2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、解答題（共1小題，滿分19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        9月28日，在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時，新時代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐?！笨梢娍脊艑W(xué)之于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。
        重視考古學(xué)乃推進(jìn)偉大實(shí)踐所需。當(dāng)今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，也正進(jìn)行著中國特色社會主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新。來之不易的中國特色社會主義道路，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講，當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在正確歷史方向之上?？脊艑W(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢，為我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托。
        重視考古學(xué)由順應(yīng)時勢發(fā)展所致。哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。揆諸當(dāng)今世界發(fā)展，一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有自身特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿，非但不能解決實(shí)際問題，反倒容易受制于人。具體到考古學(xué)，情形亦然?？脊殴ぷ魇且豁?xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會政治意義的工作。新中國成立以來，我們幾代考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展，特別是在中華文明起源問題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學(xué)家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時，中華大地文明火花真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢?！卑俪吒皖^，更進(jìn)一步，進(jìn)入新時代，我們要建設(shè)的只能是“中國的”——立足于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國國情、代表中國特色、獨(dú)具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派、蘊(yùn)含中國精神的考古學(xué)。
        重視考古學(xué)為文明交流互鑒所重。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。于當(dāng)今世界百年未有之大變局中，國家文化軟實(shí)力的提升和國際話語權(quán)的增強(qiáng)，如要實(shí)現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果，必須發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用?？脊艑W(xué)自有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)。因此我們要善于提煉標(biāo)識性概念，比如在良渚古國、安陽殷墟、敦煌學(xué)等領(lǐng)域，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，從而引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻(xiàn)，使各國加深對當(dāng)令中國的認(rèn)知和理解，營造走好國際輿論氛圍。
        重視考古學(xué)是傳承文化基因所系。眾所周知，中華文明是數(shù)千年不曾斷裂過的偉大文明，之所以未遭毀滅，就在于人類遺傳基因與國家文化基因兩個方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新下，中華民族形成了一系列無可磨滅的文化基因，如“中和”思想。它包括兩方面。一是“中”，二是“和”，二者辯證統(tǒng)一。就文化上而言，“多元一體”的“一體”為“中”，“多元”為“和”，“一體”是核心；從政治文化層面來講，“一體”是國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同、中國歷史文化認(rèn)同?！爸泻汀敝爸小痹谡紊系拇笠唤y(tǒng)，與“和”之有容乃大，成為中華5000年不斷裂文明的核心文化基因之一。對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。
        尋根溯源，保護(hù)整理，引領(lǐng)話語，以史育人，終光大文明，貢獻(xiàn)人類，中國考古事業(yè)無不與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，可謂其最牢靠的依托和基石。站在歷史、當(dāng)下與未來的時空軸線上，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程必定伴隨著對文化自信久久不息的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)定大有可為。
  （摘編自王學(xué)斌《以考古為依托涵育文化自信》）材料二
        遺址獲批，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際遺產(chǎn)組織的認(rèn)可。當(dāng)一些學(xué)者還在為夏遺存在哪里爭論不休時，考古新發(fā)現(xiàn)的良渚、陶寺、石敬、石家河等，直接跨過夏代，呈現(xiàn)給我們一個個500000年前，東西南北都有分布和聯(lián)系的燦爛輝煌的古文明遺址，這是何等令人高興的事。大家知道，考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的，當(dāng)時，中國考古尚未開展，從這個意義上來看，其歸納總結(jié)也未必全面。這幾十年來中國的史前晚期考古的一系列發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考文明的新形態(tài)和新標(biāo)準(zhǔn)，給國家文明以新的定義。中國近代考古學(xué)從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些都并不妨礙我們通過吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可。類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見。如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊?。這些就是中國考古人敢于在良渚申遺中提出中國有 5000 年文明遺址的底氣和實(shí)力。
        中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，中國考古學(xué)者自身充滿了文化自信，也讓中國人找到許多文化自信的根源。
  （摘編自高大倫《良渚申遺與文化自信》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．考古學(xué)為我們揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托，使我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展。
  B．新中國成立以來，考古學(xué)在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列。
  C．中華民族文化基因的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。而對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學(xué)不能缺席。
  D．考古學(xué)有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，就能引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．考古學(xué)于文化建設(shè)有著極為重要的意義。中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，讓中國人找到許多文化自信的根源。
  B．中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程離不開文化自信的樹立。中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，中國考古學(xué)定大有可為。
  C．考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的，而中國考古在當(dāng)時并未開展，因此，其歸納總結(jié)未必全面。
  D．近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成，因此我們有底氣，有實(shí)力。我們的方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可。
  （3）下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．西北大學(xué)考古學(xué)構(gòu)建形成以周秦漢唐和絲綢之路考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)為重心的研究特色，具有鮮明的中國特色。
  B．考古學(xué)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國是歷史科學(xué)的重要組成部分，在其他國家多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。
  C．類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如安陽殷墟、石茆、二里頭、三星堆等等。D．王建新教授說：“中國考古學(xué)家在絲綢之路特別是中亞地區(qū)開展考古……成為陜西省‘一帶一路’建設(shè)當(dāng)中的一個特色了。”
  （4）材料一在論證結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。
  （5）新時代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)……為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐?！蹦敲?，如何以考古為依托涵育文化自信？請結(jié)合兩則材料簡要回答。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共1小題，16分）

