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      “宣夜說”主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上，這種固體天球觀念根深蒂固，直到16世紀(jì)，由于在第谷出色的天文觀測工作的沖擊下，才使得人們逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形，正因為如此，熟知西方天文學(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了“宣夜說”的具體內(nèi)容后，對之給予了很高的評價。但是，從另一個視角來看，“宣夜說”的重要性就相形見絀了。從對科學(xué)發(fā)展的作用來說，該學(xué)說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測日月星辰的運行，一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因為它認(rèn)為天體的運動彼此獨立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循。這種主張杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒有前途的學(xué)說。正因為如此，到了東漢末年，已經(jīng)沒有人再關(guān)注它了。東漢著名學(xué)者蔡邕在總結(jié)當(dāng)時天文學(xué)界的狀況時，一針見血地指出了“宣夜說”的處境：“宣夜之學(xué)，絕無師法?！保ā稌x書?天文志》）“宣夜說”被天文學(xué)家們所拋棄，是歷史的必然。
（1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法、預(yù)測日月星辰的運行，總之不能給人們提供有用的信息，所以在天文學(xué)界處于被邊緣化的狀態(tài)?！睆恼Z義上看兩者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？