文本一：
東壇井的陳皮匠
何曉      一個地方只要歷史長了，就會產(chǎn)生些離奇的故事。
      古城就是這樣一個地方。當(dāng)你花費了比去歐洲還要多的時間，從大城市曲里拐彎地來到這里對，疲憊的身心會猛然因眼前遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的古奧而震顫：唐宋格局、明清街院，這化石一樣的小城里，似乎每一扇刻著秦瓊尉遲恭的老木門后面，都有一個傳承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一個迎面過來的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因為他的身上自然地洋溢著只有在這樣的古城里生長的人才有的恬靜和自信，哪怕他只是一個绱鞋掌釘?shù)男∑そ场?br />      沿襲著“食不過午”老規(guī)矩的，似乎只有傳統(tǒng)小吃。但古城里曾經(jīng)嚴(yán)格遵守另一種做生意“時不過午”老規(guī)矩的，卻還有一個人，那就是東壇井的陳皮匠。
      東壇井是一條老街，街頭有一口叫東壇井的千年老井。老井現(xiàn)在是文物，周圍砌了臺子，被重點保護(hù)了。陳皮匠的家就是陳家大院子，在老井東邊，大院有兩套天井一個后花園，一棟小巧的繡樓，后面一套天井是皮匠的藏書室。后花園里的繡樓是皮匠女兒的，雖說她自從上大學(xué)以后，二十多年了，也就只有春節(jié)才回來，可皮匠還是原樣留著。陳家大院子的正門在與街面對著的巷子里，除了家人進(jìn)出，平時總關(guān)著。隔了街道，皮匠的攤子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠從十九歲開始就在那里擺攤，中間被國家安排去皮革廠工作，后來又回到了老地方，繼續(xù)做他的皮匠。沒人說他不能在那里擺攤，他是這條街上最正宗的土著。
      皮匠的手藝好，補(bǔ)的鞋既巴適又牢實。了解他的人都說：可惜呦，一個老高中生，靈巧得能繡花，隨便做啥也能成氣候嘛，去當(dāng)皮匠。皮匠才不這樣想，他悠閑自在地守在攤子上，不管生意好壞，中午十二點都要準(zhǔn)時收攤。他上午掙了多少錢，下午就要買多少錢的書。古城收售舊書和收藏舊書的人，都認(rèn)得他，曉得他在意哪一類書，只要看到他來了，立馬抱一摞出來任他選。錢不夠，也沒關(guān)系，第二天拿來就是了。古城的人都愛老書，或者自己讀，或者倒來倒去當(dāng)古董賣。
      晚上，皮匠一般都待在他的藏書室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子從不過問。要休息的時候，只是在外面喊：老漢，等你哈。皮匠聽了，先咳嗽一聲，然后才出來。
      皮匠的生活一直都像這樣，很平靜。古城其他人的生活也很平靜——直到上個月皮匠的女兒回來。
      女兒是在上飛機(jī)的時候才打電話說要回來的。黃昏時，女兒回來了，后面還跟了一個干巴老頭。女兒一進(jìn)屋就介紹說：這是我的導(dǎo)師，歷史學(xué)家牟漢達(dá)教授。爸爸，老教授想看看我們的族譜。
      皮匠一聽來人是歷史專家，心里就已經(jīng)有數(shù)了。第二天，皮匠和女兒陪著教授在藏書室里整整待了六個小時，這六個小時里，從《東軒筆錄》《澠水燕談錄》《湘山野錄》《續(xù)＜資治通鑒＞長編》《宋人軼事匯編》《宋史選舉志》到《南充史志》《保寧府志》《將相堂記》《重修三陳書院記》《陳氏家譜》……教授一直在翻書，皮匠的女兒一直在拍照，皮匠一直在回答教授的提問。
      他們終于從藏書室里出來時，教授說：你已經(jīng)有了我想有的一切。
      皮匠回應(yīng)說：我這一輩子，就等這一天哩。
      數(shù)月后，一篇學(xué)術(shù)論文震驚了整個歷史學(xué)界：《南宋三陳故里之重考》。而同時被震驚的還有古城的官員、文人和實業(yè)家：那么著名的歷史人物原來是古城人??！于是，古城迅速掀起了一股宣傳、發(fā)現(xiàn)、挖掘的熱浪，無限的商機(jī)突然擺在了眼前，安靜的古城人一下子變得瘋狂了！一批又一批的游客被導(dǎo)游帶來參觀陳家大院，一批又一批的說客涌來勸皮匠合伙開發(fā)陳家大院……皮匠想：這東壇井陳家大院的大門，怕是再也關(guān)不上了。
      收到女兒寄回的報紙、雜志，皮匠認(rèn)認(rèn)真真地把老教授的論文和與論文相關(guān)的評論文章，讀了一遍又一遍。然后他歇了十多天業(yè)，把家里的藏書整理出來，重新造冊，一一核對之后，全部寄給了牟漢達(dá)教授。
      從此，陳皮匠和古城其他皮匠一樣，下午也要補(bǔ)鞋了。
（有刪改）文本二：
      中國畫講究“留白”，“計白當(dāng)黑”。小說也要“留白”，不能寫得太滿。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的作者和讀者的關(guān)系變了。十九世紀(jì)的小說家是上帝，他什么都知道，比如巴爾扎克。讀者是信徒，只有老老實實地聽著。二十世紀(jì)的讀者和作者是平等的，他的“參與意識”很強(qiáng)，他要參與創(chuàng)作。我相信接受美學(xué)。作品是作者和讀者共同完成的。如果一篇小說把什么都說了，讀者就會反感：你都說了，要我干什么？一篇小說要留有余地，留出大量的空白，讓讀者可以自由地思索，認(rèn)同，判斷，首肯。
      要使小說語言有更多的暗示性，惟一的辦法是盡量少寫，能不寫的就不寫。不寫的，讓讀者去寫。古人說：“以己少少許，勝人多多許”，寫少了，實際上是寫多了，這是上算的事。當(dāng)然，這樣稿費就會少了。一個作家難道是為稿費活著的么？
（選自汪曾祺《談小說的語言、結(jié)構(gòu)和首尾》）
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

