閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      中國是“瓷之國”，陶瓷文化源遠(yuǎn)流長。當(dāng)前，審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的陶瓷文化建設(shè)和趨勢(shì)特點(diǎn)，并進(jìn)一步明確陶瓷文化工作者在引領(lǐng)、推動(dòng)陶瓷文化發(fā)展新常態(tài)中的任務(wù)，對(duì)于繁榮發(fā)展陶瓷文化事業(yè)、加快發(fā)展陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，以陶瓷文化名片助力文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要意義。
      社會(huì)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，催生陶瓷文化建設(shè)的新變化、新趨勢(shì)、新特征。陶瓷文化新常態(tài)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面進(jìn)入新常態(tài)后對(duì)陶瓷文化建設(shè)的新思路和戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)。陶瓷文化的新常態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相吻合。在新的常態(tài)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為我國陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了巨大的機(jī)會(huì)，而陶瓷文化消費(fèi)需求將迎來多個(gè)層面的集中釋放，“陶瓷文化+”將是未來發(fā)展的特色，其服務(wù)方式、內(nèi)容、途徑、渠道也將發(fā)生一系列顯著變化。陶瓷文化的新常態(tài)與社會(huì)高速發(fā)展有著密切的聯(lián)系。當(dāng)前，我國高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，陶瓷文化是具有鮮明中國特色的文化標(biāo)識(shí)。
      在新常態(tài)中，陶瓷文化的改變主要有兩個(gè)方面：一是“量”變，具體表現(xiàn)為消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施等發(fā)展速度、規(guī)模的變化；二是“質(zhì)”變，更多地強(qiáng)調(diào)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和效益。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)階段，陶瓷文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，陶瓷文化交流呈現(xiàn)日益擴(kuò)大的發(fā)展趨勢(shì)。近幾年來，我國陶瓷文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者積極性高，陶瓷文化業(yè)態(tài)在不斷地推陳出新，同時(shí)，隨著我國陶瓷文化產(chǎn)業(yè)政策的不斷完善，陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展必然會(huì)成為一個(gè)新趨勢(shì)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化的影響力將會(huì)越來越明顯，而陶瓷文化的地位與“紐帶”作用也會(huì)更為凸顯，陶瓷文化融合發(fā)展必然成為主流趨勢(shì)。
      陶瓷文化的與時(shí)俱進(jìn)順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)。目前，我國陶瓷文化領(lǐng)域迎來春天，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)、陶瓷文化服務(wù)等方面都達(dá)到了很高的水平。陶瓷文化的構(gòu)建與完善將是一種常態(tài)，其發(fā)展方向穩(wěn)定，質(zhì)量得到提高、效益得到保障。我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，全面推動(dòng)我國陶瓷文化進(jìn)入新常態(tài)，迎來新機(jī)遇。同時(shí)，陶瓷文化產(chǎn)業(yè)具有一定的門檻和顯著的規(guī)模效應(yīng)，現(xiàn)代陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模趨向于兩種方式，即大資本和大融合的方式、個(gè)性化和小型化的方式。不管哪種方式都要求與陶瓷市場(chǎng)緊密結(jié)合，充分利用社會(huì)經(jīng)濟(jì)的杠桿效應(yīng)，促進(jìn)陶瓷文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序?qū)?。從市?chǎng)需求的觀點(diǎn)來看，盡管傳統(tǒng)陶瓷行業(yè)比較飽和，但是由于基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施的互聯(lián)和新文化、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式的大量涌現(xiàn)，需要加速形成統(tǒng)一透明、有序規(guī)范的陶瓷市場(chǎng)環(huán)境，因此，全面推動(dòng)我國陶瓷文化新常態(tài)也是新挑戰(zhàn)。
      總之，陶瓷文化新常態(tài)蘊(yùn)含著無限機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)新變化和新趨勢(shì)，陶瓷文化工作者要保持初心使命，遵循陶瓷文化發(fā)展的根本規(guī)律，深度契合廣大人民群眾的陶瓷文化需求，主動(dòng)適應(yīng)、引領(lǐng)、推動(dòng)具有中國特色的陶瓷文化新常態(tài)。
（摘編自趙昕《關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下陶瓷文化的思考》）材料二：
