2021-2022學(xué)年四川省眉山市仁壽二中高一（下）第二次質(zhì)檢語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  娛樂價值與社會價值是詞之為體的雙重價值“詩言志”是我國詩歌發(fā)展史中的一個傳統(tǒng)的觀念。就《詩經(jīng)》而言，它在古代諸侯外交中是被用來“言志”的，這就賦予了《詩經(jīng)》以神圣的光環(huán)?！把灾尽钡墓δ芘c古代詩人自覺的社會責(zé)任感、道德感共同鑄就了詩歌的嚴(yán)肅面目。綜觀歷代詩歌，偉大的詩人無不以胸襟和抱負(fù)而彪炳千秋，如屈原用詩歌歌唱對國家的熱愛和對君主的忠貞，杜甫用詩歌抒發(fā)兼濟天下的博愛精神，李白用詩歌表達(dá)對仕途的渴望與無奈。與詩相比，詞就輕松得多。它是用來助興的，這就決定了它必須是輕松、愉快、悅?cè)说摹Ｔ偌由细杓说呐陨矸?，更使詞有一種軟媚的情態(tài)。如身為一朝重臣的歐陽修，在作詩與作詞時的兩種截然不同的面目，不單單是其人格分裂使然，也是詩與詞兩詩體的不同體性造成的。詞的這種娛樂性的天職，使得歐陽修等詞人在作詞時可以拋卻思想內(nèi)容方面的顧忌，而專注于藝術(shù)技巧的錘煉。從史的角度來看，詞的思想性的發(fā)展是比不上其藝術(shù)性的發(fā)展之快、之深、之精的。宋代的詞選大多數(shù)反映了這種傾向，這是由其娛樂價值所決定的。
        然而，任何文學(xué)樣式都是對社會現(xiàn)實的一種反映形式，詞亦然。南宋時期，民族矛盾漸趨激化，一些有識之士開始用詞來抒寫這種民族激情，愛國詞人大量涌現(xiàn)。愛國詞篇放射出耀眼光芒，使得選詞者不得不睜眼面對現(xiàn)實，于是《花庵詞選》以比較新的面目在詞壇上出現(xiàn)了。在《花庵詞選》中，辛棄疾一人就入選四十三首。他那些被張炎等認(rèn)為“非雅詞也，于文章余暇，戲弄筆墨，為長短句之詩耳”的慷慨激昂的愛國詞作，紛紛入選。這表明了愛國詞的地位得到了詞壇的承認(rèn)，一部分詞論家已經(jīng)開始重視詞的思想性了。黃昇介紹張元幹時，特別指出：“紹興戊午之和，胡澹庵上書乞斬時相，坐謫新州。仲宗以詞送行，后并得罪?！辈⑷浟怂秃?、寄李綱的兩首《賀新郎》。黃昇評論吳激在金國所作的兩首感懷故國的詞《春從天上來》《青衫濕》時說：“右二曲皆精妙凄惋，惜無人拈出，今錄入選，必有能知其味者?！狈泊朔N種，都說明了他重視作者人品、重視詞的思想內(nèi)容、認(rèn)識到詞作為一種文體所具有的社會價值。清人焦循曾針對朱彝尊等人一味抬高《絕妙好詞》而壓低《花庵詞選》的言論大發(fā)感慨：“周密《絕妙好詞》所選，皆同于已者，一味輕柔潤膩而已。黃玉林《花庵絕妙詞選》，不名一家。其中如劉克莊諸作，磊落抑塞，真氣百倍，非白石、玉田輩所能到?？芍纤稳嗽~，不盡草窗一派也。”到了宋元之際，偏重藝術(shù)性和兼重思想性兩種傾向又糅合而生出了一部奇特的《樂府補題》。這部詞集，從思想內(nèi)容看，有學(xué)者認(rèn)為是為元僧楊璉真迦發(fā)掘宋陵而作，抒發(fā)著遺民亡國的哀思；而從藝術(shù)風(fēng)格看，則又是雕琢章句、用典使事。它回環(huán)曲折地吐露著某種不敢直言的感情，正如朱彝尊所言：“身世之感，別有凄然言外者?！边@比之南宋初年詠物詞選《梅苑》算是更進(jìn)了一步。
  總之，宋代詞體文學(xué)在發(fā)展的過程中已不僅僅被當(dāng)作娛賓遣興、應(yīng)宴佐歡之具，還被當(dāng)作具有社會價值的新詩體來看待，從而取得了兼具娛樂價值和社會價值的雙重效用。
  （選自丁放等《宋元明詞選研究》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．與詩的嚴(yán)肅面目相比，詞是用來助興的，并且它是輕松、愉快、悅?cè)说模蚨~有一種軟媚的情態(tài)。
  B．從史的角度看，宋詞的娛樂價值決定了詞的思想性發(fā)展比不上其藝術(shù)性的發(fā)展之快、之深、之精，詞選都反映了這種傾向。
  C．南宋時期，因為愛國詞的地位得到提高，使得詞選者也不得不選擇重視思想性的詞，這也催生愛國詞人及詞篇大量出現(xiàn)。
  D．《樂府補題》回環(huán)曲折地吐露著某種不敢直言的情感，相比南宋初年的詠物詞選《梅苑》算是更進(jìn)了一步。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章總體論證了宋代詞體文學(xué)在時代變化過程中漸漸取得了兼具娛樂價值和社會價值的雙重效用。
  B．第一段作者舉屈原、杜甫、李白詩歌的例子，是為了更好地論證偉大的詩人都是以胸襟和抱負(fù)而彪炳千秋的。
  C．第二段黃昇評論吳激在金國所作的兩首感懷故國的詞的言論，說明他認(rèn)識到詞作為一種文體所具有的社會價值。
  D．作者對《樂府補題》思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格的評論，重點論述了編者偏重藝術(shù)性和兼重思想性的特點，逐層深入，有說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．歐陽修等詞人作詞時能拋卻思想內(nèi)容方面的顧忌，而專注于藝術(shù)技巧的錘煉，表明北宋時詞的創(chuàng)作要比詩歌輕松愉悅得多。
  B．在清人焦循看來，朱彝尊等人一味抬高《絕妙好詞》而壓低《花庵詞選》，是因為《絕妙好詞》所選重視作品的思想性。
  C．黃玉林《花庵絕妙詞選》，選了些“磊落抑塞，真氣百倍”的作品，說明南宋人詞中有重視作品思想的內(nèi)容。
  D．宋代詞體文學(xué)在發(fā)展過程中，已不單被當(dāng)作娛樂之具，還被當(dāng)作具有社會價值的新詩體來看待，可見詞這種文學(xué)樣式在創(chuàng)作上也會受到社會現(xiàn)實的影響。
