2021-2022學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        優(yōu)美的風(fēng)景描寫(xiě)是文學(xué)作品的有機(jī)組成部分，小說(shuō)中如果缺失了風(fēng)景，就像我們的生活環(huán)境消失了濕地一樣，擁擠，干燥，沒(méi)有活力。我們對(duì)文學(xué)的記憶，很多都與優(yōu)美的風(fēng)景相關(guān)。古代文學(xué)中那些名篇，比如《岳陽(yáng)樓記》《滕王閣序》至今仍然讓我們流連于大自然之美，魯迅、茅盾、老舍、沈從文等現(xiàn)代作家筆下的浙東、京城、湘西等地的風(fēng)俗景觀和人文景觀，成為一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)和精神寫(xiě)照。
        為什么當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中缺少優(yōu)美風(fēng)景？作為文學(xué)作品“非遺性”的風(fēng)景描寫(xiě)越來(lái)越少，粗淺的情節(jié)和離奇的故事代替了細(xì)膩的敘述，人物像空殼似的浮動(dòng)，不接地氣，靈魂蒼白。造成這種風(fēng)景描寫(xiě)缺失的原因首先在于商業(yè)文化不斷介入日常生活，對(duì)作家寫(xiě)作產(chǎn)生了潛在影響。20世紀(jì)末興起的暢銷(xiāo)書(shū)文化、影視文化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心是商業(yè)文化。獲得更多的讀者，贏得更多的觀眾，獲取更多的點(diǎn)擊量，才能產(chǎn)生眼球經(jīng)濟(jì)、商業(yè)效應(yīng)。這些以流量為終極目標(biāo)的商業(yè)文化對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了不可低估的影響，它們共同的特點(diǎn)是消費(fèi)故事、消費(fèi)情節(jié)，而景物描寫(xiě)在快餐文化里屬于累贅物，影響閱讀觀賞的節(jié)奏?？旃?jié)奏是暢銷(xiāo)書(shū)最大的特點(diǎn)，而風(fēng)景屬于“慢”的書(shū)寫(xiě)，當(dāng)然被棄之如敝屣。大量作家加入影視劇創(chuàng)作，為影視劇寫(xiě)作輸血，但影視劇本基本是場(chǎng)景加對(duì)話的模式，哪有風(fēng)景生存的空間？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)上是商業(yè)資本運(yùn)作的產(chǎn)物，流量的需求使寫(xiě)作變成情節(jié)和懸念的無(wú)限疊加，風(fēng)景描寫(xiě)最多也是調(diào)節(jié)氣氛的緩沖，你想在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中欣賞到優(yōu)美的風(fēng)景描寫(xiě)那是走錯(cuò)了門(mén)。
        風(fēng)景描寫(xiě)的缺失還是作家對(duì)經(jīng)典文學(xué)的生疏和缺課造成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和暢銷(xiāo)書(shū)這些類(lèi)型文學(xué)寫(xiě)作的門(mén)檻相對(duì)較低，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無(wú)門(mén)檻進(jìn)入，使一些年輕作家走上文壇，不是從經(jīng)典文學(xué)入門(mén)，而是經(jīng)由暢銷(xiāo)書(shū)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入創(chuàng)作，他們?nèi)鄙賹?duì)經(jīng)典的深度閱讀和理解。文學(xué)經(jīng)典，無(wú)論中外，都有大量的風(fēng)景描寫(xiě)。尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌，講究情景交融，所謂“言外之意”“境外之境”，都是基于景物描寫(xiě)的基礎(chǔ)上?！拔粑彝樱瑮盍酪?，今我來(lái)思，雨雪霏霏”，《詩(shī)經(jīng)》如此，“美人芳草”的《楚辭》亦是如此。唐詩(shī)宋詞更是留下無(wú)數(shù)情景交融、膾炙人口的風(fēng)景經(jīng)典。至今被認(rèn)為是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的《紅樓夢(mèng)》里的風(fēng)景描寫(xiě)更是無(wú)與倫比，其妙筆與妙用數(shù)百年來(lái)一直為人所稱(chēng)道。
