)、頒獎(jiǎng)會(huì)、演講會(huì)，電視臺(tái)的名人訪談，名目繁多的大賽評(píng)委，能謝絕就堅(jiān)決謝絕，不妨學(xué)學(xué)錢鍾書先生幽默而決絕的精神，學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措詞和不妥協(xié)態(tài)度。
（陳魯民《人民文摘》2017年第8期）（1）在第二自然段中，作者認(rèn)為“謝絕”與“拒絕”有什么區(qū)別？請歸納。
（2）說說第一自然段在全文中的作用。
（3）第四自然段是否可以刪去？為什么？
（4）不少同學(xué)假期一邊努力地克制自己做功課，一邊不時(shí)地發(fā)信息謝絕同學(xué)的邀約。結(jié)合文章，談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的看法。發(fā)布：2024/11/6 23:0:1組卷：160引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下文，回答各題。
《朗讀者》的成功是人文精神的回歸
江德斌 ①文化類節(jié)目在近期制造了個(gè)小高潮。《中國詩詞大會(huì)》之后，董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節(jié)目《朗讀者》在央視一套黃金檔開播。嘉賓們念詩，讀散文和家書，分享曾經(jīng)打動(dòng)過、甚至改變過自己生命軌跡的文字。首期節(jié)目以“遇見”為主題，有知名演員濮存昕、企業(yè)家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖，也有從四川成都鮮花山谷里走來的普通夫婦等。（據(jù)2月20日《新京報(bào)》）
②一段文、一首詩歌、一封信、一個(gè)故事……，《朗讀者》并沒有復(fù)雜的情節(jié)，也沒有故意設(shè)置的煽情，只是由朗讀者簡單的回顧人生片段，以及打動(dòng)或改變自己命運(yùn)的文字，并給觀眾當(dāng)眾朗讀一遍?！独首x者》的首播收視率和口碑雙豐收，可謂獲得了巨大成功，乃是繼《中國詩詞大會(huì)》之后，又一個(gè)具有社會(huì)影響力的現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目。
③《朗讀者》給觀眾帶來的并非視覺沖擊、戲劇化情節(jié)，而是在平靜的閱讀氛圍里，將這些感人的文字，傳遞給熒屏內(nèi)外的廣大觀眾，為大家在浮躁的繁華世俗里，搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學(xué)生時(shí)代都經(jīng)歷過的，但大多會(huì)忘卻，有些人則會(huì)愛上朗讀，并保持這種習(xí)慣，在生活里、工作之余，朗讀自己喜愛的文字。
④總體而言，朗讀是一個(gè)小眾化的領(lǐng)域，與歌舞、真人秀、小品等娛樂節(jié)目相比，《朗讀者》乃是一股清流，顯得平淡恬靜，似乎很難吸引到觀眾。然而，《朗讀者》節(jié)目喚起了大眾對朗讀的回憶，帶領(lǐng)大家沉浸在文字的意境里，享受人文藝術(shù)之美。在熒屏到處都是喧鬧的娛樂節(jié)目之際，觀眾逐漸產(chǎn)生觀賞疲勞，希望看到不同的節(jié)目類型，這就給《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目，創(chuàng)造了空間。
⑤經(jīng)過多年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們在物質(zhì)財(cái)富方面，已經(jīng)越來越充裕，但在精神方面，卻仍然寥落荒蕪。社會(huì)文化整體呈現(xiàn)出低俗化、碎片化、快餐化等狀態(tài)，很多人感覺精神過于緊張，心理壓力太大，社會(huì)太浮躁，希望節(jié)奏能夠慢一點(diǎn)，大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶，也是《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》的意義所在。
⑥事實(shí)上，很多電視臺(tái)也都有讀書節(jié)目，只是偏重于介紹圖書和作者、時(shí)代背景等，傳遞內(nèi)容局限于知識(shí)，并沒有延伸到情懷方面，也就容易走高冷化，受眾面相對狹小。而《朗讀者》比較貼地氣，將朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷，與文字連接在一起，更容易觸動(dòng)觀眾的同理心，抵達(dá)每個(gè)人內(nèi)心深處的情感。
⑦諸如《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起，并受到廣大好評(píng)，不僅是人文的復(fù)蘇，也反映出時(shí)代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂節(jié)目轟炸后，觀眾也開始分化，部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關(guān)懷，回歸人文精神。《朗讀者》做到了這一點(diǎn)，讓觀眾感受到心靈的寧靜，優(yōu)美文字對精神的陶冶，從而喜歡上朗讀，重新拾起書本，輕聲朗讀起來。
（選自2017年2月21日《中國青年網(wǎng)》，有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是。
（2）第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
（3）第⑦段中加點(diǎn)字“這”指什么？
（4）下列對文章內(nèi)容的理解，不符合作者觀念的一項(xiàng)是
A．《朗讀者》的成功，說明不依靠視覺沖擊力一樣可以辦好文化類節(jié)目。
B．《朗讀者》喚起大眾對朗讀的記憶，給浮躁的世界帶來一股清流。
C．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)財(cái)富的充裕必將導(dǎo)致精神世界的空虛。
D．文中的“人文精神”包含人們對文化藝術(shù)之美的追求和心靈寧靜的渴望。發(fā)布：2024/11/16 22:0:1組卷：375引用：11難度：0.5 -
3．議論文閱讀
閱讀下面這篇文章，完成下列各題。
我的讀書經(jīng)驗(yàn)
馮友蘭 ①我7歲上學(xué)就讀書，一直讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對于讀書沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn)： ， ， ， 。
②先說第一點(diǎn)。古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會(huì)選擇?？梢园褧譃槿?，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評(píng)論家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認(rèn)為有價(jià)值的書，推薦給時(shí)間。時(shí)間照著他們的推薦，把那些沒有永久價(jià)值的書刷下去了，讓那些有永久價(jià)值的書流傳下來。現(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。
③讀的時(shí)候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻語言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書。
④中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書時(shí)即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書人的意思。讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士，心知其意?！薄耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。
⑤上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”。“理”是客觀的道理，“意”是著書人的主觀認(rèn)識(shí)。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書只到“得其意”還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書讀活了。
⑥會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用；把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
（選自《馮友蘭讀書與做人》，有刪改）（1）馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文，將第①段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全（每點(diǎn)三個(gè)字）。
（2）從文章內(nèi)容看，值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（3）結(jié)合第④段內(nèi)容，說說加點(diǎn)的“過河拆橋”一詞的含義。
（4）指出第⑥段運(yùn)用的論證方法，略作分析。發(fā)布：2024/11/21 14:30:2組卷：138引用：8難度：0.3
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