2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市高二(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/8/18 10:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
地質(zhì)學(xué)清楚地揭示,各個大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷,所以我們可望在自然條件下看到生物的變異,如同它們在馴養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生,那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張,在自然條件下,變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi),但這是無法證實(shí)的。雖然只是作用于外部性狀,并且其結(jié)果很難確定,但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個體的微小差異逐漸積累起來,并在一段不長的時期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個體差異,這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個體差異外,所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯,值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異,也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種,以及亞種和物種。在分離的大陸上,或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi),以及孤立的島嶼上,存在著如此多樣的生物類型,它們被一些有經(jīng)驗(yàn)的博物學(xué)家歸為變種,或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種,而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。
如果動植物確有變異,不管這一變異是多么微小和緩慢,只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展,它們?yōu)槭裁床粫ㄟ^自然選擇將其保存和積聚起來,即所謂最適者生存呢?如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異,那么在復(fù)雜而多變的生活條件下,那些有利于自然界生物的變異為什么不會經(jīng)常產(chǎn)生,并得到保存或選擇呢?那些在漫長的時間長河里起作用的,并嚴(yán)格審視每一個生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量,會受到什么限制嗎?據(jù)我看,沒有任何東西可以限制這種緩慢的,并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯綜復(fù)雜的生活條件的力量。
(摘編自《自然選擇的證明》)材料二
1859年11月,達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時發(fā)表相似觀點(diǎn)的華萊士把這個理論稱為“達(dá)爾文主義”。當(dāng)時生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段,今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時都沒有出現(xiàn),因此達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。在后人的持續(xù)研究中,進(jìn)化論被不斷修正和完善著,但總體而言,達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被根本性動搖。
德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”,否定了達(dá)爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點(diǎn)。但對于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面,魏斯曼完全接受并繼承了,認(rèn)為除了自然選擇外,進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說被稱為“新達(dá)爾文主義”。
站在今天的視角,“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律,即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年,孟德爾的工作及其遺傳學(xué)說被三位植物學(xué)家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”,遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時期。
遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段,由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思想占了上風(fēng),對達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久,一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn),尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展,為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然,也對達(dá)爾文原來的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。例如提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀(jì)30年代至40年代,基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想,同時又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制,此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成,標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。
現(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支,以消除進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閾,也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個領(lǐng)域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。
如今,在這個分子生物學(xué)時代,伴隨著一個又一個生命密碼的破解,進(jìn)化論仍在不斷地發(fā)展,“基因選擇學(xué)說”“社會生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展,都從不同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。
(摘編自《進(jìn)化論錯了嗎》)(1)下列對材料一內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.不管是在馴養(yǎng)的情況下還是自然狀況下,一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化,生物的變異就會發(fā)生。
B.作者認(rèn)為在自然條件下,變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi),但微小的累積也會產(chǎn)生巨大效果。
C.物種存在個體差異,也存在自然變種,二者的差異十分明顯,但沒有人能明確將它們區(qū)分開來。
D.自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存和積聚起來,雖然過程緩慢,卻不會受到限制。
(2)下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.在達(dá)爾文出版《物種起源》的時候,華萊士也發(fā)表相似的觀點(diǎn),并把這個理論稱為“達(dá)爾文主義”,可見他對進(jìn)化論的認(rèn)可。
B.“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別,它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對進(jìn)化論所作的修正。
C.孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”,為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案,促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。
D.在當(dāng)今這個分子生物學(xué)時代,新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮,它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持,也推動其不斷完善。
(3)下列各項(xiàng)中,最適合用來作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項(xiàng)是
A.對于可以觸及到高處的反芻類動物來說,擁有修長四肢和長長的脖子,個體就越容易保存下來。
B.在距今5.3億年前的寒武紀(jì),地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動物,其門類比今天的還多。
C.據(jù)計(jì)算,現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個,但現(xiàn)代人類的腦細(xì)胞卻暴增到140億個之多。
D.進(jìn)化是宇宙的主要過程,宇宙間一切事物都是由簡單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。
(4)達(dá)爾文進(jìn)化論經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程?請根據(jù)材料二,梳理作者的主要觀點(diǎn)。
(5)有段時間,一些否定進(jìn)化論的文章在社交媒體平臺被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。有人甚至不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進(jìn)化,認(rèn)為達(dá)爾文對于生物學(xué)界的很多東西都無法給予合理的解釋。請根據(jù)兩則材料,對這樣的論調(diào)進(jìn)行反駁。組卷:1引用:2難度:0.5
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
文本一明天魯迅 原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方,還有些古風(fēng):不上一更,大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家:一家是咸亨酒店,幾個酒肉朋友圍著柜臺,吃喝得正高興;一家便是隔壁的單四嫂子,他自從前年守了寡,便須??恐约旱囊浑p手紡出棉紗來,養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子,所以睡的也遲。
這時候,單四嫂子正抱著他的寶兒,坐在床沿上,紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光,照著寶兒的臉,緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算:神簽也求過了,愿心也許過了,單方也吃過了,要是還不見效,怎么好?——那只有去診何小仙了。
單四嫂子等候天明,卻不像別人這樣容易,覺得非常之慢,寶兒的一呼吸,幾乎長過一年?,F(xiàn)在居然明亮了;天的明亮,壓倒了燈光,——看見寶兒的鼻翼,已經(jīng)一放一收的扇動。
單四嫂子知道不妙,暗暗叫一聲“啊呀!”心里計(jì)算:怎么好?只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人,心里卻有決斷,便站起身,從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢,都裝在衣袋里,鎖上門,抱著寶兒直向何家奔過去。
天氣還早,何家已經(jīng)坐著四個病人了。他摸出四角銀元,買了號簽,第五個輪到寶兒。何小仙伸開兩個指頭按脈,指甲足有四寸多長,單四嫂子暗地納罕,心里計(jì)算:寶兒該有活命了。但總免不了著急,忍不住要問,便局局促促的說:
“先生,——我家的寶兒什么病呀?”
