閱讀下面的文字，完成下面各題。
材料一：
      馬克思說過，文化的本質(zhì)是自然的人化。而人的本質(zhì)是其所處的社會(huì)關(guān)系的總和。與這種社會(huì)性相適應(yīng)，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有歷史性和群體性。一方面，人類追求富裕的活動(dòng)總是在繼承前人已有文明成果的前提下進(jìn)行。我國自古就有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的理念，有“損有余以補(bǔ)不足”的箴言。另一方面，人在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過程中，總需要憑借一定的中介來處理人與自然、人與人之間的關(guān)系。然而，無論是處理古與今，還是人文與自然，或者人與人之間的關(guān)系的中介，從本質(zhì)上說都屬于文化的范疇。
      推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)全新的時(shí)代課題，前人沒有實(shí)現(xiàn)過，世界上其他國家也沒有達(dá)到過。它是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的重要特征。這可以從三個(gè)維度加以理解：一是以“以人為本”為出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，通過調(diào)整社會(huì)收入分配關(guān)系、促進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化協(xié)調(diào)發(fā)展，為社會(huì)的每個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造公平合理的生存環(huán)境和條件。二是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)五位一體高度綜合協(xié)調(diào)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其中以物質(zhì)文化，精神文化為核心基礎(chǔ)，以民主政治與生態(tài)環(huán)境為必要保障。三是共同富裕高度契合了人民群眾對(duì)美好生活的向往，核心理念是公平正義、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
      我國共同富裕的內(nèi)涵由顯形層、保障層與核心層三個(gè)層次構(gòu)成：顯形層是不但做大“蛋糕”。還要分好“蛋糕”，扎實(shí)推進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)；保障層是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境五位體的高度協(xié)調(diào)發(fā)展；核心層是更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。這三個(gè)層次構(gòu)成統(tǒng)一的有機(jī)整體，充分體現(xiàn)著我國共同富裕內(nèi)涵的整體性、綜合性和完整性，體現(xiàn)了文化的本質(zhì)屬性。
（摘編自顧伯沖《共同富裕的文化基因及當(dāng)代實(shí)踐》）材料二：
      共同富裕是全體人民共同富裕，不是少數(shù)人的富裕。少數(shù)人富裕而多數(shù)人貧窮的社會(huì)是兩極分化的社會(huì)，兩極分化的社會(huì)是不公平不正義的社會(huì)。促進(jìn)共同富裕就是要消除兩極分化，促進(jìn)社會(huì)公平正義。因此，共同富裕具有促進(jìn)社會(huì)公平正義的倫理意義。
      社會(huì)公平正義是在社會(huì)財(cái)富、益處的分配過程中既要顧及公平又要關(guān)注正義進(jìn)而達(dá)到均衡、適宜狀態(tài)的價(jià)值尺度，要求每一個(gè)公民在財(cái)富和益處的分配上都能被一視同仁、得所當(dāng)?shù)?。公平正義是一個(gè)歷史的、具體的范疇，不同的人、不同的社會(huì)必然具有不同的公平正義觀，世界上不存在所謂永恒的、絕對(duì)的公平正義。公平正義受生產(chǎn)力發(fā)展水平，社會(huì)生產(chǎn)方式、政治制度以及歷史、文化等諸多因素的制約，是人們經(jīng)濟(jì)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系處于合理化狀態(tài)的反映。社會(huì)主義公平正義主要具有四個(gè)維度：權(quán)利平等，機(jī)會(huì)均等，規(guī)則公正，結(jié)果公平。社會(huì)主義公平正義與共同富?；槟康摹Ｎ覈壳暗陌l(fā)展?fàn)顩r首先體現(xiàn)為區(qū)域發(fā)展不平衡，這就要允許和鼓勵(lì)一部分人或一部分地區(qū)通過辛勤勞動(dòng)、合法經(jīng)營、敢于創(chuàng)業(yè)先富起來，然后借助先富者的示范力量或其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，帶動(dòng)和幫助越來越多的人和地區(qū)富起來，最終達(dá)到所有區(qū)域共同富裕；其次體現(xiàn)為不同階層收入水平差距明顯，這就要構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大收入分配調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。所有區(qū)域、全體人民都富裕才是共同富裕，也才是社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。黨和政府在帶領(lǐng)人民走向共同富裕的過程中采取的這些措施恰恰是在促進(jìn)社會(huì)公平正義。