        一些作家片面地理解現(xiàn)代小說(shuō)和后現(xiàn)代小說(shuō)的理念，認(rèn)為風(fēng)景描寫(xiě)是古典主義的，田園風(fēng)光與現(xiàn)代小說(shuō)不是同一個(gè)頻道的產(chǎn)物；后現(xiàn)代主義的寫(xiě)作追求扁平化，放棄象征的深度模式。其實(shí)后現(xiàn)代主義的扁平只是對(duì)那些概念化的象征之塔的摧毀，景物描寫(xiě)依然被作為小說(shuō)的有機(jī)體來(lái)看待，只是在使用時(shí)更為謹(jǐn)慎，也更為精妙?，F(xiàn)代小說(shuō)在一定意義上是敘述的藝術(shù)，而敘述的藝術(shù)往往是敘述視角的藝術(shù)?，F(xiàn)代小說(shuō)在打破傳統(tǒng)小說(shuō)的全知全能敘述視角的基礎(chǔ)上，新生出很多敘述視角，用不同的目光去觀察世界、社會(huì)和人生。敘述視角看到的、表現(xiàn)出來(lái)的事物正是作家心靈的投射。從文藝創(chuàng)作心理學(xué)的角度看，今天小說(shuō)家筆下風(fēng)景的缺失，正是心靈深處某種精神的缺失。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)過(guò)文學(xué)的境界，存在“有我之境”和“無(wú)我之境”之分，但又強(qiáng)調(diào)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。這個(gè)“情”是作家內(nèi)心的存在。法國(guó)新小說(shuō)派強(qiáng)調(diào)“物化”與“無(wú)我的零度”，本身就是一種哲學(xué)上的追求。思想的匱乏、哲學(xué)的貧困，造成了心靈的空洞，也造成眼睛的空洞。
  （摘編自王干《為何現(xiàn)在的小說(shuō)難見(jiàn)風(fēng)景描寫(xiě)》，有改動(dòng)）材料二：
        二十世紀(jì)八九十年代出現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的文學(xué)理論思潮，呼吁文學(xué)敘事要重視“內(nèi)宇宙”。作家創(chuàng)作曾經(jīng)一度受到這種理論的深刻影響，類(lèi)似“心理現(xiàn)實(shí)主義”“意識(shí)流”“哲理小說(shuō)”的作品大量出現(xiàn)。即使文學(xué)作品里有風(fēng)景描寫(xiě)，卻也僅僅成為“小擺設(shè)”，很難與人的心境達(dá)成對(duì)視與默契，完全沒(méi)有了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)小說(shuō)特別是《紅樓夢(mèng)》那般的韻致?？梢哉f(shuō)，這股“向內(nèi)轉(zhuǎn)”潮流的余波延續(xù)至今，多數(shù)作家“離開(kāi)”風(fēng)景的時(shí)間已經(jīng)太久。從接受的角度來(lái)看，由于當(dāng)代傳媒對(duì)讀者閱讀耐心的“掠奪”和覆蓋，影響以至改變著讀者的閱讀習(xí)慣，使其逐漸失去閱讀的耐心而追逐閱讀的快餐化。讀者群對(duì)傳統(tǒng)敘事方式和樣態(tài)的放棄，不僅意味著閱讀方式的改變，而且很有可能從不同程度上直接或間接地影響作家的寫(xiě)作選擇。
        當(dāng)代社會(huì)生活過(guò)快的節(jié)奏，包括現(xiàn)代性、現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，都潛在地侵蝕、打破人內(nèi)心的寧?kù)o，改變著人與時(shí)間、空間的平衡關(guān)系。人們更加專(zhuān)注、聚焦內(nèi)心的事物，雖然居于“看得見(jiàn)風(fēng)景的房間”，卻無(wú)暇眷顧周遭萬(wàn)物有靈的環(huán)境，漸漸失去擁抱自然的樂(lè)趣和融會(huì)環(huán)境的能力。而對(duì)于風(fēng)景的書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)，就是要重構(gòu)人與世界的深層聯(lián)系，重繪人文和自然的生態(tài)，重建敘事的生機(jī)。