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祝福（節(jié)選）
魯迅      第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友：第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些：家中卻一律忙，都在準備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年--年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用：拜卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要 買得起福禮和爆竹
之類的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成-團槽。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽“字，陳摶老祖寫的：一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。[甲]無論如何，我明天決計要走了。
      況且，一想到昨天遇見祥林嫂事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人：臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
      我就站住，豫備她來討錢。
“你回來了？”她先這樣問。
“是?！?br />“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——“”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
      我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
      我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的：但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷。
“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。
“那么，也就有地獄了？”
“??！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……”
“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”
“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?br />      我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？——或者是有 了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)?。憾鴽r明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。
“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。
      但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感：在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……[乙]無論如何，我明天決計要走了。
（1）下列對小說中的“我”的理解，正確的一項是

D

D

A.“我”是魯迅本人，也是小說敘述者，并在小說中充當了祥林嫂悲劇見證者的角色。
B.“我”是一個具有啟蒙意識的知識分子形象，能解決底層百姓的精神出路問題。
C.“我”是一個激進的革命青年，不滿現(xiàn)狀，努力尋找啟蒙之路，代表中國的希望。
D.“我”是一個線索性人物，在一定程度上，“我”也參與了祥林嫂的命運進程。
（2）下列對小說內(nèi)容與技巧的理解與分析，不正確的一項是

B

B

A.“年年如此，家家如此”，可以看出魯鎮(zhèn)一直沒有變，而“我”以略帶消極的語氣強調(diào)這一點，恰恰暗示了“我”的變化。
B.祥林嫂的三個問題反映了一個普通人的樸素愿望，即如何避免人生中的災難或者說改善自己的生存處境，包括死后的境遇。
C.“說不清”并不能使“我”的良心得到安寧，反而在自我安慰中加劇著“我”的惶恐，并逐漸發(fā)展成難以消解的負疚感。
D.魯迅善以白描手法刻畫人物，譬如寫祥林嫂的“只有那眼珠間或一輪”，用極簡的筆墨寫出了祥林嫂的專注、遲鈍與呆滯。
（3）簡析兩處“我明天決計要走了”的原因和心理。
甲：

作為知識分子的“我”無法真正融入到魯鎮(zhèn)這個社會堅固的文化中。在這個鎮(zhèn)上，“我”顯得格格不入。所以，在無法對抗的情況下，“我”選擇走，走是維護“我”的自尊最好的辦法。

作為知識分子的“我”無法真正融入到魯鎮(zhèn)這個社會堅固的文化中。在這個鎮(zhèn)上，“我”顯得格格不入。所以，在無法對抗的情況下，“我”選擇走，走是維護“我”的自尊最好的辦法。

乙：

在社會現(xiàn)實面前“我”的理性知識顯得軟弱無力。為了“我”的自尊，“我”便只能決計要走了。

在社會現(xiàn)實面前“我”的理性知識顯得軟弱無力。為了“我”的自尊，“我”便只能決計要走了。