      共同富裕是全體人民共同富裕，但并非整齊劃一的平均主義。兩者具有質(zhì)的區(qū)別。平均主義是一種倫理思想，它主張社會(huì)財(cái)富在所有人之間平均分配，提倡利益享有上一人一份、人人相同。歷史上曾出現(xiàn)過原始社會(huì)平均主義，法國盧梭提出的代表小資產(chǎn)階級(jí)利益的平均主義，早期空想社會(huì)主義者提出的平均主義等。平均主義雖然具有共同享有的意味，但與公平正義相悖，這有三個(gè)方面的原因：一是真正意義上的共同富裕必須建立在社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，而平均主義與社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求是相抵觸的，是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的絆腳石；二是真正意義上的共同富裕在私有制條件下是無法實(shí)現(xiàn)的，企圖在私有制條件下實(shí)現(xiàn)共同富裕是不切實(shí)際的空想；三是真正意義上的共同富裕既考慮社會(huì)上每個(gè)人的付出，也考慮每個(gè)人的獲得，既考慮每個(gè)人享有的權(quán)利，也考慮每個(gè)人擔(dān)負(fù)的義務(wù)，注重付出與獲得對(duì)等，權(quán)利與義務(wù)相稱，同時(shí)共同富裕還充分關(guān)注和考量機(jī)會(huì)、規(guī)則、過程等復(fù)雜要素，而平均主義并沒有考慮每個(gè)人的付出，也不考慮制度等復(fù)雜條件，從而顯得不公平。因此，共同富裕在性質(zhì)上區(qū)別于平均主義，而與公平正義取得一致。兩者互為依托，相輔相成。沒有共同富裕談不上公平正義，沒有公平正義也不可能共同富裕。
（摘編自龔天平《共同富裕的倫理意義》）（1）下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．人類追求富裕需要繼承前人已有的文明成果，并且需要處理好人與自然、人與人之間的關(guān)系。這些都屬于文化的范疇。
B．實(shí)現(xiàn)共同富裕在歷史上和世界上均無先例，它是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化的重要特征，可從三個(gè)維度理解。
C．我國共同富裕的內(nèi)涵由顯形層、保障層與核心層構(gòu)成，這三個(gè)層次既逐層遞進(jìn)又有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了文化的本質(zhì)屬性。
D．與少數(shù)人富裕而多數(shù)人貧窮的兩極分化社會(huì)不同，共同富裕的社會(huì)是全體人民同等富裕的社會(huì)，也是公平正義的社會(huì)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文化的本質(zhì)以及人的本質(zhì)的社會(huì)性決定了人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有歷史性和群體性。
B．公平正義是共同富裕的核心理念之一，促進(jìn)共同富裕就是促進(jìn)社會(huì)公平正義。
C．公平正義受諸多因素制約，反映人們經(jīng)濟(jì)、財(cái)產(chǎn)關(guān)系的狀態(tài)，主要有四個(gè)維度。
D．要實(shí)現(xiàn)共同富裕，需實(shí)行社會(huì)化大生產(chǎn)和公有制，做到人們的權(quán)利和義務(wù)等同。
（3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．司馬遷在《史記?管晏列傳》中說：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。
B．鄧小平同志提出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。
C．馬克思發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)構(gòu)成生活的基礎(chǔ)，只有在此之上人們才能從事非物質(zhì)活動(dòng)。
D．作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，浙江省實(shí)行“共同富裕、文化先行”的戰(zhàn)略，建設(shè)人民滿意的公共文化服務(wù)體系。
（4）中國封建社會(huì)農(nóng)民起義提出的“均貧富”的口號(hào)帶有平均主義的色彩。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一口號(hào)加以分析。
（5）我國應(yīng)如何推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>