  組卷：11引用：6難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        工匠精神如何助力中國成為制造強國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。
        工匠精神產(chǎn)生于手工藝時代。先秦時期，《周禮?考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述：“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工。”在當(dāng)時的社會環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實現(xiàn)了自身的價值。在使用工匠所制造的器具時，人們能通過這些器具感受到匠心獨運的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。
        這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合，小至瑞士手表，大至波音飛機，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因為機械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級整合。實現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機械加工技術(shù)，成功實現(xiàn)了機產(chǎn)。
        真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對既有知識倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。
        最近，在美國著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個中國項目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺，還能自動連接高速Wi-Fi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。
  “匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計較。工匠精神需要斤斤計較，不僅計較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J(rèn)為鼓勵工匠精神是鼓勵人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚光大。
  （摘編自劉艷瓊《“人技共進(jìn)”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）材料二：
        當(dāng)下，在中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級，無法從一個制造大國順利地走向全球制造強國。
        建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵消費者的“挑剔”行為。美國管理學(xué)家波特指出，消費者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費行為，其實是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。
        建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時候，固守某種程序，看起來是傻，其實是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。
        建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對市場體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場秩序混亂，就沒有人會愿意去精益求精。例如，如果政府對市場中侵犯知識產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場競爭者，懲罰造假、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會的合力，形成制假必重罰的制度。
        工匠精神的價值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價值激勵中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價，是鼓勵實體經(jīng)濟復(fù)蘇、抑制社會浮躁、恢復(fù)崇尚實業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。
        如果我們的社會能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻。
  （摘編自劉志彪相關(guān)文章）材料三：
        岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。
        在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。
        德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對目標(biāo)達(dá)成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。眾多德國百年品牌憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。
