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試題詳情
秦陵兵馬俑 舉世無(wú)雙的秦兵馬俑是我國(guó)享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。它出土于西安以東30千米的臨潼。
兵馬俑規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積達(dá)19120平方米，足有50多個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近7000個(gè)。在三個(gè)俑坑中，一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積有14260平方米。坑里的兵馬俑也最多，共有6000個(gè)。一號(hào)坑上面，現(xiàn)在也蓋起一座巨大的拱形大廳。走進(jìn)大廳。人們無(wú)不為兵馬俑的恢宏氣勢(shì)和高超的制作工藝所折服。站在高處鳥(niǎo)瞰，坑里的兵俑、馬俑相間，一行行，一列列，十分整齊，排成了一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形軍陣。
兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。
將軍俑身材魁梧，頭戴金冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸，站在隊(duì)伍前列，像是在指揮身后的軍吏和士兵行進(jìn)。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)、肩負(fù)重任的高級(jí)將領(lǐng)。
武士俑高1.8米左右，體格健壯，體態(tài)勻稱(chēng)。身上穿著戰(zhàn)袍，套著鎧甲，腳上蹬著前端向上翹起的戰(zhàn)靴，頭發(fā)一律挽成了偏向左側(cè)的發(fā)警。它們有的握著銅戈，有的擎著利劍，有的拿著盾牌……個(gè)個(gè)目光炯炯，雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻，好像一場(chǎng)大戰(zhàn)就在眼前。
騎兵俑上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長(zhǎng)筒馬靴，右手執(zhí)韁繩，左手持弓箭，隨時(shí)準(zhǔn)備上馬沖殺。
車(chē)兵俑則分為馭手和軍士，馭手居中而立，駕馭著戰(zhàn)車(chē)，軍士分列在戰(zhàn)車(chē)兩側(cè)，保護(hù)著馭手。
弓弩手個(gè)個(gè)張弓搭箭，兩眼盯著前方，或立，或跪，隨時(shí)準(zhǔn)備將利箭射出。馬俑與真馬一般大小，一匹匹形體健壯，肌肉豐滿(mǎn)。那躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程。
每一件兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。仔細(xì)端詳，神態(tài)各異：有的領(lǐng)首低垂，若有所思，好像在考慮如何相互配合，戰(zhàn)勝敵手；有的眼如銅鈴，神態(tài)莊重，好像在暗下決心，誓為秦國(guó)統(tǒng)一天下作殊死拼搏；有的緊握雙拳，勇武干練，好像在隨時(shí)準(zhǔn)備出征；有的凝視遠(yuǎn)方，好像在思念家鄉(xiāng)的親人……走近它們的身旁，似乎還能聽(tīng)到輕細(xì)的呼吸聲。
秦陵兵馬俑，惟妙惟肖地模擬軍陣的排列，這在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。
（1）看拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。
| zhé 折 折 服 |
魁 梧 梧 wu |
官 吏 吏 lì |
嚴(yán) 峻 峻 jùn |
| 端 詳 詳 xiáng |
模 擬 擬 nǐ |
hàn 頷 頷 首 |
出 征 征 zhēng |
|
昂 昂 首 挺 挺 胸 |
神態(tài) 自 自 若 若 |
躍躍 欲 欲 試 試 |
| 惟 妙 妙 惟 肖 肖 |
殊死 搏 搏 斗 斗 |
古今 中 中 外 外 |
惟妙惟肖
惟妙惟肖
——他用口技模仿火車(chē)開(kāi)動(dòng)的聲音真是惟妙惟肖，讓人嘆服。
他用口技模仿火車(chē)開(kāi)動(dòng)的聲音真是惟妙惟肖，讓人嘆服。
（3）請(qǐng)用“ ”畫(huà)出文中的過(guò)渡句。它的作用是
承上啟下
承上啟下
。告訴我們本文從 規(guī)模
規(guī)模
和 類(lèi)型
類(lèi)型
兩個(gè)方面介紹了兵馬俑。（4）仔細(xì)讀文中畫(huà)線(xiàn)句，發(fā)揮想象，模仿寫(xiě)一寫(xiě)兵馬俑的神態(tài)。
有的
拿著盾牌，目光炯炯，雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻，好像一場(chǎng)大戰(zhàn)就在眼前
拿著盾牌，目光炯炯，雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻，好像一場(chǎng)大戰(zhàn)就在眼前
。【考點(diǎn)】說(shuō)明文．
