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西洋的社會有些像我們在田里捆柴,幾根稻草束成一把,幾把束成一扎,幾扎束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不會亂的。在社會,這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明:他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的,誰是團體里的人,誰是團體外的人,不能模糊,一定得分清楚。
我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡,可以一直推出去包括無窮的人,過去的、現在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”,就是這個意思,其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網絡像個蜘蛛的網,有一個中心,就是自己。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》修訂版)
【考點】表達準確、鮮明、生動.
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/11/20 23:0:2組卷:3引用:3難度:0.7
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
這一天,秋已深了,披著斜風細雨,照例走到臨湖軒下小湖旁,忽然覺得這景色這般奇妙,似乎我從未到過這里。
小湖南面有一座小山,山與湖之間是一排高大的銀杏樹。(甲)幾天不見,竟變成一座金黃屏障,遮住了山、映進了水。扇形葉子落了一地,鋪滿了繞湖的小徑。似乎這金黃屏障向四周滲透,無限地擴大了,循路走去,湖東側一片鮮紅跳進眼簾。這樣耀眼的紅葉?。ㄒ遥?bdo class="mathjye-underwave">不是黃櫨,黃櫨的紅較暗,不是楓樹,楓葉的紅較深。這紅葉著了雨,遠看鮮亮極了,近看時,是對稱的長形葉子,地下也有不少,成了薄薄的一層紅氈。在小片鮮紅和高大的金屏障之間,(丙)還有深淺不同的綠,深淺不同的褐、棕等豐富的顏色環(huán)抱著澄明的秋水。冷冷的幾滴秋雨,更給整個景色添了幾分朦朧,似乎除了眼前這一切,還有別的蘊藏。這是我要尋的秋的韻致嗎?
秋去冬來之時,意外地收到一份訃告,是父親的一位哲學友人故去了。訃告上除生卒年月外,只有一首遺詩,譯出來是這等模樣:不要推卻友愛/不要延遲歡樂/現在不悟/便永迷惑/在這里/一切都有了著落。
(?。?bdo class="mathjye-underwave">我受尋找的秋韻,原來便在現在、在這里、在心頭。
(1)文中畫波浪線句子的標點符號使用正確的一項是
A.甲
B.乙
C.丙
D.丁
(2)文中畫橫線的語句使用了什么修辭?請簡要賞析。
(3)請簡要分析文中“秋的韻致”有何內涵。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:1引用:2難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
【甲】我向來偏愛古人書札,不必正襟危坐,不必計較書法作品的章法,字法,墨法,提起筆,蘸上墨,在尺素間走走停停,隨遇而安。這兩封信上的毛筆字,蘇東坡寫得自然流暢,筆墨的豐腴中藏著骨力,線條的凝重中含著秀逸。蘇東坡是大書法家,他諸多的名帖不知潤澤了古今多少書法研習者,【乙】而吸引我的,則是《新歲展慶帖》《人來得書帖》合卷,兩帖都是蘇東坡寫給他的好朋友陳饋陳季常的。
蘇東坡曾作詩道“忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然”?!蔼{子吼”在佛經中指如來正聲,蘇東坡本意說陳季常研習佛理,聽到講解教義,好似獅子吼聲振聵發(fā)聾,手里的拄杖墜地。誰知傳到民間成了戲笑他的可憐,談起佛學、佛法,往往整夜都不睡覺,反而,一聽到妻子洪亮的怒罵之聲,嚇得驚慌失措,連拐杖都離了手。偏巧柳氏是河東人,“河東獅吼”于是成了婦人脾氣暴躁兇悍的代名詞。【丙】陳季常自此落下懼內的聲名,于是有了這出《獅吼記》,坊間盛傳出了“河東獅吼陳季常,千古風流蘇東坡”的名句。
(1)文段中的加點詞,運用不正確的一項是
A.正襟危坐
B.豐腴
C.振聾發(fā)聵
D.反而
(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是
A.甲
B.乙
C.丙發(fā)布:2025/1/3 9:0:5組卷:2引用:1難度:0.7 -
3.讀了《論語》,在孔子的眾弟子之中,你喜歡顏回,還是曾參,或者其他哪位?請選擇一位,為他寫一段評語。要求:符合人物特征。150-200字
發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:67難度:0.5
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