閱讀下面的材料，完成下面小題。
材料一：
      如果說(shuō)早期的奇幻作品還具有遠(yuǎn)古神話色彩，并在某種程度上建基在歷史的原型故事與原型人物（往往是帝王）之上，那么到了約翰?羅納德?瑞爾?托爾金，奇幻文學(xué)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。故事呈現(xiàn)出架空歷史、根于幻想的趨勢(shì)，故事發(fā)生地往往為虛構(gòu)的大陸。在《霍比特人》《指環(huán)王》等一系列作品中，托爾金確立下來(lái)的現(xiàn)代奇幻話語(yǔ)影響深遠(yuǎn)，直接引發(fā)了奇幻文學(xué)的高峰——以逝去的美好事物、極端的善惡對(duì)立、童真的異族精靈、極具號(hào)召力的英雄等為主要特征。在他的奇幻世界中，借助于魔法的庇護(hù)，勇敢又善良的英雄歷經(jīng)磨難終將戰(zhàn)勝邪惡。
      值得注意的是，這種架空歷史、根于幻想的奇幻話語(yǔ)恰恰來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與反思。托爾金曾說(shuō)，奇幻文學(xué)旨在打造“第二世界”。但“第二世界”并不是不讓人與現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系，而是在架空的世界中重新編排人性的善惡，在心理層面縫合情感創(chuàng)傷、凈化心靈。在幻想的世界中，人們可以跟隨主人公游于仙境，并毫無(wú)顧忌地認(rèn)同于正義的一方：他們善良、守信、道德長(zhǎng)存。這些特質(zhì)如此穩(wěn)定，以至于我們大可安放人類所有的美好品質(zhì)。
（摘編自林萌《西方奇幻文學(xué)：從史詩(shī)巨著到大眾影視》）材料二：
      神話作為世界大眾文藝的根語(yǔ)匯、源代碼，當(dāng)然不能缺少中國(guó)傳統(tǒng)神話與當(dāng)代中國(guó)作家對(duì)神話再創(chuàng)造。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同樣是以玄幻、修真、仙俠、奇幻、都市異能、歷史言情為常見(jiàn)類型，如《傭兵天下》《間客》《盤龍》《神墓》《放開那個(gè)女巫》《詭秘之主》等，以及許多女性歷史言情小說(shuō)，在想象力和體驗(yàn)性上都可以與好萊塢電影相媲美。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠成批量走出國(guó)門，在歐美以及亞洲等地受到廣泛歡迎，正是我們有很多由這種神話思維支撐的幻想類和歷史言情類作品。
      為何人類如此需要幻想類型的文藝作品？這是因?yàn)槿藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)世界知道得越多，就越希望探索未知世界，以免被現(xiàn)實(shí)世界的成見(jiàn)束縛。人類情感體驗(yàn)的最高形態(tài)，是在虛擬情境、超現(xiàn)實(shí)情境中，憑想象力而能夠達(dá)成的情感活動(dòng)，并由此得到高潮體驗(yàn)。越是聰慧的人，體驗(yàn)虛擬情境的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈。當(dāng)人類在超現(xiàn)實(shí)情境中，獲得新奇、驚奇、神奇的體驗(yàn)，就會(huì)極大地激活人類獵奇機(jī)制，讓受眾在想象中靠近虛擬的超級(jí)英雄——“神我”目標(biāo)，體驗(yàn)力量與神智得以成長(zhǎng)的過(guò)程，給人以向上奮斗的誘導(dǎo)。
      青少年受眾偏好具有神奇效應(yīng)的小說(shuō)與影視劇，正是因?yàn)榍嗌倌甑某砷L(zhǎng)，亟須培育、發(fā)展獵奇機(jī)制。而提升生存、發(fā)展的信息處理能力是成年人的終生課題，其對(duì)神奇效應(yīng)的體驗(yàn)需求亦是終生的。成年人是幻想小說(shuō)與電影的主要?jiǎng)?chuàng)作群體，亦是主要受眾群體。
      在正常社會(huì)條件下，人們得到新奇、驚奇、神奇體驗(yàn)的情感效應(yīng)越大，創(chuàng)造力就越豐富，所以大眾文藝作品總是以超現(xiàn)實(shí)的神話形態(tài)為常見(jiàn)的作品形態(tài)，并用文藝技巧對(duì)驚奇、神奇效應(yīng)加以合理化、程序化安排，以安撫不適感，這是人類精神需求的自然反應(yīng)。人類知識(shí)大爆炸得益于人類變得比從前更聰明，而知識(shí)大爆炸之后的社會(huì)，需要人類個(gè)體信息處理能力變得更為強(qiáng)大，獵奇機(jī)制更加有效，所以對(duì)神奇世界的體驗(yàn)需求更為強(qiáng)勁。這就更加需要超現(xiàn)實(shí)情境的、具有神話思維的文藝作品。未來(lái)，隨著科技與社會(huì)的高速變化，如果缺少對(duì)虛擬情境的想象能力、缺少把現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)情境的語(yǔ)碼相互轉(zhuǎn)換能力的人，就會(huì)導(dǎo)致人類既不能理解超現(xiàn)實(shí)世界，也不能理解現(xiàn)實(shí)世界，這將無(wú)法發(fā)展自身。