【答案】折；梧；吏；峻；詳；擬；頷；征；昂；挺；自；若；欲；試；妙；肖；搏；斗；中；外；惟妙惟肖；他用口技模仿火車(chē)開(kāi)動(dòng)的聲音真是惟妙惟肖，讓人嘆服。；承上啟下；規(guī)模；類(lèi)型；拿著盾牌，目光炯炯，雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻，好像一場(chǎng)大戰(zhàn)就在眼前
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2025/1/12 19:0:1組卷：20引用：1難度：0.4
相似題
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1．課內(nèi)閱讀理解。
人類(lèi)生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來(lái)是可以不斷再生，長(zhǎng)期給人類(lèi)做貢獻(xiàn)的。但是，人類(lèi)隨意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，使它們不能再生，造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類(lèi)生存帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。
（1）“再生”的意思是?！安荒茉偕摹钡脑蚴?!--BA-->?！氨緛?lái)”強(qiáng)調(diào)了。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的。
（2）在括號(hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
（3）從加點(diǎn)的詞語(yǔ)你體會(huì)到了什么？
（4）短文提到的可再生資源有、、、。
（5）根據(jù)內(nèi)容理解，完成下面填空。
①?gòu)奈闹小?!--BA-->”一詞可以看出這段文字兩句話(huà)之間是關(guān)系。
②地球上自然資源遭到破壞的原因一是，二是。
③文中的本來(lái)一詞不能夠去掉，因?yàn)?!--BA-->。
（6）根據(jù)課內(nèi)外的了解，寫(xiě)出所知道的生態(tài)災(zāi)難的類(lèi)型。
（7）讀完這段文字，你想到了什么？
（8）根據(jù)這段文字提出的問(wèn)題，設(shè)計(jì)兩條保護(hù)和節(jié)約資源的廣告語(yǔ)。
①
②發(fā)布：2025/1/12 21:30:1組卷：113引用：2難度：0.5 -
2．閱讀。
我們的宇宙外面是什么 在宇宙學(xué)中，有一個(gè)非常重要的常數(shù)，叫作宇宙學(xué)常數(shù)。這個(gè)常數(shù)在我們的宇宙中起著一種斥力的作用，使得我們的宇宙加速膨脹。20世紀(jì)80年代末，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)理論物理學(xué)家溫伯格指出，如果宇宙學(xué)常數(shù)顯著地大于它現(xiàn)在所具有的數(shù)值，那么它的排斥作用就會(huì)過(guò)于巨大，以致萬(wàn)有引力根本不可能把物質(zhì)吸引到一起形成恒星和星系。
據(jù)此，一些科學(xué)家提出了所謂“人擇原理”。也就是說(shuō)，我們的宇宙為什么是這個(gè)樣子？那是因?yàn)樗仨毷沁@個(gè)樣子，生命才有可能產(chǎn)生，人類(lèi)才有可能存在?；蛘哒f(shuō)，一些物理常數(shù)的數(shù)值為什么必須那么大？那是因?yàn)橹挥挟?dāng)它們的數(shù)值等于那么大的時(shí)候才會(huì)有人類(lèi)存在?！叭藫裨怼笔钱?dāng)代物理學(xué)中爭(zhēng)論最激烈的問(wèn)題之一。大多數(shù)物理學(xué)家認(rèn)為，在我們的宇宙中，自然規(guī)律之所以是這個(gè)樣子，應(yīng)該有著某種跟人類(lèi)毫無(wú)關(guān)系的原因?！叭藫裨怼弊罴ち业姆磳?duì)者說(shuō)，這個(gè)原理是不科學(xué)的，它起著幫助“創(chuàng)世論”的作用，意味著有某個(gè)類(lèi)似于上帝的設(shè)計(jì)者為最后創(chuàng)造出生命和人類(lèi)，對(duì)即將通過(guò)大爆炸生成的宇宙作了細(xì)致的調(diào)節(jié)。
但是，另一些物理學(xué)家則認(rèn)為“人擇原理”另有蹊徑。他們認(rèn)為我們的宇宙只不過(guò)是許多可能存在著的宇宙中的一個(gè)。事實(shí)上，許多物理學(xué)家和宇宙家已經(jīng)開(kāi)始相信我們的宇宙不是獨(dú)一無(wú)二的，而是許許多多宇宙中的一個(gè)。按照這種“多重宇宙”思想，有無(wú)數(shù)不同的宇宙和無(wú)數(shù)可能的自然規(guī)律。它們并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能夠生成，它們那里的不同的自然規(guī)律也不一定會(huì)讓恒星制造出那些對(duì)于生命來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的元素。