由此，作家內(nèi)心略顯逼仄的意緒，才可能慢慢被自然風(fēng)景的那種美與純真所銷(xiāo)蝕、融化。我們?cè)陂喿x有風(fēng)景描寫(xiě)的作品時(shí)，之所以會(huì)產(chǎn)生特別的感受，很大程度上是因?yàn)樽骷覀兠枘×俗阋粤钊苏鸷?、感?dòng)甚至是凈化內(nèi)心的美妙風(fēng)景，讓我們感受到人與大地、陽(yáng)光、空氣的融合。它充滿神性，讓我們?cè)诟泄俚幕ヂ?lián)中傾聽(tīng)大地的心跳和陽(yáng)光的私語(yǔ)。由此，作家和讀者都成為自然之子，體悟到風(fēng)景與敘述情境之間的神奇聯(lián)系。換言之，我們的時(shí)代需要能夠真正切入現(xiàn)實(shí)、歷史、人生及其命運(yùn)的風(fēng)景，需要書(shū)寫(xiě)出那些能觸摸到時(shí)代氣息的“大風(fēng)景”聯(lián)通人與自然、人與生活世界的感人至深的心靈通道。
  （摘編自張學(xué)昕《書(shū)寫(xiě)能觸摸到時(shí)代氣息的“大風(fēng)景”》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．優(yōu)美的風(fēng)景描寫(xiě)是小說(shuō)里的濕地。風(fēng)景在小說(shuō)中不可替代，甚至可以成為地區(qū)的文化符號(hào)。
  B．暢銷(xiāo)書(shū)文化、影視文化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共同的特點(diǎn)是消費(fèi)故事、消費(fèi)情節(jié)，而忽視了景物的描寫(xiě)。
  C．中外文學(xué)經(jīng)典都有大量的風(fēng)景描寫(xiě)，《紅樓夢(mèng)》更因超凡的風(fēng)景描寫(xiě)成為中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰。
  D．現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)新出很多敘述視角。今天的小說(shuō)往往缺失了風(fēng)景，反映出的是某種精神的缺失。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．優(yōu)美的風(fēng)景描寫(xiě)是文學(xué)作品的有機(jī)組成部分，因此沒(méi)有優(yōu)美風(fēng)景描寫(xiě)的作品不可能成為經(jīng)典。
  B．以流量為終極目標(biāo)的商業(yè)文化消解了高質(zhì)量的風(fēng)景描寫(xiě)，可見(jiàn)小說(shuō)的文學(xué)性與流量無(wú)法兼顧。
  C．讀者閱讀習(xí)慣可能影響作者寫(xiě)作選擇，故提升讀者審美情趣或許能促進(jìn)優(yōu)美的風(fēng)景描寫(xiě)回歸。
  D．作家通過(guò)風(fēng)景的書(shū)寫(xiě)去感動(dòng)甚至凈化人們的心靈，是重構(gòu)人與世界的深層次聯(lián)系的必由之路。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．弗蘭茲?卡夫卡的《變形記》是現(xiàn)代主義的荒誕小說(shuō)，其中也不乏對(duì)窗外、街上的景物描寫(xiě)。
  B．鐵凝的《哦，香雪》基于對(duì)山鄉(xiāng)變化和青年內(nèi)心世界的關(guān)注，更致力于人物內(nèi)心“風(fēng)景”的描摹。
  C．施耐庵《水滸傳》中的風(fēng)景描寫(xiě)，為情節(jié)的鋪展、人物的塑造、主題的展現(xiàn)提供了強(qiáng)大“背景”。
  D．魯迅《祝?！贰豆枢l(xiāng)》等作品中的風(fēng)景獨(dú)具鮮明的地方特色，引得讀者紛紛打卡他的家鄉(xiāng)紹興。
  （4）材料一論題為“為何現(xiàn)在的小說(shuō)難見(jiàn)風(fēng)景描寫(xiě)”，但第三段卻提到了中國(guó)古典詩(shī)歌。請(qǐng)從論證的角度分析其作用。
  （5）材料一說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》里的風(fēng)景描寫(xiě)更是無(wú)與倫比，其妙筆與妙用數(shù)百年來(lái)一直為人所稱(chēng)道”，材料二又提到“《紅樓夢(mèng)》那般的韻致”。若以“《紅樓夢(mèng)》風(fēng)景描寫(xiě)的韻致”為題寫(xiě)一篇文藝短評(píng)，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)原著的閱讀體驗(yàn)，結(jié)合材料對(duì)你的啟發(fā)，從“妙筆”和“妙用”兩個(gè)方面各列出三個(gè)要點(diǎn)。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．文本一：