        培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒有被染上功利心，長大成人以后，無論從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認(rèn)真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？
  （摘編自時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）（1）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.先秦時期工匠在制造器皿用具時的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。
  B.Czur掃描儀項目因為體現(xiàn)了對既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求，所以得到了認(rèn)可。
  C.工匠精神的培養(yǎng)應(yīng)該從孩童時期開始，要努力專注細(xì)節(jié)、追求完美、精益求精。
  D.材料一和材料三從不同角度對“工匠精神”進(jìn)行深入分析，有很強的現(xiàn)實意義。
  （2）根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項是

   

  
  A.消費者對產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。
  B.摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國現(xiàn)代工匠精神。
  C.政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會等多方面力量，加強對市場秩序的規(guī)范和監(jiān)管。
  D.對工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵社會崇尚工匠精神。
  （3）現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動中國成為制造強國？請根據(jù)材料一和材料二簡要說明。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  長安的風(fēng)
  韋昕      ①一年四季，我時時都沐浴在長安的風(fēng)里。
        ②最早留下深刻印象，數(shù)十年后似乎還能從皮膚上感覺到的是叫做寒風(fēng)，也叫朔風(fēng)的冬季的風(fēng)。那風(fēng)刮起來，嗚嗚地響，吹過樹梢和電線桿時，又有一種長嘯的哨音。人們拱腰縮背，關(guān)閉門窗，用棉衣棉帽把自己包裹起來。我剛上小學(xué)，從溫暖的家里到空寂的街上，走進(jìn)寬大的教室，那風(fēng)像針刺一樣扎在臉上、手上。手背幾天就紅腫起來，媽媽做副手套讓我戴上，到夜里一暖，那手背又絲絲發(fā)癢。那時，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)開始。朔風(fēng)起，送寒衣，在救亡歌曲聲中，老師動員同學(xué)們捐款給前方戰(zhàn)士。我年幼無知，卻也明白在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有許多許多士兵在打日本鬼子，風(fēng)這么冷，他們一定需要棉大衣、棉手套吧！我從胡亂裝著零碎東西的口袋里掏出一個大銅板來……
        ③春天來了，積雪融了、房檐下掛著的冰溜子也化成水滴落下來。風(fēng)還是涼沁沁的，棉衣沒有脫，可是冬天已經(jīng)慢慢退往北方去了。一天夜里，我騎著自行車在街上走，突然迎面的風(fēng)不再像針刺般扎人，它溫柔得多了，暖暖的，軟軟的，輕輕撫著我的面頰。那一年我十多歲，覺著內(nèi)心里從未有過的一陣喜悅，真想迎著遠(yuǎn)方的古老城樓大喊幾聲。第二天一早，那庭院內(nèi)一樹桃花，灼灼開放，耀目的粉紅色里透出點點綠色的嫩芽。怪不得把春風(fēng)又稱做和風(fēng)、熏風(fēng)哩！可是，春天的風(fēng)偶爾也是兇暴的。前幾年，一次我晨起隔著玻璃窗看見整個天空和四周的建筑物全是黃橙色的。綠樹、草坪披上一層黃土，唰唰一陣急雨灑過，地面的黃塵里便出現(xiàn)密密麻麻如銅錢大的水痕。街上的汽車電車開著大燈緩緩行駛，而航空的班機卻停飛了。我負(fù)責(zé)陪同的一個美國作家訪問團只好改乘火車去南方繼續(xù)他們的旅程。事后獲悉，那是橫掠新疆、蒙古戈壁沙漠的勁風(fēng)，把滾滾黃塵搬至高空，縱橫數(shù)千里，遮蓋了整個北中國。當(dāng)然，這是較少發(fā)生的，現(xiàn)今北中國的綠化植樹已經(jīng)起了阻擋風(fēng)沙的作用，處處可見的倒是兒童們扯著長線，把風(fēng)箏送上春風(fēng)習(xí)習(xí)的藍(lán)天里。
        ④天愈來愈暖，最后變熱，剝脫了人們身上一切厚重衣服，只留下薄薄一層。熾烈的熱風(fēng)在城市瀝青路面和水泥板屋頂上漫游。而田野里的農(nóng)人們卻希望一場雨后，好好曝曬幾日，讓麥成熟得更好，籽粒更飽滿。那熱風(fēng)似乎懂得人們的心意，縱情地吹動起層層麥浪?！靶Q老一時，麥黃一晌”，小麥一片接著一片，說熟了就熟了。在還用鐮刀的歲月里，這正是收割的好時節(jié)。熱風(fēng)停止了漫游，在鐮刀觸及麥稈的嚓嚓聲里，田野裸露出廣袤的胸膛。就是收割機突突鳴叫著駛向田野的今天，同樣需要熱風(fēng)吹黃小麥的莖、葉和籽粒。不過，到了三伏天，那干旱的烤人的熱風(fēng)卻不再是人們的好伴侶，而楊樹、槐樹林里清風(fēng)徐來，倒令人心曠神怡，如飲醇醪，那是用精米釀制而成的一種薄酒。