“他中焦塞著。”
“不妨事么,他……”
“先去吃兩帖?!?br /> “他喘不過氣來,鼻翅子都扇著呢?!?br /> “這是火克金……”
何小仙說了半句話,便閉上眼睛;單四嫂子也不好意思再問。在何小仙對面坐著的一個三十多歲的人,此時已經(jīng)開好一張藥方,指著紙角上的幾個字說道:
“這第一味保嬰活命九,須是賈家濟(jì)世老店才有!”
單四嫂子接過藥方,一面走,一面想。他雖是粗笨女人,卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家,正是一個三角點(diǎn);自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方,慢慢的包藥,這是從來沒有的舉動,單四嫂子怕得發(fā)怔。
寶兒吃下藥,已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情,似乎仿佛平穩(wěn)了不少;到得下午,忽然睜開眼叫一聲“媽!”又仍然合上眼,像是睡去了。他睡了一刻,額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠,單四嫂子輕輕一摸,膠水般粘著手;忙去摸胸口,便禁不住嗚咽起來。
寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有,單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕。這時聚集了幾堆人;門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類,門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱【注】之類。王九媽便發(fā)命令,燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵,替單四嫂子借了兩塊洋錢,給幫忙的人備飯。
第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪,都交給了咸亨的掌柜,托他作一個保,半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍(lán)皮阿五也伸出手來,很愿意自告奮勇;王九媽卻不許他,只準(zhǔn)他明天抬棺材的差使,阿五罵了一聲“老畜生”,快快的努了嘴站著。掌柜便自去了;晚上回來,說棺木須得現(xiàn)做,后半夜才成功。掌柜回來的時候,幫忙的人早吃過飯;因?yàn)轸旀?zhèn)還有些古風(fēng),所以不上一更,便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的柜臺喝酒,老拱也嗚嗚的唱。
這時候,單四嫂子坐在床沿上哭著,寶兒在床上躺著,紡車靜靜的在地上立著。許多工夫,單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了,眼睛張得很大,看看四面的情形,覺得奇怪:所有的都是不會有的事。他心里計(jì)算:不過是夢罷了,這些事都是夢。明天醒過來,自己好好的睡在床上,寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來,叫一聲“媽”,生龍活虎似的跳去玩了。
老拱的歌聲早經(jīng)寂靜,咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼,總不信所有的事?!u也叫了;東方漸漸發(fā)白,窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。
哦,他們背了棺材來了。單四嫂子很覺得頭眩,歇息了一會,倒居然有點(diǎn)平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣:屋子不但太靜,而且也太大了,東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他,太空的東西四面壓著他,叫他喘氣不得。他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了;不愿意見這屋子,吹熄了燈,躺著。
單四嫂子雖然粗笨,卻知道還魂是不能有的事,他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣,自言自語的說,“寶兒,你該還在這里,你給我夢里見見罷?!庇谑呛仙涎?,想趕快睡去,會他的寶兒,苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛,自己聽得明白。
單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng),全屋子都很靜。
老拱們也走了,咸亭也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn),便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天,卻仍在這寂靜里奔波;另有幾條狗,也躲在暗地里嗚嗚的叫。
(節(jié)選自魯迅小說《明天》,有刪改)【注】老拱:泛指普通百姓。
文本二 我懂得他(金心異)的意思了,他們正辦《新青年》,然而那時仿佛不特沒有人來贊同,并且也還沒有人來反對,我想,他們許是感到寂寞了,但是說:“假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀?,F(xiàn)在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?!?br /> 是的,我雖然自有我的確信,然而說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯?,決不能以我之必?zé)o的證明,來折服了他之所謂可有,于是我終于答應(yīng)他也做文章了,這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后,便一發(fā)而不可收,每寫些小說模樣的文章,以敷衍朋友們的囑托,積久就有了十余篇。
在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢,因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的。至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