  東壇井的陳皮匠
  何曉      一個(gè)地方只要?dú)v史長(zhǎng)了，就會(huì)產(chǎn)生些離奇的故事。
        古城就是這樣一個(gè)地方。當(dāng)你花費(fèi)了比去歐洲還要多的時(shí)間，從大城市曲里拐彎地來(lái)到這里對(duì)，疲憊的身心會(huì)猛然因眼前遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的古奧而震顫：唐宋格局、明清街院，這化石一樣的小城里，似乎每一扇刻著秦瓊尉遲恭的老木門(mén)后面，都有一個(gè)傳承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一個(gè)迎面過(guò)來(lái)的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因?yàn)樗纳砩献匀坏匮笠缰挥性谶@樣的古城里生長(zhǎng)的人才有的恬靜和自信，哪怕他只是一個(gè)绱鞋掌釘?shù)男∑そ场?br />      沿襲著“食不過(guò)午”老規(guī)矩的，似乎只有傳統(tǒng)小吃。但古城里曾經(jīng)嚴(yán)格遵守另一種做生意“時(shí)不過(guò)午”老規(guī)矩的，卻還有一個(gè)人，那就是東壇井的陳皮匠。
        東壇井是一條老街，街頭有一口叫東壇井的千年老井。老井現(xiàn)在是文物，周?chē)隽伺_(tái)子，被重點(diǎn)保護(hù)了。陳皮匠的家就是陳家大院子，在老井東邊，大院有兩套天井一個(gè)后花園，一棟小巧的繡樓，后面一套天井是皮匠的藏書(shū)室。后花園里的繡樓是皮匠女兒的，雖說(shuō)她自從上大學(xué)以后，二十多年了，也就只有春節(jié)才回來(lái)，可皮匠還是原樣留著。陳家大院子的正門(mén)在與街面對(duì)著的巷子里，除了家人進(jìn)出，平時(shí)總關(guān)著。隔了街道，皮匠的攤子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠從十九歲開(kāi)始就在那里擺攤，中間被國(guó)家安排去皮革廠工作，后來(lái)又回到了老地方，繼續(xù)做他的皮匠。沒(méi)人說(shuō)他不能在那里擺攤，他是這條街上最正宗的土著。
        皮匠的手藝好，補(bǔ)的鞋既巴適又牢實(shí)。了解他的人都說(shuō)：可惜呦，一個(gè)老高中生，靈巧得能繡花，隨便做啥也能成氣候嘛，去當(dāng)皮匠。皮匠才不這樣想，他悠閑自在地守在攤子上，不管生意好壞，中午十二點(diǎn)都要準(zhǔn)時(shí)收攤。他上午掙了多少錢(qián)，下午就要買(mǎi)多少錢(qián)的書(shū)。古城收售舊書(shū)和收藏舊書(shū)的人，都認(rèn)得他，曉得他在意哪一類(lèi)書(shū)，只要看到他來(lái)了，立馬抱一摞出來(lái)任他選。錢(qián)不夠，也沒(méi)關(guān)系，第二天拿來(lái)就是了。古城的人都愛(ài)老書(shū)，或者自己讀，或者倒來(lái)倒去當(dāng)古董賣(mài)。
        晚上，皮匠一般都待在他的藏書(shū)室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子從不過(guò)問(wèn)。要休息的時(shí)候，只是在外面喊：老漢，等你哈。皮匠聽(tīng)了，先咳嗽一聲，然后才出來(lái)。
        皮匠的生活一直都像這樣，很平靜。古城其他人的生活也很平靜——直到上個(gè)月皮匠的女兒回來(lái)。
        女兒是在上飛機(jī)的時(shí)候才打電話說(shuō)要回來(lái)的。黃昏時(shí)，女兒回來(lái)了，后面還跟了一個(gè)干巴老頭。女兒一進(jìn)屋就介紹說(shuō)：這是我的導(dǎo)師，歷史學(xué)家牟漢達(dá)教授。爸爸，老教授想看看我們的族譜。
        皮匠一聽(tīng)來(lái)人是歷史專(zhuān)家，心里就已經(jīng)有數(shù)了。第二天，皮匠和女兒陪著教授在藏書(shū)室里整整待了六個(gè)小時(shí)，這六個(gè)小時(shí)里，從《東軒筆錄》《澠水燕談錄》《湘山野錄》《續(xù)＜資治通鑒＞長(zhǎng)編》《宋人軼事匯編》《宋史選舉志》到《南充史志》《保寧府志》《將相堂記》《重修三陳書(shū)院記》《陳氏家譜》……教授一直在翻書(shū)，皮匠的女兒一直在拍照，皮匠一直在回答教授的提問(wèn)。
