閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
      9月28日，在中共中央政治局第二十三次集體學習時，新時代領(lǐng)路人強調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。”可見考古學之于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。
      重視考古學乃推進偉大實踐所需。當今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，也正進行著中國特色社會主義的偉大實踐創(chuàng)新。來之不易的中國特色社會主義道路，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講，當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們的實踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進在正確歷史方向之上?？脊艑W以其獨特的學科優(yōu)勢，為我們認清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學科依托。
      重視考古學由順應時勢發(fā)展所致。哲學社會科學的特色、風格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。揆諸當今世界發(fā)展，一個國家的哲學社會科學有沒有自身特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿，非但不能解決實際問題，反倒容易受制于人。具體到考古學，情形亦然?？脊殴ぷ魇且豁椫匾幕聵I(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。新中國成立以來，我們幾代考古學人篳路藍縷、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展，特別是在中華文明起源問題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時，中華大地文明火花真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢?！卑俪吒皖^，更進一步，進入新時代，我們要建設(shè)的只能是“中國的”——立足于中國的歷史與現(xiàn)實情境、適合中國國情、代表中國特色、獨具中國風格、展現(xiàn)中國氣派、蘊含中國精神的考古學。
      重視考古學為文明交流互鑒所重。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。于當今世界百年未有之大變局中，國家文化軟實力的提升和國際話語權(quán)的增強，如要實現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果，必須發(fā)揮哲學社會科學的作用?？脊艑W自有其得天獨厚的特質(zhì)。因此我們要善于提煉標識性概念，比如在良渚古國、安陽殷墟、敦煌學等領(lǐng)域，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，從而引導國際學術(shù)界展開研究和討論，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，使各國加深對當令中國的認知和理解，營造走好國際輿論氛圍。
      重視考古學是傳承文化基因所系。眾所周知，中華文明是數(shù)千年不曾斷裂過的偉大文明，之所以未遭毀滅，就在于人類遺傳基因與國家文化基因兩個方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新下，中華民族形成了一系列無可磨滅的文化基因，如“中和”思想。它包括兩方面。一是“中”，二是“和”，二者辯證統(tǒng)一。就文化上而言，“多元一體”的“一體”為“中”，“多元”為“和”，“一體”是核心；從政治文化層面來講，“一體”是國家認同、中華民族認同、中國歷史文化認同?！爸泻汀敝爸小痹谡紊系拇笠唤y(tǒng)，與“和”之有容乃大，成為中華5000年不斷裂文明的核心文化基因之一。對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學自然不能缺席。
      尋根溯源，保護整理，引領(lǐng)話語，以史育人，終光大文明，貢獻人類，中國考古事業(yè)無不與增強文化自信密切相關(guān)，可謂其最牢靠的依托和基石。站在歷史、當下與未來的時空軸線上，中華民族偉大復興的實現(xiàn)過程必定伴隨著對文化自信久久不息的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國特色、中國風格、中國氣派的考古學定大有可為。
（摘編自王學斌《以考古為依托涵育文化自信》）材料二
      遺址獲批，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際遺產(chǎn)組織的認可。當一些學者還在為夏遺存在哪里爭論不休時，考古新發(fā)現(xiàn)的良渚、陶寺、石敬、石家河等，直接跨過夏代，呈現(xiàn)給我們一個個500000年前，東西南北都有分布和聯(lián)系的燦爛輝煌的古文明遺址，這是何等令人高興的事。大家知道，考古界關(guān)于國家文明的標準是西方學者提出來的，當時，中國考古尚未開展，從這個意義上來看，其歸納總結(jié)也未必全面。這幾十年來中國的史前晚期考古的一系列發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考文明的新形態(tài)和新標準，給國家文明以新的定義。中國近代考古學從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些都并不妨礙我們通過吸收、實踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學者獨立完成，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認可。類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見。如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊?。這些就是中國考古人敢于在良渚申遺中提出中國有 5000 年文明遺址的底氣和實力。
      中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，中國考古學者自身充滿了文化自信，也讓中國人找到許多文化自信的根源。
（摘編自高大倫《良渚申遺與文化自信》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A．考古學為我們揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學科依托，使我們認清自身文明的起源和發(fā)展。
B．新中國成立以來，考古學在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列。
C．中華民族文化基因的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。而對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學不能缺席。
D．考古學有其得天獨厚的特質(zhì)，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，就能引導國際學術(shù)界展開研究和討論。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．考古學于文化建設(shè)有著極為重要的意義。中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，讓中國人找到許多文化自信的根源。
B．中華民族偉大復興的實現(xiàn)過程離不開文化自信的樹立。中國考古事業(yè)與增強文化自信密切相關(guān)，中國考古學定大有可為。
C．考古界關(guān)于國家文明的標準是西方學者提出來的，而中國考古在當時并未開展，因此，其歸納總結(jié)未必全面。
D．近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學者獨立完成，因此我們有底氣，有實力。我們的方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認可。
（3）下列各項中不能作為論據(jù)論證材料一觀點的一項是

B

B

A．西北大學考古學構(gòu)建形成以周秦漢唐和絲綢之路考古與文化遺產(chǎn)保護為重心的研究特色，具有鮮明的中國特色。
B．考古學屬于人文科學的領(lǐng)域，在中國是歷史科學的重要組成部分，在其他國家多從屬于人類學，也有劃歸藝術(shù)史的。
C．類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如安陽殷墟、石茆、二里頭、三星堆等等。D．王建新教授說：“中國考古學家在絲綢之路特別是中亞地區(qū)開展考古……成為陜西省‘一帶一路’建設(shè)當中的一個特色了?！?br />（4）材料一在論證結(jié)構(gòu)上有什么特點？請簡要分析。
（5）新時代領(lǐng)路人強調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學……為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐?！蹦敲?，如何以考古為依托涵育文化自信？請結(jié)合兩則材料簡要回答。