閱讀下面的材料，完成下列各題。
      材料一
      邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的科學。中國先秦名辯學、古印度因明學與古希臘亞里士多德邏輯學并稱世界邏輯三大源頭。一般來說，被尊為邏輯之父的是古希臘的哲學家亞里士多德，他制定了包括三段論邏輯在內的分析和評價論證的系統(tǒng)準則，19世紀以前，在邏輯學的研究特別是教學中，一直延續(xù)著這種“大邏輯”傳統(tǒng)。近代德國哲學家提出將數學方法融入邏輯學，英國數學家將傳統(tǒng)形式邏輯學符號化、數學化，后來經過多位數學家的發(fā)展和完善，建立起現代數理邏輯學體系。
      現代邏輯在取得輝煌成果的同時，卻幾乎喪失了邏輯最初的教導作用，即通過學習邏輯使人邏輯性增強、思維能力提高，表現在頭腦清楚、說話有條理、能言善辯等方面，而這恰是邏輯學產生的初衷之一。因此，20世紀70年代開始，一些邏輯學家提出要通過教育培養(yǎng)現代公民邏輯與批判性思維能力。一方面，現在的學生在課堂上所學的知識更多、更新；另一方面，他們解決問題的能力明顯有弱化的趨勢。教學生思考什么，是傳授知識；教學生如何思考，則是培養(yǎng)思維能力，即能有效地理解、評價和運用知識的能力。這種能力就是批判性思維能力。
      學習邏輯，首先要從概念出發(fā)。概念是思維形式最基本的組成單位，是構成命題和推理的要素。內涵和外延是概念的基本邏輯特征。概念的內涵是指反映在概念中的思維對象的特性或本質，外延是指具有概念的內涵所反映的那些特性或本質的具體思維對象。就外延的含義來說，它是本質屬性的對象，是概念的量的方面，說明概念反映了哪些事物，其范圍程度及其所能達到的極限。一個思維對象只有具備內涵所反映的全部特性或本質屬性的時候，才屬于該概念的外延。例如，“商品”這個概念的內涵是為交換而生產的產品；外延是指古今中外的、各種性質的、各種用途的、在人們之間進行交換的產品。
（取材于周建武的《邏輯學導論》）      材料二
      中國詩詞中，有許多作品巧妙運用諧音雙關豐富了詩句內涵，而使詩詞呈現出獨特的藝術美，在這妙用中也有邏輯的身影。
      劉禹錫《竹枝詞二首》，其一為：
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。      本詩描寫了一位沉浸在愛情中的少女，置身于楊柳青青，江水平如鏡面的岸邊，忽然聽到心上人的歌聲，但不知心上人對自己有意與否？就好像東邊日出、西邊下雨的天氣那樣，讓人捉摸不定。于是，描繪天氣的“無晴”還是“有晴”也就成了這位初戀少女不知心上人對自己是“無情”還是“有情”的忐忑心情的真實寫照了。
      顯然，本詩運用了諧音雙關語的藝術表現方式，類似的運用，在蘇軾的《李思訓畫＜長江絕島圖＞》一詩中也可見到。該詩云：
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。
客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。
沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。      蘇軾知畫善畫，上面這首詩是他評畫、題畫的詩作之一。詩中所說居于“江中央”的小孤山，訛音又作小姑山，其狀如古時女子發(fā)髻。該山所在之處的江岸有澎浪磯，民間又將“澎浪”諧音為“彭郎”，并將其說成是“小姑”的夫婿。
      從邏輯上說，這種諧音雙關是一種“音”的巧用，以語詞“音”的相諧，而使語詞的內涵、外延發(fā)生向諧音語詞的內涵、外延的轉化。如果領略和意識不到這個轉化，僅從字面上去理解，那是無法體會到這一詩句的豐富內涵和藝術美的。同樣的方法，在“小姑前年嫁彭郎”中，更是收到了“無理而妙”的藝術效果。
（取材于彭漪漣的《古詩詞中的邏輯》）      材料三
      語言和邏輯是密不可分的關系，語言運用的藝術，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應該看到，語言運用的藝術，在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到更好的藝術效果，這就是“無理而妙”了。
      早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無害”。宋人嚴羽云“詩有別趣，非關理也”。這些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，不能用常理來衡量。魯迅說，“詩歌不能憑仗了哲學和智力來認識，所以感情已經冰結的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”。
      值得注意的是，“無理而妙”的藝術效果，同樣得到了邏輯學界的認可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L亭送別》一折寫道：
碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
      從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了。可見“無理而妙”的藝術效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎的，只不過是在邏輯的基礎上加上感情的色彩、想象的因素，離開了這種深邃的邏輯基礎，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。
（取材于張煉強的《修辭藝術探新》）（1）根據材料一，下列表述符合文意的一項是

D

D

A．亞里士多德等人制定了三段論邏輯系統(tǒng)準則。
B．增強邏輯性、提高思維力是邏輯學習的前提。
C．培養(yǎng)批判性思維可提升人們解決問題的能力。
D．概念的內涵是指思維對象具有的特性和本質。
（2）根據材料三，下列理解和推斷不符合文意的一項是

B

B

A．語言運用的藝術既受到邏輯的制約，又能夠突破邏輯的束縛，具有一定的靈活性。
B．“辭雖已甚，其義無害”表明了使用夸張手法更容易達到“無理而妙”的藝術效果。
C．有時“無理”雖違反生活邏輯，但符合審美情感，過于理性，反而不利于鑒賞文學作品。
D．無論是創(chuàng)造“無理而妙”的作品，還是欣賞其藝術效果，都離不開深邃的邏輯基礎。
（3）根據以上三則材料，下列說法不正確的一項是

A

A

A．內涵和外延是概念的基本邏輯特征，“產品”和“商品”相比，“產品”內涵更豐富，“商品”外延更大。
B．“道是無晴卻有晴”中“晴”諧音“情”，諧音使“晴”的內涵、外延均向“情”轉化，詩句意蘊更豐富。
C．“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”一句中，“離人淚”的特性因作者的想象而發(fā)生了改變，于是能染紅霜林。
D．《紅樓夢》中林黛玉《詠白海棠》詩“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏”一句，將人的嬌羞移情于白海棠。
（4）根據以上三則材料，請從“無理而妙”的角度，對蘇軾《李思訓畫＜長江絕島圖＞》一詩后四句“峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”加以賞析。