閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      工匠精神如何助力中國成為制造強國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。
      工匠精神產(chǎn)生于手工藝時代。先秦時期，《周禮?考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述：“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！痹诋?dāng)時的社會環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實現(xiàn)了自身的價值。在使用工匠所制造的器具時，人們能通過這些器具感受到匠心獨運的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。
      這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合，小至瑞士手表，大至波音飛機，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因為機械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級整合。實現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進機械加工技術(shù)，成功實現(xiàn)了機產(chǎn)。
      真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對既有知識倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。
      最近，在美國著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個中國項目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺，還能自動連接高速Wi-Fi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。
“匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計較。工匠精神需要斤斤計較，不僅計較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J(rèn)為鼓勵工匠精神是鼓勵人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚光大。
（摘編自劉艷瓊《“人技共進”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）材料二：
      當(dāng)下，在中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級，無法從一個制造大國順利地走向全球制造強國。
      建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵消費者的“挑剔”行為。美國管理學(xué)家波特指出，消費者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費行為，其實是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。
      建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時候，固守某種程序，看起來是傻，其實是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。
      建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對市場體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場秩序混亂，就沒有人會愿意去精益求精。例如，如果政府對市場中侵犯知識產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場競爭者，懲罰造假、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會的合力，形成制假必重罰的制度。
      工匠精神的價值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價值激勵中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價，是鼓勵實體經(jīng)濟復(fù)蘇、抑制社會浮躁、恢復(fù)崇尚實業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。
      如果我們的社會能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻。
（摘編自劉志彪相關(guān)文章）材料三：
      岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。
      在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對自己的工作從無厭倦并永遠追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。
      德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對細節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細節(jié)的關(guān)注、對目標(biāo)達成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。眾多德國百年品牌憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。
      培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒有被染上功利心，長大成人以后，無論從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認(rèn)真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？
（摘編自時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）（1）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是

B

B

A.先秦時期工匠在制造器皿用具時的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。
B.Czur掃描儀項目因為體現(xiàn)了對既有技術(shù)專注精進的追求，所以得到了認(rèn)可。
C.工匠精神的培養(yǎng)應(yīng)該從孩童時期開始，要努力專注細節(jié)、追求完美、精益求精。
D.材料一和材料三從不同角度對“工匠精神”進行深入分析，有很強的現(xiàn)實意義。
（2）根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項是

B

B

A.消費者對產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進企業(yè)追求工匠精神。
B.摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國現(xiàn)代工匠精神。
C.政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會等多方面力量，加強對市場秩序的規(guī)范和監(jiān)管。
D.對工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵社會崇尚工匠精神。
（3）現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動中國成為制造強國？請根據(jù)材料一和材料二簡要說明。