        他們終于從藏書(shū)室里出來(lái)時(shí)，教授說(shuō)：你已經(jīng)有了我想有的一切。
        皮匠回應(yīng)說(shuō)：我這一輩子，就等這一天哩。
        數(shù)月后，一篇學(xué)術(shù)論文震驚了整個(gè)歷史學(xué)界：《南宋三陳故里之重考》。而同時(shí)被震驚的還有古城的官員、文人和實(shí)業(yè)家：那么著名的歷史人物原來(lái)是古城人??！于是，古城迅速掀起了一股宣傳、發(fā)現(xiàn)、挖掘的熱浪，無(wú)限的商機(jī)突然擺在了眼前，安靜的古城人一下子變得瘋狂了！一批又一批的游客被導(dǎo)游帶來(lái)參觀陳家大院，一批又一批的說(shuō)客涌來(lái)勸皮匠合伙開(kāi)發(fā)陳家大院……皮匠想：這東壇井陳家大院的大門(mén)，怕是再也關(guān)不上了。
        收到女兒寄回的報(bào)紙、雜志，皮匠認(rèn)認(rèn)真真地把老教授的論文和與論文相關(guān)的評(píng)論文章，讀了一遍又一遍。然后他歇了十多天業(yè)，把家里的藏書(shū)整理出來(lái)，重新造冊(cè)，一一核對(duì)之后，全部寄給了牟漢達(dá)教授。
        從此，陳皮匠和古城其他皮匠一樣，下午也要補(bǔ)鞋了。
  （有刪改）文本二：
        中國(guó)畫(huà)講究“留白”，“計(jì)白當(dāng)黑”。小說(shuō)也要“留白”，不能寫(xiě)得太滿。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的作者和讀者的關(guān)系變了。十九世紀(jì)的小說(shuō)家是上帝，他什么都知道，比如巴爾扎克。讀者是信徒，只有老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)著。二十世紀(jì)的讀者和作者是平等的，他的“參與意識(shí)”很強(qiáng)，他要參與創(chuàng)作。我相信接受美學(xué)。作品是作者和讀者共同完成的。如果一篇小說(shuō)把什么都說(shuō)了，讀者就會(huì)反感：你都說(shuō)了，要我干什么？一篇小說(shuō)要留有余地，留出大量的空白，讓讀者可以自由地思索，認(rèn)同，判斷，首肯。
        要使小說(shuō)語(yǔ)言有更多的暗示性，惟一的辦法是盡量少寫(xiě)，能不寫(xiě)的就不寫(xiě)。不寫(xiě)的，讓讀者去寫(xiě)。古人說(shuō)：“以己少少許，勝人多多許”，寫(xiě)少了，實(shí)際上是寫(xiě)多了，這是上算的事。當(dāng)然，這樣稿費(fèi)就會(huì)少了。一個(gè)作家難道是為稿費(fèi)活著的么？
  （選自汪曾祺《談小說(shuō)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和首尾》）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．別人對(duì)陳皮匠“一個(gè)老高中生去當(dāng)皮匠”的評(píng)價(jià)，既表現(xiàn)出這些人對(duì)陳皮匠的不理解，又展現(xiàn)出陳皮匠清高孤絕的心志以及堅(jiān)定的人生目標(biāo)。
  B．從陳皮匠的藏書(shū)來(lái)看，內(nèi)容與古城文化、家族歷史相關(guān)，數(shù)量繁多，且都具有極高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值，這對(duì)牟教授論文的誕生起到了關(guān)鍵作用。
  C．陳皮匠把多年的藏書(shū)貢獻(xiàn)出來(lái)的舉動(dòng)，說(shuō)明他意識(shí)到自己并非專(zhuān)家，難以深究這些藏書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和豐厚內(nèi)涵，認(rèn)定牟教授能發(fā)掘其更大價(jià)值。
  D．結(jié)尾“陳皮匠和古城其他皮匠一樣，下午也要補(bǔ)鞋了”的交代，表達(dá)了陳皮匠在完成自己的心愿之后那種如釋重負(fù)、生活終于回歸正軌的愜意。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)對(duì)古城的描寫(xiě)屬于社會(huì)人文環(huán)境，展示了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和豐厚的歷史底蘊(yùn)，看似閑筆，實(shí)則為陳皮匠性格的形成提供了環(huán)境依據(jù)。