• 2．閱讀，回答問題。
  沙棘
  侯發(fā)山      日頭爬到半空中了，老黨還沒走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)地踩出了一條路，其實(shí)，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家?guī)状说慕茏?。汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因?yàn)樯臣矚g陽光，有了陽光它才能生長。
        走了十幾里，老黨還沒有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘轉(zhuǎn)圈，不是種植就是維護(hù)。經(jīng)過父輩的實(shí)踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再沒有植物能比得過沙棘了。路途越遠(yuǎn)，老黨心里越高興，說明他們種的沙棘越來越多。老黨走得氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。
        昨天，在城里打工的兒子回來了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。
  “爹……”
  “別叫爹，我是鄉(xiāng)長！”兒子剛開口說話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。
        兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長，咱這個鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個人嗎？！”
  “你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉(xiāng)長呢，一點(diǎn)兒覺悟都沒有?！崩宵h說得沒錯，他的鄉(xiāng)長還有兒子的副鄉(xiāng)長，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉(xiāng)干部呢。
  “爹，不，鄉(xiāng)長，您這樣做有意義嗎？”
  “意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說明這里還是中國的土地。沙棘種到哪兒，就說明哪兒是中國的地盤，任何國家任何人別想侵占！”
        兒子晃了晃手里的書本：“鄉(xiāng)長，沙棘……”
        老黨打斷兒子的話，說：“咱國家的邊境線長，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”
        兒子索性不再說話，似乎藏著滿腹的心思。
        臨睡前，老黨氣呼呼地說：“你要明天敢走，就不是我的兒子。”
        兒子痞著臉說：“是不是您說了不算?！?br />      天還沒亮，老黨發(fā)覺兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？
  老黨嘆了口氣，把左肩上的?頭換到了右肩。不想這糟心事，還是欣賞眼前的沙棘吧?？粗臣?，老黨的氣就消了，眼里滿是憐愛，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽光下閃閃發(fā)光；果子有的橘紅，有的橘黃，雖然還不到成熟的季節(jié)，但已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個鄉(xiāng)的子民。
        老黨呢，似乎聽到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長出一口氣，邁開大步往前走。
        忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個晃動的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來是兒子！兒子在挖樹坑。兒子光著膀子，連衣服都沒穿。
        老黨心里爽快極了，像個孩子似的跑了過去。
  “你，不走了？”
        兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說：“誰說我要走了？”
  “……”老黨欲言又止.心里隱隱有一絲愧疚，覺得自己似乎誤會了兒子。
        兒子說：“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)里含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥外，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域……”
  “真的？”老黨兩眼一亮，繼續(xù)說道，“兒子，你是說，沙棘不但能防風(fēng)固沙.而且還有大用處？還能幫助咱們鄉(xiāng)脫貧？”
        兒子甩了一把臉上的汗水，呵呵地笑著說：“鄉(xiāng)長同志，是有大用處哩?！?br />      大用處？老黨給說糊涂了。
        兒子說：“鄉(xiāng)長，沙棘趕走了沙漠，這里人會越來越多，家會越來越好……”
  “原來是這樣！”老黨明白了。
  “傻孩子，這樣會曬脫皮的?！崩宵h忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說。
  “鄉(xiāng)長……”
  “別鄉(xiāng)長鄉(xiāng)長的，我是你爹！”老黨上前慈愛地拍著兒子堅(jiān)實(shí)的肩膀，心里莫名的踏實(shí)。他的眼睛濕潤了。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體。
  （選自《芒種》2020年第9期）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章首段先以“沙漠”一詞點(diǎn)明了老黨的工作環(huán)境，隨后對其外貌和心理進(jìn)行了細(xì)膩刻畫，最后宕開筆觸，轉(zhuǎn)向了“有了陽光才能生長”的沙棘。
  B．老黨被溻濕的衣服像地圖，然而他卻喜歡這樣的熱天氣；去種沙棘，路途越遠(yuǎn)，心里越高興。矛盾的表述更見他對這片土地的深切情義。
  C．從“別叫爹，我是鄉(xiāng)長！”到“別鄉(xiāng)長鄉(xiāng)長了，我是你爹！”，語言稱呼的變換，折射出老黨對兒子從氣惱、不滿到欣喜、感動的情感變化。
  D．文章中老黨任鄉(xiāng)長，認(rèn)為種沙棘的意義重大，關(guān)系到國家領(lǐng)土，這表明邊境上基層干部對國家和人民的忠誠、對工作的奉獻(xiàn)精神。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說發(fā)生在差不多一天時間里的故事，節(jié)奏緊湊、時間集中；所選事件十分典型、有力，著重突出了人物的優(yōu)秀品質(zhì)。
  B．小說多用伏筆，文章中“兒子晃了晃手里的書本”“似乎藏著滿腹的心思”兩處描寫，為后文兒子說沙棘用處廣泛，并決定留下來等內(nèi)容埋了伏筆。
  C．文章始終以含蓄雋永的風(fēng)格來進(jìn)行敘述，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”的結(jié)尾使主題表達(dá)既深刻又隱晦。
  D．文章主要采用了人物對話的形式展開，這使故事情節(jié)緊湊集中，更有利于展現(xiàn)父子兩代人豐富的內(nèi)心世界，同時也讓讀者更有代入感。
  （3）本文的景物描寫極具特色，請賞析劃線句子中的景物描寫及其表達(dá)效果。
  （4）文章以“沙棘”為題有何妙處？請簡要分析。
  組卷：64引用：7難度：0.1