這樣說來,我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn),也就可想而知了,然而到今日還能蒙著小說的名,甚而至于且有成集的機(jī)會,無論如何總不能不說是一件僥幸的事,但僥幸雖使我不安于心,而懸揣人間暫時還有讀者,則究竟也仍然是高興的。
所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來,而且付印了,又因?yàn)樯厦嫠f的緣由,便稱之為《吶喊》。
(節(jié)選自魯迅《<吶喊>自序》)(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是
A.小說開頭對魯鎮(zhèn)的環(huán)境描寫,運(yùn)用了對比,突出了單四嫂子生活的艱難,為下文寫她痛失愛子做鋪墊。
B.為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù),求簽、許愿、吃單方,由此可見單四嫂子的愚昧與困頓。
C.單四嫂子對寶兒的病心急如焚,但是何小仙卻含糊馬虎、應(yīng)付了事,暗示了寶兒的病她可以妙手回春。
D.小說開頭和結(jié)尾都寫了魯鎮(zhèn)夜晚的寂靜,展示了一幅社會圖景,突出了一切波瀾均會回歸寂靜的主題。
(2)下列與文本有關(guān)的說法,不正確的一項(xiàng)是
A.單四嫂子帶出門是十三個小銀元和一百八十銅錢,看病花了四角銀元,后面王九媽又替她借了兩塊洋錢。從這些不同的貨幣中,我們可以看出民國時期貨幣的混亂。
B.何小仙說“這是火克金”,講的是中醫(yī)“五行相克”的醫(yī)學(xué)理論,與魯迅的《從百草園到三味書屋》里講的“奇奇怪怪的藥引”一樣,都子虛烏有,是騙人的理論。
C.王九媽、藍(lán)皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱等人物,與魯迅其他作品中的“九斤老太”“小尼姑”“白胡子”一樣,都是形象又通俗的稱呼,讓讀者感覺親切真實(shí)。
D.寶兒死后,王九媽便發(fā)令燒紙錢,又將單四嫂子的家當(dāng)?shù)盅?,給幫忙的人備飯。這明顯會讓單家雪上加霜,卻似乎是在熱心幫忙,這更能讓人理解社會的吃人本質(zhì)。
(3)結(jié)合文本二,分析魯迅創(chuàng)作小說的基本目的和理念。
(4)材料一的小說選自《吶喊》集,寫了一個悲慘的故事,卻以“明天”為題。你將以“為明天吶喊”為主題,為《明天》這篇小說寫一則小評論,請列出你的評論要點(diǎn)。組卷:4引用:3難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
“宣夜說”主張的是一種無限空間的宇宙圖景,認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球,日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上,這種固體天球觀念根深蒂固,直到16世紀(jì),由于在第谷出色的天文觀測工作的沖擊下,才使得人們逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比,宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形,正因?yàn)槿绱?,熟知西方天文學(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了“宣夜說”的具體內(nèi)容后,對之給予了很高的評價。但是,從另一個視角來看,“宣夜說”的重要性就相形見絀了。從對科學(xué)發(fā)展的作用來說,該學(xué)說只是一種初級的宇宙理論,它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合,不能用以編制歷法,不能預(yù)測日月星辰的運(yùn)行,一句話,不能給人們提供有用的信息,這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是,它在本質(zhì)上是反理性的,因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動彼此獨(dú)立,互不相關(guān),無規(guī)律可循。這種主張杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性,所以,它不利于科學(xué)發(fā)展,是一種沒有前途的學(xué)說。正因?yàn)槿绱耍搅藮|漢末年,已經(jīng)沒有人再關(guān)注它了。東漢著名學(xué)者蔡邕在總結(jié)當(dāng)時天文學(xué)界的狀況時,一針見血地指出了“宣夜說”的處境:“宣夜之學(xué),絕無師法?!保ā稌x書?天文志》)“宣夜說”被天文學(xué)家們所拋棄,是歷史的必然。
(1)文中畫橫線的句子有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。
(2)文中畫波浪線的句子可改寫成:“它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合,不能用以編制歷法、預(yù)測日月星辰的運(yùn)行,總之不能給人們提供有用的信息,所以在天文學(xué)界處于被邊緣化的狀態(tài)?!睆恼Z義上看兩者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?組卷:8引用:2難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
①孔子曰:“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。”(《呂氏春秋》)
②夫耳聞之,不如目見之;目見之,不如足踐之;足踐之不如手辨之,(劉向《說苑?政理》)
③事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?(蘇軾《石鐘山記》)
以上論述出于不同的情境,但都是古人認(rèn)識世界、求真辨?zhèn)蔚恼媲畜w驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),在今天讀來依然具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:4引用:4難度:0.6