閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      小說描寫中的“風(fēng)景”，是小說敘事中的細(xì)部元素。它是一個綜合性的概念，是景色、背景、環(huán)境及空間指涉的狀態(tài)，是人為加工、記錄和描繪疊加起來的景觀及其獨特存在。風(fēng)景收錄于人的眼中也投影到人的心靈底片，成為主體情感與精神的鏡像。作家書寫風(fēng)景的過程，是與自然相擁、交融，實現(xiàn)敘述本體意義重構(gòu)的過程，當(dāng)然，也是在自然中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我、確認(rèn)自我甚至是凈化自我、升華自我的過程。風(fēng)景描寫是作家靈魂的勘探儀，發(fā)現(xiàn)了怎樣的風(fēng)景、如何呈現(xiàn)風(fēng)景、表現(xiàn)出與風(fēng)景怎樣的膠著度，是闡釋作家精神向度和人文情懷的重要參照物。風(fēng)景描寫同時也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完成靈魂共舞的詩學(xué)路徑。當(dāng)我們與作家及其筆下的人物在這條小徑相逢、相擁時，風(fēng)景描寫使可能達(dá)到審美至境。在任何時代，風(fēng)景都是文學(xué)丈本中無可替代的敘事要素，風(fēng)景描寫的“流失”，不僅意味著敘事的缺憾，同時也是人類放逐自然、走向孤獨、失去精神和靈魂伴侶的危途。
（摘編自張學(xué)聽《書寫能觸摸到時代氣息的“大風(fēng)景”》）材料二：
      如何寫風(fēng)景？劉勰給出了答案：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊，”他又說；“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附。”（甲）劉勰從他所處的時代和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對于如何寫風(fēng)景給出了“繪形描聲“的答案。
      隨著時代、文學(xué)的發(fā)展，風(fēng)景描寫也發(fā)生了變化，尤其是小說中風(fēng)景描寫的變化最為明顯。與詩歌和散文不同，中國古典小說并不擅長寫景，其風(fēng)景描寫大都比較空疏和呆板。這是中國古典小說自身的特點決定的，它們大都出于講述需要，風(fēng)景描寫退居于動作描寫和語言描寫的背后?，F(xiàn)代小說綜合了詩歌、散文風(fēng)景描寫的特長，開始吸納風(fēng)景描寫。這是現(xiàn)代小說有別于古典小說之處。老舍在風(fēng)景描寫上卓有創(chuàng)見，他指出了風(fēng)景描寫的獨立價值和意義，把風(fēng)景描寫從背景中獨立出來，使之具有獨立的審美意義。老舎認(rèn)為，風(fēng)景描寫能使故事更鮮明更明確，同時，風(fēng)景描寫與故事本身是天然長在一起的，不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫與小說敘述相融會的論述，是風(fēng)景描寫的重大突破。
      對于中國現(xiàn)當(dāng)代小說來講，寫風(fēng)景不是照相式地給自然景觀和人文景觀攝影取形，而應(yīng)該像劉勰所言，“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”。以人物的情感為寫景的出發(fā)點，把風(fēng)景描寫作為人物形象塑造的重要方法。中國古典小說寫景，講究從“看”出發(fā)。茅盾認(rèn)為，一段風(fēng)景描寫，如果只是從作者的角度出發(fā)去欣賞去描寫，那么風(fēng)景就成為沒有意義的點綴。而如果通過作品中人物的眼鏡、從人物當(dāng)時的思想情緒出發(fā)，去寫出人物對于風(fēng)景的感受，那么風(fēng)景描寫的價值和意義就凸顯出來了。這是中國小說關(guān)于風(fēng)景描寫最具有民族特色的部分，它和西方小說中風(fēng)景描寫更傾向照相式的呈現(xiàn)方式有根本性的區(qū)別。
      另外，風(fēng)景描寫還要有利于人物形象的塑造。一方水土養(yǎng)一方人。風(fēng)景描寫為作家筆下人物的性格、命運提供了重要表現(xiàn)力，正因為有了風(fēng)景描寫，各個地方的人物性格和環(huán)境之間才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。
      風(fēng)景描寫不僅是文學(xué)中所展現(xiàn)出來的自然、人文景觀。而且和創(chuàng)作主體的價值觀念緊密相連，也是對于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的傳承，具有鮮明的民族文化特色，也極具鮮明的時代特色。
（摘編自周新民《風(fēng)景描寫：根植于山鄉(xiāng)巨變與民族文化》）材料三：
      風(fēng)景描寫具有有機(jī)性。所謂風(fēng)景描寫的有機(jī)性，就是在進(jìn)行風(fēng)景描寫時，要充分地建立它與小說文本之間的有機(jī)聯(lián)系。只有需要風(fēng)景描寫時，才能進(jìn)行相關(guān)的風(fēng)景描寫；風(fēng)景描寫是小說文本的一個有機(jī)組成部分。 魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開頭；“漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?！?/bdo>（乙）無論是天氣的“陰晦”，還是那“嗚嗚”響著的“冷風(fēng)”，抑或是“蒼黃”的天空與“蕭索”的荒村，所有故鄉(xiāng)冬日景象的描寫文字，都精準(zhǔn)地切合于第一人稱敘述者那無比悲涼的心境。所謂的景由情生、情景交融，就是這個意思。相反地，同樣是魯迅的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫的話語。因為如此一種日記體與情緒感的小說，根本不需要風(fēng)景描寫。由此可見，作家不會無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫。風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求。
（摘編自王春林《風(fēng)景描寫要服務(wù)于作品的藝術(shù)追求》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

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A．自然景觀和人文景觀只有被作家收錄眼中并經(jīng)過加工、記錄和描繪，才有可能映照作家的情感與精神。
B．有意識主動進(jìn)行風(fēng)景描寫并凸顯其獨立價值和意義，是中國現(xiàn)代小說有別于中國古典小說的重要體現(xiàn)。
C．以小說中的人物為觀察視角，重在體現(xiàn)其對風(fēng)景的主觀感受，是中國小說風(fēng)景描寫最顯著的民族特色。
D．作家不會無緣無故進(jìn)行風(fēng)景描寫，因此小說中出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生，情景交融的審美至境。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

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A．小說中沒有風(fēng)景描寫。讀者就缺少了一條了解作者心靈情感的路徑。
B.《邊城》中有關(guān)湘西風(fēng)情的描述可以佐證老舍關(guān)于風(fēng)景描寫的論述。
C．小說作家要想提高風(fēng)景描寫的審美境界，就要大量閱讀詩歌和散文。
D．材料二和材料三論述的重點雖不相同，但是都闡述了如何描寫風(fēng)景。
（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

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A．黃自珍：“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前，不關(guān)風(fēng)雨晴晦也！”
B．郭曉平：“風(fēng)景話語打造的背后，是重塑現(xiàn)代主體——“人”的訴求。”
C．余秋雨：“自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。”
D．齊格蒙特鮑曼：“如果花園要使自己超越自然力量的法則，那么園丁的塑造意志便不可或缺?！?br />（4）請分別說明材料中畫橫線的兩處文字所使用的論證方法及作用。
（5）如欲針對風(fēng)景描寫只是小說的“修飾性閑筆”的觀點寫一篇駁論文。請結(jié)合材料，列出要點。