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      （一）聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料國外這幾年，對你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。
      （二）親愛的爸爸媽媽：真想不到能在香港和你們通電話，你們的聲音口氣，和以前一點(diǎn)沒有分別，我好像見到你們一樣。當(dāng)時(shí)我心里的激動(dòng)、辛酸，是歡喜又悲傷，真是非言語所能表達(dá)……
      我一天比一天體會(huì)到小時(shí)候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家，……”，我在藝術(shù)上的成績、缺點(diǎn)，和我成績、缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子之心”。其實(shí)我自己認(rèn)為盡管用到做人上面難些，常常上當(dāng)，我也寧可如此。
      東南亞有我特有的聽眾，許多都是從來沒有聽過西方音樂的，可是我可以清清楚楚的感覺到，他們盡管是門外漢，可是他們的感受力和直覺強(qiáng)得很，我敢說我的音樂透入他們的內(nèi)心比西方一般最世故的聽眾更深。我這次最強(qiáng)烈的印象就是這一點(diǎn)。我覺得我有特殊的任務(wù)，有幾個(gè)西方藝術(shù)家有這種與聽眾的精神溝通的體會(huì)呢？這并不是我的天才，而是要?dú)w功于我的東方的根。西方人的整個(gè)人生觀是對抗性的，人和自然對抗，人和人對抗，藝術(shù)家和聽眾也對抗。最成功的也只有用一種用個(gè)性去強(qiáng)迫區(qū)中接受他所給的東西。我們的觀點(diǎn)完全相反，我們是要化的，因?yàn)榛怂阅芡?，忘我所以能合一，和音樂合一，和聽眾合一，音樂、音樂家、聽眾都合一?！覀兊脑娫~，畫，甚至建筑，或者是章回小說，哪一樣不是horizontal[水平式]呢，總而言之，不是要形似，不是要把眼前的弄得好像顯微鏡里照著那么清楚，而是要看到遠(yuǎn)處，看到那無窮無盡的遠(yuǎn)景，不是死的，局部的，完全的，而是活的，發(fā)展的，永遠(yuǎn)不完全所以才是真完全。
（1）選文來自《傅雷家書》，信中有對兒子生活的引導(dǎo)，更多的是藝術(shù)與人生的談?wù)摗⒔逃?br />選文（一），在兒子面臨挫折時(shí)候告訴他要“

正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟

正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟

”（用選文中句子回答）；
選文（二），傅聰已經(jīng)成長為父親傅雷所期望的：是一個(gè)“

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人格卓越

人格卓越

”的藝術(shù)家（根據(jù)文意回答）。
（2）《傅雷家書》中，不僅是傅雷寫給兒子信的愛子之情，傅聰寫給父母的信也浸透著真摯的情感，選文（二）中表達(dá)了傅聰哪些方面的情感？
（3）《傅雷家書》是苦心孤詣的教子篇。在傅聰長大成材的道路上，作為父親的傅雷，從哪些方面給予兒子悉心指導(dǎo)？請結(jié)合選文內(nèi)容或原著具體分析。