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情景默寫。
(1)孔子認為君子和小人在道德品質上的差別是:
君子喻于義
君子喻于義
,
小人喻于利
小人喻于利
。
(2)孔子認為言談舉止是君子的重要修養(yǎng)之一,如果過分強調語言表達的直白,那是
質勝文則野
質勝文則野
,如果過分強調語言表達的文采,那是
文勝質則史
文勝質則史
,真正做到君子之風的言談應是
文質彬彬
文質彬彬

(3)孔子認為君子可分為三種,各自具備相應的穩(wěn)定的品格:
知者不惑
知者不惑
仁者無憂
仁者無憂
,
勇者不懼
勇者不懼

(4)《勸學》中強調學習應當專一,如果不專一,便會像螃蟹一樣,一無所成的句子是:
蟹六跪而二螯
蟹六跪而二螯
,
非蛇鱔之穴無可寄托者
非蛇鱔之穴無可寄托者
,
用心躁也
用心躁也
。
(5)《勸學》中用比喻的手法,借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化,即使再烘烤也不能復原了,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)的語句是:
雖有槁暴
雖有槁暴
不復挺者
不復挺者
輮使之然也
輮使之然也
。
(6)《勸學》中有時作者又采用對比的方法,將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明對照,以增強文字的說服力。例如,在強調學習必須持之以恒,用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是:
騏驥一躍
騏驥一躍
,
不能十步
不能十步
;
駑馬十駕
駑馬十駕
,
功在不舍
功在不舍

(7)在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷為了論證“父母,是人類的根本”這一觀點,舉了“
疾痛慘怛
疾痛慘怛
,
未嘗不呼父母也
未嘗不呼父母也
?!边@一例子進行了論證。
(8)在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是:
《國風》好色而不淫
《國風》好色而不淫
《小雅》怨誹而不亂
《小雅》怨誹而不亂
。
(9)在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認為屈原《離騷》文章的內容雖然細小但含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是:
其稱文小而其指極大
其稱文小而其指極大
,
舉類邇而見義遠
舉類邇而見義遠

(10)司馬遷用比喻高度評價屈原之志“
推此志也
推此志也
,
雖與日月爭光可也
雖與日月爭光可也
?!?/h1>

【考點】名篇名句默寫
【答案】君子喻于義;小人喻于利;質勝文則野;文勝質則史;文質彬彬;知者不惑;仁者無憂;勇者不懼;蟹六跪而二螯;非蛇鱔之穴無可寄托者;用心躁也;雖有槁暴;不復挺者;輮使之然也;騏驥一躍;不能十步;駑馬十駕;功在不舍;疾痛慘怛;未嘗不呼父母也;《國風》好色而不淫;《小雅》怨誹而不亂;其稱文小而其指極大;舉類邇而見義遠;推此志也;雖與日月爭光可也
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:1難度:0.9
相似題
  • 1.補寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《逍遙游》中“
     
    ,
     
    ”兩句,具體說明了“小年”在認識上的局限性。
    (2)李煜在《虞美人》中,用“
     
    ,
     
    ”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實與過去,抒發(fā)了深沉的故國之思、亡國之痛。
    (3)不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜,正如杜牧在《阿房宮賦》中說:“
     
    ,
     
    ”。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:2引用:1難度:0.6
  • 2.補寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《論語?雍也》中說君子應該“文質彬彬”,如果處理不好“文”與“質”的關系,可能會出現(xiàn)“
     
    ,
     
    ”的情況。
    (2)“十年樹木”,是指小樹成為木料的時間恒長。老子的“
     
    ,
     
    ”則以樹木為喻,表示事物總是由小到大,由弱而強。
    (3)詩酒之緣歷史悠久,詩人高興時“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”,閑適時“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐”,憂愁時“
     
    ,
     
    ”。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:2引用:3難度:0.6
  • 3.補寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)孔子在《論語?雍也》中探討文與質的關系的句子是:“
     
    ,
     
    ?!?br />(2)孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是:“
     
    ,
     
    ?!?br />(3)在《大學之道》中提出普天之下,不論身份高低,都應將加強個人品行修養(yǎng)作為根本的句子是:“
     
     
    ?!?/h2>

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:2引用:4難度:0.9
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