當(dāng)然，按照多重宇宙觀點(diǎn)，我們的宇宙就不是唯一復(fù)雜到足以支持有意識(shí)的生命存在的宇宙。英國(guó)天文學(xué)家里斯認(rèn)為，在多重宇宙中，數(shù)量眾多的不適合人類(lèi)居住的宇宙構(gòu)成了一個(gè)巨大的“海洋”，在這個(gè)“海洋”中可能散布著一些“島嶼”，這些“島嶼”被稱(chēng)為“可居住宇宙”。各個(gè)可居住宇宙物理常數(shù)的數(shù)值僅僅略微有些不同，都在允許生命存在的范圍之內(nèi)。我們的宇宙應(yīng)該是一個(gè)普通的可居住宇宙，并無(wú)特別之處。
多重宇宙使得“人擇原理”成為一種概率原理，從而具有了科學(xué)依據(jù)。有一種能夠把量子力學(xué)和廣義相對(duì)論調(diào)和在一起的新理論，叫作弦論。這種理論主張一切物質(zhì)都由極其細(xì)小的弦組成，這些弦具有一定的能量，在十維的時(shí)空中進(jìn)行振動(dòng)。弦論所描述的宇宙遠(yuǎn)不止一個(gè)，可達(dá)10500個(gè)。這是一個(gè)我們無(wú)法想象的巨大的數(shù)字。在這么多的宇宙之中，每個(gè)宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出現(xiàn)即使只有極其微小的頻率，它的絕對(duì)數(shù)量也必定是一個(gè)非常大的數(shù)字。
誠(chéng)然，弦論是一種尚未被實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)證實(shí)的理論?？墒?，且不說(shuō)弦論，實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)。他認(rèn)為在那些可居住宇宙的“島嶼”上，確定基本物理學(xué)和宇宙學(xué)狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差別。例如，它們或許有更重的電子，或許由次較冷的大爆炸演化而來(lái)，或許光會(huì)以較低的速度傳播，或許萬(wàn)有引力會(huì)更強(qiáng)大。如果真是這樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了，但它們相互之間的差別也就十分巨大。
（1）從原文看，下列對(duì)“人擇原理”有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.“人擇原理”是一種以物理學(xué)為依據(jù)試圖解釋我們的宇宙生命誕生原因的理論。
B.“人擇原理”認(rèn)為我們的宇宙的自然規(guī)律與生命產(chǎn)生、人類(lèi)存在之間有必然關(guān)系。
C.“人擇原理”符合多重宇宙理論觀點(diǎn)，是用以解釋可居住宇宙的普遍適用的原理。
D.“人擇原理”受到指責(zé)的一個(gè)重要原因是它很容易被持“創(chuàng)世論”觀點(diǎn)的人利用。
（2）從原文看，下列對(duì)“實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)”這句話(huà)的理解，正確的一項(xiàng)是
A.里斯發(fā)展了一種能夠把量子力學(xué)和廣義相對(duì)論調(diào)和在一起的弦論。
B.里斯接受了多重宇宙觀點(diǎn)并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)創(chuàng)建了新的理論體系。
C.里斯已為“人擇原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。
D.里斯認(rèn)為物理常數(shù)與生命產(chǎn)生之間的關(guān)系未必局限于已有的認(rèn)識(shí)。
（3）依據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A.雖然科學(xué)家都以我們的宇宙為參照來(lái)推求其他可居住宇宙的存在，但結(jié)論不盡相同。
B.盡管“人擇原理”受到了普遍的質(zhì)疑，但是它對(duì)促進(jìn)弦論的發(fā)展卻起到了較大的作用。
C.即使真正弄清了生命產(chǎn)生與物理常數(shù)的關(guān)系，也未必能準(zhǔn)確描述可居住宇宙的數(shù)量。
D.雖然科學(xué)家對(duì)多重宇宙和可居住宇宙的認(rèn)識(shí)不盡相同，但他們的認(rèn)識(shí)正在逐步深入。發(fā)布：2025/1/12 21:30:1組卷：16引用：2難度：0.3 -
3．唐三彩
唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化藝術(shù)上群芳爭(zhēng)艷。唐三彩就是這一時(shí)期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品，它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱(chēng)。
唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史了，它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫(huà)等形式的裝飾圖案，線(xiàn)條粗獷有力。它的主要制作方法是在陶坯上涂上彩釉，然后燒制，釉彩在燒制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化，自然垂流，相互滲化。其色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。