      20世紀(jì)以后世界大眾文藝回歸神話傳統(tǒng)，好萊塢電影與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為人類重新創(chuàng)造新神話，正是順應(yīng)了人類對(duì)神奇體驗(yàn)效應(yīng)的需求。它們大膽吸納全人類各種文化資源，把世界各地的神話元素、科技想象與人文關(guān)懷、倫理態(tài)度相融合，形成自己新的情感體驗(yàn)知識(shí)譜系。這就是它們的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，是長(zhǎng)盛不衰的基礎(chǔ)。
（摘編自王祥《不斷順應(yīng)人類對(duì)情感體驗(yàn)的新需求——中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向世界的啟示》）材料三：
      想象世界的創(chuàng)造，是幻想類文藝作品的核心任務(wù)之一，包括仙俠類網(wǎng)絡(luò)文藝。近年來(lái)，中國(guó)仙俠類網(wǎng)絡(luò)文藝持續(xù)升溫，成為文藝創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大熱門。如何提升想象世界的創(chuàng)作水平，賦予想象世界以獨(dú)特的敘事價(jià)值、文化功能，是仙俠類網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新發(fā)展面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。事實(shí)上，所有的虛構(gòu)寫作都在建構(gòu)和探討不同的可能世界。當(dāng)讀者沉浸到一個(gè)虛構(gòu)故事之中時(shí)，不僅角色對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，就連角色所生活的想象世界，也在他們頭腦中暫時(shí)取代了真實(shí)世界的位置。
      常規(guī)的敘事規(guī)則強(qiáng)調(diào)，環(huán)境和背景以服務(wù)于人物、故事為核心目標(biāo)。離開角色的行動(dòng)，環(huán)境和背景不具有獨(dú)立價(jià)值。而以《指環(huán)王》《精靈寶鉆》為代表的一些西方當(dāng)代幻想類文藝作品，則表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如，在《精靈寶鉆》中，人物、故事與想象世界的關(guān)系發(fā)生了倒轉(zhuǎn)。一系列并不連貫的角色和行動(dòng)，其實(shí)是為了建構(gòu)完整的中土世界史詩(shī)。想象世界之寬厚程度，超出了故事本身的需求，而發(fā)展出某種主體性、獨(dú)立性。這種想象世界，不僅支撐了特定的角色和行動(dòng)，也成為其他媒介產(chǎn)品的孵化母體，推動(dòng)了高品質(zhì)IP的形成。
      換句話說(shuō)，精彩的想象世界，提供了足夠廣闊的敘事篇幅，讓一般性的敘事假定得以升級(jí)。它通過(guò)隱喻、象征等方式，容納了價(jià)值、神話和世界觀層面，為大眾提供了關(guān)于人生和世界的積極思考。除此，想象世界還有助于推動(dòng)敘事風(fēng)格的多元嘗試。它突破了傳統(tǒng)敘事規(guī)則對(duì)于環(huán)境和背景的限定，刺激相關(guān)作品逐漸脫離單一主角和高度集中的單線敘事，讓多角色、網(wǎng)狀和碎片化成為新的流行風(fēng)格。
（摘編自梁君健《想象世界：仙俠類網(wǎng)絡(luò)文藝的升級(jí)策略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.約翰?羅納德?瑞爾?托爾金的奇幻作品不再塑造早期奇幻作品中常有的帝王，而改為塑造極具號(hào)召力的英雄。
B.人類希望通過(guò)幻想類作品探索未知世界，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的成見(jiàn)束縛，其中越聰慧的人表現(xiàn)得越強(qiáng)烈。
C.《指環(huán)王》等一系列優(yōu)秀幻想類文藝作品都遵循以人物和故事為核心的原則，圍繞核心虛構(gòu)環(huán)境和背景。
D.西方當(dāng)代幻想類文藝作品為了建構(gòu)完整的中土世界史詩(shī)，偏離了現(xiàn)實(shí)世界，使角色與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了疏離。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.奇幻作品經(jīng)過(guò)發(fā)展，保留了神話色彩，但虛構(gòu)的成分更大，幻想的意味更濃，約翰?羅納德?瑞爾?托爾金功不可沒(méi)。
B.約翰?羅納德?瑞爾?托爾金打造的“第二世界”是作者幻想的世界，作品中常表現(xiàn)出對(duì)美好事物和美好品質(zhì)的歌頌。
C.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中有很多傳統(tǒng)神話的元素，因而能成批量走出國(guó)門，受到歐美以及亞洲等地大眾的廣泛歡迎。
D.優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品對(duì)青少年不無(wú)裨益，幻想類作品有助于培育、發(fā)展他們的獵奇機(jī)制，提升他們的信息處理能力。
（3）請(qǐng)依據(jù)三則材料，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者提出三條建議。