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，并以節(jié)使印告召京。會張安國已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。乾道四年，盜連起湖湘，棄疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過之地?！痹t獎諭之。
        詔委以規(guī)畫，乃起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。經(jīng)度費(fèi)鉅萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，上遂釋然。差知隆興府兼江西安撫，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畛龉夜馘X、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至其直自減民賴以濟(jì)時信守謝源明乞米救助幕屬不從棄疾曰均為赤子皆王民也即以米舟十之三予信帝嘉之進(jìn)一秩棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹沒，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”
  （節(jié)選自《宋史?辛棄疾傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)時/信守謝源明乞米救助/幕屬不從/棄疾曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進(jìn)一秩/
  B．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)/時信守謝源明乞米救助/幕屬不從/棄疾曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進(jìn)一秩/
  C．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)/時信守謝源明乞米救助/幕屬不從棄疾/曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進(jìn)一秩/
  D．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)時/信守謝源明乞米救助/幕屬不從棄疾/曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進(jìn)一秩/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語及課內(nèi)文言文詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“即勸京決策南向”中“勸”與《勸學(xué)》中的“勸”都是“勸說”的意思。
  B．“嘉納之”中“嘉”和《師說》中“余嘉其能行古道”的“嘉”都有“贊賞”之意。
  C．“無徒按舉小吏以應(yīng)故事”中“無”與《師說》中“無貴無賤”的“無”意思不同。
  D．“議者以聚斂聞”中“聞”與《師說》中“其聞道也故先乎吾”的“聞”意思不同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．辛棄疾年輕有為，富有遠(yuǎn)見卓識。他深受義軍首領(lǐng)耿京的器重和信任，勸說耿京率軍南下歸宋，并代表耿京處理相關(guān)事宜；宋高宗召見了辛棄疾，對他表示嘉許。
  B．辛棄疾英勇無畏，敢于伸張正義。他得知耿京被張安國殺害后，挺身而出，只帶很少的人馬沖進(jìn)金兵大營，生擒叛徒張安國而歸，最終張安國被朝廷公開處決。
  C．辛棄疾勇于擔(dān)當(dāng)，辦事務(wù)實(shí)高效。他奉皇上詔令籌建軍隊(duì)，不顧政敵的攻擊誣陷，積極招兵買馬，千方百計(jì)經(jīng)營謀劃，最終在皇上的支持下完成了軍營建設(shè)工程。
  D．辛棄疾崇尚氣節(jié)，喜與名士交往。他曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游覽，并寫了《九曲棹歌》；朱熹去世后，他寫了一篇祭文，不顧禁令親自前往朱熹家哭泣祭拜。
  （4）將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？
  ②棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。
  （5）辛棄疾認(rèn)為導(dǎo)致百姓為盜的原因是什么？提出了怎樣的建議？請簡要說明。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（三）整本書閱讀（共1小題，5分）