      陶瓷工藝傳承的方式見證了世事變遷，而傳承什么、為何傳承則更顯所屬時(shí)代的風(fēng)土人情。今人對(duì)于傳承，尤其在藝術(shù)方面，往往會(huì)將其與發(fā)展、創(chuàng)新聯(lián)系起來，以表明事物的可持續(xù)性。然而，有學(xué)者認(rèn)為“傳承”應(yīng)分開釋義，承在前而傳在后，所謂承前啟后。但不論前后占位，“傳”或者“承”都有其繼承、選擇與開拓性，我們應(yīng)辯證地看待它們。
      隨著工業(yè)的發(fā)展，陶瓷工業(yè)產(chǎn)品走進(jìn)人們生活，帶來許多便利。但工業(yè)陶瓷加工的嚴(yán)格、精準(zhǔn)，主要表現(xiàn)的是物理實(shí)用與數(shù)字性，在某種層面上存在看機(jī)械的冷漠感，與傳統(tǒng)工藝制作的陶瓷器物相比，缺少應(yīng)有的人情味。故而今天的人們，仍然愿意選擇更為懷舊的傳統(tǒng)陶瓷器具，因?yàn)樗粌H豐富了人們的日常生活，還飽含著人文關(guān)懷和文化價(jià)值。有不少人議論，傳承是否應(yīng)摒棄落后的部分？對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為：“從工藝美術(shù)發(fā)展史來認(rèn)識(shí)，陶瓷傳統(tǒng)工藝不存在落后的問題，只存在技術(shù)方式的差別?！钡拇_，回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代陶器的泥條盤筑成型方法至今仍然沿用，并被眾多陶藝家所接受，其原因即是，這種比較簡(jiǎn)便而且容易掌握的方法，對(duì)許多造型有很強(qiáng)的適應(yīng)性和表現(xiàn)力，并無滯后之感。
      由此可見，人文精神與技藝方法，便是傳統(tǒng)陶瓷工藝傳承的意義所在，體現(xiàn)了為何而“承”與“承”什么。傳承本身有著流傳、發(fā)展的含義，“傳”又該作何理解呢？實(shí)際上，二者并無具體分界，并伴隨而生、相互促進(jìn)，“承”的具象或抽象的精神內(nèi)核，同樣也是“傳”的內(nèi)容與意義。傳、承，不是簡(jiǎn)單地取消，也不是完全照搬，更不是不同領(lǐng)域間生硬地移植。保護(hù)、研究、吸收、創(chuàng)新，圍繞著傳承的課題，永遠(yuǎn)存在諸多疑慮與思考。
      陶瓷在發(fā)展史中，傳承技藝尤為重要，其方式也在不斷改變。而傳什么與承什么都曾考驗(yàn)著后輩，傳與承之間的關(guān)系實(shí)際上并沒有明顯區(qū)分，本來就是相互促進(jìn)的關(guān)系。我們?cè)诋?dāng)代的陶瓷藝術(shù)品實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)明白工藝的可貴與其選擇性。我們傳承下來的，應(yīng)當(dāng)像泥條盤筑一般雋永而富有生命力，無關(guān)時(shí)間遠(yuǎn)近。
（摘編自劉曉華《略談陶瓷工藝傳與承的辯證關(guān)系》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．我國陶瓷文化源遠(yuǎn)流長；隨著社會(huì)的發(fā)展，陶瓷文化的新常態(tài)既與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相吻合，又與社會(huì)高速發(fā)展有著密切的聯(lián)系。
B．在新常態(tài)中，陶瓷文化既有“質(zhì)”變，也有“量”變，而前者具體表現(xiàn)為消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施等發(fā)展速度、規(guī)模的變化。
C．陶瓷工藝傳承的方式見證了世事變遷，傳承什么、為何傳承更顯所屬時(shí)代的風(fēng)土人情，我們應(yīng)辯證地看待“傳”與“承”。
D．傳統(tǒng)陶瓷工藝傳承的意義在于通過陶瓷器物傳承人文精神與技藝方法；“傳”“承”應(yīng)摒棄簡(jiǎn)單地取消、完全照搬和生硬移植。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．陶瓷文化須與時(shí)俱進(jìn)，說到底，這也是全面推動(dòng)我國陶瓷文化新常態(tài)面臨的新挑戰(zhàn)。
B．對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝既要“承”其具象的精神內(nèi)核，更要“傳”其抽象的內(nèi)容與意義。
C．對(duì)于陶瓷傳統(tǒng)工藝的傳承，我們應(yīng)有一個(gè)共識(shí)：留住雋永而且富有生命力的工藝。
D．材料一與材料二的論題都與中國陶瓷有關(guān)，但主要論點(diǎn)與論證的側(cè)重點(diǎn)均不相同。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能概括材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的中國陶瓷文化新常態(tài)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。
B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的中國陶瓷文化新常態(tài)呈現(xiàn)多元化融合發(fā)展的趨勢(shì)。
C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的中國陶瓷文化新常態(tài)蘊(yùn)含著無限機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)。
D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的中國陶瓷文化新常態(tài)值得審視，需要引領(lǐng)和推動(dòng)。
（4）有學(xué)者認(rèn)為“從工藝美術(shù)發(fā)展史來認(rèn)識(shí)，陶瓷傳統(tǒng)工藝不存在落后的問題，只存在技術(shù)方式的差別”。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說明理由。
（5）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下陶瓷文化工作者應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)光大陶瓷文化。