現(xiàn)今所見(jiàn)的唐三彩陶器，大多都出于盛唐時(shí)期，其燒制數(shù)量之多，質(zhì)量之精，代表了唐三彩燒制的最高水平，從晚唐開(kāi)始，唐三彩的制作逐漸走向衰落。
唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開(kāi)采來(lái)的礦土經(jīng)過(guò)挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具做成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來(lái)看，它的胎體是用白色的黏土制成，在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)1000-1100攝氏度的素?zé)?，將焙燒過(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850——950攝氏度。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。
釉燒出來(lái)以后，有的人物需要再開(kāi)臉。所謂的開(kāi)臉就是人物的頭部是不上釉的，它要經(jīng)過(guò)畫(huà)眉、點(diǎn)唇、畫(huà)頭發(fā)。經(jīng)過(guò)這么一個(gè)過(guò)程，這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。
唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類(lèi)，而其中尤以動(dòng)物居多。
唐三彩的特點(diǎn)我們現(xiàn)在可以歸納為兩個(gè)方面。首先是造型。從造型方面來(lái)講，以馬為例，它的造型與一般的工藝品造型不同，與其他時(shí)代出土的馬也不同。首先它的造型比較肥碩，這個(gè)馬的品種，據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的，所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀不大相同。馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn)，是以靜為主，但是靜中帶動(dòng)，我們看到這是一匹靜立的馬，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣，它通過(guò)這樣的細(xì)部刻畫(huà)來(lái)顯示唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在韻律。
唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。一件器物上同時(shí)使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法，交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用紅、綠、白三色，然后經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院?，釉色又澆融流溜形成?dú)特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多色彩，它有原色，有復(fù)色，有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。
（1）根據(jù)文章介紹的要點(diǎn)，正確的一項(xiàng)是。
A.唐三彩制作工藝十分復(fù)雜，采用的是二次燒成法，釉燒出來(lái)以后，一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了
B.唐三彩陶器大都出于晚唐時(shí)期，其數(shù)量之多，質(zhì)量之精，代表了唐三彩燒制的最高水平
C.唐三彩的特點(diǎn)在于造型獨(dú)特和釉色奇妙，是具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品
D.唐三彩的造型豐富多彩，一般分為人物、動(dòng)物、生活用具三大類(lèi)，而其中尤以人物居多
（2）不是唐三彩被稱(chēng)為具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品的原因的一項(xiàng)是。
A.它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)
B.它盛行于唐代——中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期
C.它采用堆貼、刻畫(huà)等形式的裝飾圖案
D.它的制作方法獨(dú)特，使其色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢
（3）請(qǐng)用“ ”在文中畫(huà)出最能表現(xiàn)唐三彩制作工藝復(fù)雜的句子。發(fā)布：2025/1/12 21:0:1組卷：44引用：2難度：0.1
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