“社會(huì)和諧”自古以來(lái)就是中華民族不斷追求的理想境界，變社會(huì)動(dòng)亂為“社會(huì)和諧”，貫穿于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的始末。閱讀材料，回答問(wèn)題。

主張	出處
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。	《論語(yǔ)?為政》
明君制民之產(chǎn)（保證農(nóng)民擁有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡……百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。	《孟子?梁惠王上》
視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。	《墨子》
我無(wú)為而民自化。我好靜而民自正。我無(wú)事而民自富。我無(wú)欲而民自樸。	《道德經(jīng)》
國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。	《韓非子?有度》

指出材料中各學(xué)派圍繞“社會(huì)和諧”提出的主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該時(shí)期思想爭(zhēng)鳴局面與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。