• 8．閱讀《鄉(xiāng)土中國》，完成下面各題。
  （1）臧克家的詩《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋。”此詩句適合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國》中_____篇章的相關(guān)理論。
  A．《再論文字下鄉(xiāng)》
  B．《文字下鄉(xiāng)》
  C．《禮治秩序》
  D．《鄉(xiāng)土本色》
  （2）在《鄉(xiāng)土中國》中，作者主要討論了中國鄉(xiāng)土社會和西方社會結(jié)構(gòu)的區(qū)別。文中運(yùn)用了兩個生動形象的比喻來說明中西方社會的不同。西方社會像捆柴，每個團(tuán)體都有明確界限，團(tuán)體內(nèi)的每個人都是平等的個體，有著明確的權(quán)利和需要履行的義務(wù)，這就是“

   

  ”。而中國的鄉(xiāng)土社會則像一塊石頭丟在水面所推出去的一圈圈波紋，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏，以個人為中心發(fā)散出去的圈沒有清晰的界限，這就是“

   

  ”。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “去嗎？配嗎？這襤褸的披風(fēng)；戰(zhàn)嗎？戰(zhàn)?。∫宰畋拔⒌膲?，致那黑夜中的嗚咽與怒吼！誰說站在光里的才算英雄……”
        這是《孤勇者》的部分歌詞，唐恬是這首歌詞的作者，2012年她患鼻咽癌，歷經(jīng)十年病痛，2021年她在寫這首歌詞前，就打定了主意：“我希望它是一首‘實(shí)燃’的歌，不宣講漂亮的態(tài)度，不為了勇敢而勇敢。這首歌里致敬的英雄，是那些抬頭走夜路的人，是那些內(nèi)心有殿堂的人?！庇腥苏f“對弈平凡”是時代出給人的難題，對此你怎么看？
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：7難度：0.2

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