閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      始皇置酒咸陽(yáng)宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時(shí)秦地不過千里賴陛下神靈明圣平定海內(nèi)放逐蠻夷日月所照莫不賓服以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬(wàn)世。自上古不及陛下威德?！笔蓟蕫?。博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣?！笔蓟氏缕渥h。丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬(wàn)世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所創(chuàng)建。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦記》皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》百家語(yǔ)者，悉詣守，尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”制曰：“可。”
（節(jié)選自《史記?秦始皇本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 

B

B

A．他時(shí)秦地不過千里/賴陛下神靈明/圣平定海內(nèi)/放逐蠻夷日月/所照莫不賓服/
B．他時(shí)秦地不過千里/賴陛下神靈明圣/平定海內(nèi)/放逐蠻夷/日月所照/莫不賓服/
C．他時(shí)秦地/不過千里/賴陛下神靈明/圣平定海內(nèi)/放逐蠻夷/日月所照/莫不賓服/
D．他時(shí)秦地/不過千里/賴陛下神靈明圣/平定海內(nèi)/放逐蠻夷日月/所照莫不賓服/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．“非其相反”與“成反復(fù)自念”（《促織》）兩句中“反”的含義不同。
B．“語(yǔ)皆道古以害今”與“道芷陽(yáng)間行”（《鴻門宴》）兩句中“道”的含義相同。
C．《詩(shī)》，即《詩(shī)經(jīng)》，其按照詩(shī)歌內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。
D．卜筮，古代占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．周青臣極力贊揚(yáng)秦始皇的功績(jī)，他認(rèn)為當(dāng)下百姓們都安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂擾，這樣的偉業(yè)可以流傳萬(wàn)世。
B．淳于越認(rèn)為秦始皇雖擁有天下，但秦始皇的子弟卻是普通百姓，一旦出現(xiàn)亂臣賊子，國(guó)家會(huì)陷入危急情況。
C．李斯認(rèn)為五帝、三代能夠因時(shí)而變地治理國(guó)家，因此秦始皇既應(yīng)該效法三代舊事，也需要根據(jù)時(shí)代而有所改變。
D．李斯提議禁止私學(xué)，將《秦記》以外的書都燒掉，有敢相互談?wù)摗对?shī)水書》的處死等，獲得了秦始皇的支持。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。
②今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。
（5）請(qǐng)根據(jù)本文和《諫逐客書》，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)李斯。