C

C

A．別人對陳皮匠“一個老高中生去當(dāng)皮匠”的評價，既表現(xiàn)出這些人對陳皮匠的不理解，又展現(xiàn)出陳皮匠清高孤絕的心志以及堅定的人生目標(biāo)。
B．從陳皮匠的藏書來看，內(nèi)容與古城文化、家族歷史相關(guān)，數(shù)量繁多，且都具有極高的文學(xué)研究價值，這對牟教授論文的誕生起到了關(guān)鍵作用。
C．陳皮匠把多年的藏書貢獻(xiàn)出來的舉動，說明他意識到自己并非專家，難以深究這些藏書的學(xué)術(shù)價值和豐厚內(nèi)涵，認(rèn)定牟教授能發(fā)掘其更大價值。
D．結(jié)尾“陳皮匠和古城其他皮匠一樣，下午也要補(bǔ)鞋了”的交代，表達(dá)了陳皮匠在完成自己的心愿之后那種如釋重負(fù)、生活終于回歸正軌的愜意。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

B

B

A．小說對古城的描寫屬于社會人文環(huán)境，展示了鮮明的中國傳統(tǒng)文化色彩和豐厚的歷史底蘊(yùn)，看似閑筆，實則為陳皮匠性格的形成提供了環(huán)境依據(jù)。
B．小說把陳皮匠和只關(guān)注古城文化商機(jī)的古城人進(jìn)行對比，展現(xiàn)出在商業(yè)化沖擊下，陳皮匠守護(hù)傳統(tǒng)文化的寸步難行以及守護(hù)者的孤獨和無奈。
C．小說對古城、老街、守老規(guī)矩、擺攤買書的介紹讓主人公的出場充滿傳奇色彩，如武俠小說中的絕世高手一般，未出場就引起讀者的強(qiáng)烈興趣。
D．小說寫陳皮匠寄書前對牟教授的論文讀了一遍又一遍，并對藏書重新造冊，一一核對，刻畫出一個對文化賡續(xù)要求嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的“工匠”形象。
（3）文本一中陳皮匠說：“我這一輩子，就等這一天哩?！焙喴爬ㄐ≌f為陳皮匠的這句話做了哪些鋪墊。
（4）文本二說：“小說也要‘留白’，不能寫得太滿?！闭埥Y(jié)合文本一加以分析。