閱讀下面的文言文，完成各題。
      華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳理舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語吾。”病者言：“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須史便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。
      有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗?？な刈又瑢偈刮鹬?，守嗔患既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)^①，每發(fā)，心亂目眩，佗針高，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！?/bdo>佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟^②佗。
      佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”
（節(jié)選自《三國志?華佗傳》）【注】①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

C

C

A．又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
B．又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
C．又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
D．又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

B

B

A．經(jīng)：①指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作；②指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作；③指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。
B．孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。
C．差：“差”在文中不是“差錯”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。
D．首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下。意味著頭低下認(rèn)罪。
（3）下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

A

A

A．華佗不愛做官。華佗原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時不止一人要他出來做官，他都不接受，后來他對自己從事醫(yī)業(yè)沒有后悔之情。
B．華佗醫(yī)術(shù)高超。華佗懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。
C．華佗善用方法。他故意接受一位郡守很多財物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病就好了。
D．華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好將書燒掉。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！?br />②荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之?！?br />（5）曹操最后為什么要殺華佗？請簡要說明原因。