        ⑤天高云淡，暑熱消退，高空傳來雁的鳴叫。它們排成人字隊形，越過長安城頭向南方翱翔而去。秋蟬從地下小洞里爬出，齊集樹梢，吱吱歡唱；不久，蟋蟀也開始在夜深的草叢里輕吟。接著，那帶著濃密雨意的西風(fēng)便悄然降臨，人說“長安自古西風(fēng)雨”，從印度洋、孟加拉灣洶涌而至的水汽，越過青藏高原，來到長安，化成雨滴，隨著風(fēng)勢急急向大地飄灑，許多土墻、土屋、土崖經(jīng)雨水浸泡，轟然傾塌，而大地卻貪婪地吸吮著，以便迎接冬小麥的播種和萌芽。風(fēng)雨停歇，在中午的暖風(fēng)里，玉米、谷子變得金黃，高粱紅了籽粒，不怕早晚寒意的菊花或黃，或紅，或白，燦爛怒放。在登高遠(yuǎn)望的季節(jié)，伴隨著皎潔的圓月，秋風(fēng)如同行吟的詩人，抒發(fā)著綿綿的離愁別緒和濃濃的鄉(xiāng)情。
        ⑥風(fēng)愈來愈冰涼、凜冽，秋意遠(yuǎn)去。距離長安南邊三十公里的秦嶺山脈，失去了郁郁蔥蔥的深綠，變得黑黝黝的。樹葉已經(jīng)枯黃，猛然一夜寒風(fēng)，那還殘留著的葉子紛紛飄落而下，只剩下稀疏的枝條直指空寂的天穹。我不由自主地慨嘆：“昨夜西風(fēng)凋碧樹……”可是，那蒼老、干枯、灰暗的樹干和枝條里，生命仍頑強地堅守著。冬天來了，又一個春天的風(fēng)就不會太遠(yuǎn)……
        ⑦地處大陸深處，屬季風(fēng)氣候區(qū)的長安，也就是現(xiàn)在的西安，四季就這樣分明地循環(huán)不已。短期來訪，將不會領(lǐng)略到不同季節(jié)的風(fēng)味，然而另一種風(fēng)卻可能令你驚訝，那就是：古城墻內(nèi)外，紛紛拔地而起的高樓大廈和星級飯店，伸展長長手臂的立交橋，向遠(yuǎn)方延伸的高等級公路，白日車流滾滾，隆隆不絕，夜間燈火璀璨，色彩晶瑩，西安人衣著華美，臉色更開朗……這就是現(xiàn)代化的風(fēng)，建設(shè)的風(fēng)，更加強勁而厚重……
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章引用農(nóng)諺“蠶老一時，麥黃一響”，表現(xiàn)了熱風(fēng)吹拂之下小麥快速成熟的喜人景象，透露出農(nóng)人對似乎懂人意的夏風(fēng)的喜愛之情。
  B．文章描寫長安朔風(fēng)給自己留下的深刻印象，選取媽媽給孩子做手套御寒、老師動員同學(xué)們捐款給前方戰(zhàn)士等材料來寫，豐富了文章意蘊。
  C．文章以“長安的風(fēng)”為線索，依次寫了冬、春、夏、秋四季之風(fēng)的不同風(fēng)味，條理明晰，層次分明。首段開門見山，點扣標(biāo)題，挈領(lǐng)全文。
  D．文章引用北宋詞人晏殊名句“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，是由寒風(fēng)凜冽落木蕭蕭引發(fā)的詩意聯(lián)想，意在抒發(fā)“物變時移萬事非”的悲愁傷感。
  （2）本文第③段描寫長安春天的風(fēng)，多次運用了對比手法，請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）有人認(rèn)為文章寫到“冬天來了，又一個春天的風(fēng)就不會太遠(yuǎn)……”結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整了，末段可以刪去。你同意這種看法嗎？請結(jié)合作品具體分析。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家不僅關(guān)心什么該做，而且關(guān)心什么不該做。換言之，①           ，也關(guān)心“負(fù)面清單”?！罢媲鍐巍雹?bdo class="mathjye-underline">           ，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”，這正是儒家核心思想的體現(xiàn)；“負(fù)面清單”堅守儒家道德底線，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，希望人要有約束和規(guī)范。不僅如此，“己所不欲，勿施于人”，自己都不想做的事，不要強加別人。
        現(xiàn)實生活中，面對這些“正負(fù)清單”，我們應(yīng)在明辨審視之后持有堅守之態(tài)，方能讓自己活得更心安神定。但是現(xiàn)實生活又是不斷發(fā)展變化的，世殊事異，遵循這些“正負(fù)清單”不能按一個固定的“操作手冊”機械執(zhí)行，而要③           。與時俱進(jìn)也是一種大智慧。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）我們應(yīng)怎樣對待“正負(fù)清單”？請根據(jù)第二段內(nèi)容簡要概括。要求：運用對稱句式，總字?jǐn)?shù)不超過20字。
  組卷：8引用：7難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        晨光熹微，迎來的是黑夜后的光明；燈火點點，帶來的是寒冷中的溫暖；鉆木取火，微光中升騰起人類的文明。從自然到社會，從個體到群體，總有一道微光陪伴我們前行……
        請以“那道微光”為題，寫一篇記敘文。
        要求：①自選角度，內(nèi)容充實，感情真摯；②綜合運用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式；③不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。④不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.2

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