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這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。
我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后來法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?,而不是“拿來”的緣故?br /> 所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!
譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑?,(姑且讓我們這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
他占有,挑選??匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種“國(guó)粹”,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
(1)“我在這時(shí)也并不想……,是為‘拿來主義’”一句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么?
(2)第1段中“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上有什么主要區(qū)別?
(3)第5段、第6段使用比喻論證的手法,寫出下列喻體的本體。
①大宅子 文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)
②孱頭 害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者
③魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分文化遺產(chǎn)中的精華部分
④鴉片 文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見,必須區(qū)別對(duì)待的部分文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見,必須區(qū)別對(duì)待的部分
(4)對(duì)待包括外國(guó)文化在內(nèi)的古代文化遺產(chǎn),應(yīng)有的態(tài)度是“占有,挑選”,文中“挑選”是如何體現(xiàn)的?
(5)下列文學(xué)常識(shí),表述不正確的一項(xiàng)是 DD
A.魯迅,原名周樹人,字豫才。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,中國(guó)文化革命的主將。
B.魯迅的主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》及歷史小說集《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集若干。
C.《拿來主義》選自《且介亭雜文》,“且介”取“租界”之半,“且介亭”即“租界里的亭子間”。
D.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。
【答案】文化遺產(chǎn);害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者;文化遺產(chǎn)中的精華部分;文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見,必須區(qū)別對(duì)待的部分;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5
相似題
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1.關(guān)漢卿和莎士比亞在設(shè)置人物來推動(dòng)劇情發(fā)展上,都突出了主要人物的重要性和次要人物的輔佐性。他們的悲劇中,都只有一個(gè)突出的中心人物。關(guān)漢卿的《竇娥冤》中,中心人物自然是含冤赴死的竇娥,莎士比亞的《哈姆雷特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》中,中心人物則顯而易見地分別是哈姆雷特、麥克白、李爾王、奧賽羅。當(dāng)然,莎士比亞的另外兩部悲劇《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》,中心人物是處于矛盾漩渦中心的羅密歐與朱麗葉、安東尼與克莉奧佩特拉兩對(duì)情侶,但他們都是可以當(dāng)作一體看待的。兩位戲劇家的核心人物設(shè)置手法,區(qū)別于后來出現(xiàn)的“花開兩朵,各表一枝”的雙主角,甚至多主角的戲劇人物設(shè)置。體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置手法,符合單一戲劇線索的要求。
關(guān)漢卿的戲劇人物全部是善惡分明,正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正氣、意志堅(jiān)定、抗?fàn)幍降椎牡湫停环疵嫒宋飫t是狡猾奸詐、惡毒卑鄙、瞞上欺下的典型。這種人物的臉譜化,和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時(shí),也體現(xiàn)了由于時(shí)代的限制,文人思維的固定性一時(shí)無法改變。相比之下,莎士比亞的人物則顯得比較豐滿和富于多面性。他所描繪的每一個(gè)英雄都有其自身不可消弭的缺陷:哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷、奧薩羅的嫉性沖動(dòng)、麥克白的好勝野心,等等。這些都是人類性格共同的缺憾,這樣的處理,使得英雄的形象既不被刻意夸大,又顯得明朗鮮活、真實(shí)可信。
關(guān)漢卿的悲劇《竇娥冤》說的是勞動(dòng)?jì)D女受欺壓冤枉的故事,所以主人公自然是社會(huì)的底層百姓,而且還是在封建時(shí)代地位最卑賤的女性形象。她們力量微薄,信任所謂的王法,寄希望于皇家任用的所謂清官,然而卻總是事與愿違。這部悲劇既揭示了劇中主人公受壓迫被欺凌的悲慘命運(yùn),也頌揚(yáng)了她們的堅(jiān)毅反抗精神。而莎士比亞的主人公則必須是貴族。這是由他所處時(shí)代的局限和受到古代希臘羅馬悲劇傳統(tǒng)的影響所造成的。那時(shí)的人們認(rèn)為,只有在擁有高貴血統(tǒng)和高尚靈魂的貴族男女身上,才有可能演繹災(zāi)難性的悲劇。而低賤的平民是沒有資格成為悲劇主角的,他們的故事只能被寫入喜劇中供人嘲弄。
造成人物命運(yùn)的原因,中外兩位戲劇家的看法也不一致。關(guān)漢卿的人物之所以最后陷入悲劇的結(jié)局,大多是因?yàn)樯鐣?huì)勢(shì)力和當(dāng)權(quán)者的殘暴,和異族對(duì)漢民族的殘害。所以,他會(huì)安排一系列代表社會(huì)病態(tài)的丑惡與奸邪,如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來造成主人公的悲劇??梢?,他表現(xiàn)的是悲劇的客觀性。莎士比亞則相反,他強(qiáng)調(diào)悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心,即悲劇人物之所以走向不幸結(jié)局,不能歸咎于客觀原因,而應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。另外,他的悲劇還存在人物被命運(yùn)擺布,逃不出命運(yùn)的宿命論色彩。
(1)下列對(duì)“這種人物的臉譜化,和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的”一句話的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化形成的原因 之一是中國(guó)戲曲的角色臉譜處理傳統(tǒng)。
B.關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化充分體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的角色臉譜處理的特點(diǎn)。
C.關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化與中國(guó)戲曲中不同角色用不同臉譜作標(biāo)志的方法有關(guān)。
D.關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化有其深刻的中國(guó)戲曲角色臉譜處理的背景原因。
(2)關(guān)漢卿和莎士比亞對(duì)造成戲劇人物命運(yùn)原因的認(rèn)識(shí)有所不同。下面與之有關(guān)的解說與原文不相符合的一項(xiàng)是
A.關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是人物悲劇的客觀性,而莎士比亞戲劇則表現(xiàn)人物悲劇的主觀性。
B.關(guān)漢卿戲劇中的人物陷入悲劇的結(jié)局大多是社會(huì)原因所致,而莎士比亞劇中人物陷入悲劇則是自身原因所致。
C.關(guān)漢卿戲劇往往安排一系列來自于社會(huì)環(huán)境方面的病態(tài)惡行造成主人公悲劇,而莎士比亞戲劇則沒有此類刻意的安排。
D.關(guān)漢卿的戲劇反映了社會(huì)環(huán)境是造成人物悲劇命運(yùn)的原因,而莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因,故具有宿命論色彩。
(3)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》兩部悲劇雖然中心人物分別是一對(duì)情侶,但仍體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置法。
B.莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性,因此他的戲劇中所描繪的人物顯得比較豐滿和富于多面性。
C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》中主人公竇娥的悲劇,既是社會(huì)對(duì)底層百姓壓迫欺凌所致,也是主人公信任王法,寄希望于清官所致。
D.無論是戲劇人物設(shè)置還是戲劇人物描繪,無論是劇中主人公身份還是造成人物命運(yùn)原因的揭示,關(guān)漢卿和莎士比亞都各不相同,體現(xiàn)了各自不同的特點(diǎn)。發(fā)布:2025/1/3 5:0:2組卷:3引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的文段,完成小題。
①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路的掛過去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來!
③當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用,但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
④這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實(shí)例。
⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。
⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省?br />(節(jié)選自《拿來主義》(節(jié)選))(1)解釋下列詞語。
自詡:
冠冕堂皇:
(2)簡(jiǎn)析文中畫橫線句子的含義。
(3)第(5)段在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么?
(4)“送來”和“拿來”的區(qū)別是什么?發(fā)布:2025/1/3 8:0:45組卷:5引用:1難度:0.5 -
3.無論是閱讀或是寫作,字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義,有聯(lián)想的意義。比如說“煙”,它的直指的意義,凡見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白,只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸,它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊葉萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典,有如月輪,明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系,有如輪外圓暈,暈外霞光,其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同,變化莫測(cè)??茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義,尤其是在詩方面。直指的意義易用,聯(lián)想的意義卻難用,因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?,后者是游離的;前者偏于類型,后者偏于個(gè)性。既是游離的,個(gè)別的,它就不易控制,而且它可以使意蘊(yùn)豐富,也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來試人間第二泉”,“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的,如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián),原文就簡(jiǎn)直不通;如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味,也就失去了原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富,也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨(dú)攜小龍團(tuán),來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來試人間第二泉”,這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué),就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
(選自朱光潛《咬文嚼字》)(1)關(guān)于引用蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》的用意,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.選用不同的句式可以表達(dá)不同的意味。
B.語言的習(xí)慣性聯(lián)想的流弊。
C.更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。
D.闡述善于運(yùn)用聯(lián)想意義的妙處。
(2)下列說法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.字的聯(lián)想意義有不確定性,因?yàn)椴煌娜嗽诓煌臅r(shí)空對(duì)某字的聯(lián)想不同。
B.文學(xué)的文字不靠直指意義而必須用聯(lián)想的意義來表現(xiàn),詩尤如此。
C.聯(lián)想的意義在文學(xué)創(chuàng)作中難用,因?yàn)樗怯坞x的、個(gè)性化的。
D.文學(xué)之所以為文學(xué),在于作者善于充分使用字的聯(lián)想意義以創(chuàng)造獨(dú)特的境界。
(3)下列對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是
A.理解字的直指意義與聯(lián)想意義,對(duì)閱讀和寫作都有極重要的價(jià)值。
B.選文以“煙”為例說明字的聯(lián)想意義難用,會(huì)讓意思含糊甚至支離。
C.科學(xué)的文字需要精確,但這并不說明科學(xué)不需要聯(lián)想甚至排斥聯(lián)想。
D.“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來試人間第二泉”運(yùn)用比喻手法,使詩意變得豐富。
(4)選文在闡述問題過程中,運(yùn)用的論證方法是
A.舉例論證 對(duì)比論證 比喻論證 因果論證
B.對(duì)比論證 引用論證 舉例論證 類比論證
C.引用論證 對(duì)比論證 類比論證 比喻論證
D.舉例論證 類比論證 比喻論證 因果論證
(5)下列詩句中,使用“煙”直指的意義的是
A.江山如畫,望中煙樹歷歷。
B.曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
C.最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。
D.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。發(fā)布:2025/1/3 3:30:1組卷:4引用:1難度:0.5
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