  B．小說(shuō)把陳皮匠和只關(guān)注古城文化商機(jī)的古城人進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)出在商業(yè)化沖擊下，陳皮匠守護(hù)傳統(tǒng)文化的寸步難行以及守護(hù)者的孤獨(dú)和無(wú)奈。
  C．小說(shuō)對(duì)古城、老街、守老規(guī)矩、擺攤買(mǎi)書(shū)的介紹讓主人公的出場(chǎng)充滿傳奇色彩，如武俠小說(shuō)中的絕世高手一般，未出場(chǎng)就引起讀者的強(qiáng)烈興趣。
  D．小說(shuō)寫(xiě)陳皮匠寄書(shū)前對(duì)牟教授的論文讀了一遍又一遍，并對(duì)藏書(shū)重新造冊(cè)，一一核對(duì)，刻畫(huà)出一個(gè)對(duì)文化賡續(xù)要求嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的“工匠”形象。
  （3）文本一中陳皮匠說(shuō)：“我這一輩子，就等這一天哩?！焙?jiǎn)要概括小說(shuō)為陳皮匠的這句話做了哪些鋪墊。
  （4）文本二說(shuō)：“小說(shuō)也要‘留白’，不能寫(xiě)得太滿。”請(qǐng)結(jié)合文本一加以分析。
  組卷：25引用：3難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成 問(wèn)題。
        有的人更傾向于在早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類(lèi)人也被稱(chēng)為“百靈鳥(niǎo)”。相反，①_____。他們的生物鐘屬于“夜晚型”，也被通俗地稱(chēng)為“貓頭鷹”。
  在當(dāng)今社會(huì)中，由于大多數(shù)工作活動(dòng)和學(xué)校課程都是從早上開(kāi)始的，所以現(xiàn)在很多人都過(guò)著“百靈鳥(niǎo)”一般的生活。因此，擁有“夜晚型”生物鐘的人，②_____。
        研究發(fā)現(xiàn)，“貓頭鷹”們飲食習(xí)慣往往不如“百靈鳥(niǎo)”們健康。③_____，生物鐘屬于“夜晚型”的人，一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖，因?yàn)檫@種生活習(xí)慣不利于減肥，還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險(xiǎn)因素。
  （1）下列各項(xiàng)中雙引號(hào)的作用，與文段中畫(huà)波浪線的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家郵輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣——這是英國(guó)撤離香港的最后時(shí)刻。
  B.他想，按照毛主席的教導(dǎo)，不管做什么工作，必須首先了解情況，進(jìn)行調(diào)查研究，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。
  C.是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大??這一切，多么熟悉，多么親切?。?br />D.滿天都是星光，火把也亮起來(lái)了。從山腳向上望，只見(jiàn)火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來(lái)，分不出是火把還是星星。
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文。
  材料一：
        據(jù)北京醫(yī)科大學(xué)兒童發(fā)展中心數(shù)據(jù)，近年來(lái)，我國(guó)每年約有上10萬(wàn)青少年發(fā)生過(guò)自殺、自殘、自傷行為。據(jù)一項(xiàng)在上海展開(kāi)的調(diào)查顯示，有24.39%的青少年有過(guò)一閃而過(guò)自殺、自殘、自傷念頭，有超過(guò)1‰的青少年有過(guò)自殺計(jì)劃。實(shí)施自殺和自殺未遂的事件時(shí)有發(fā)生。年輕的生命被如此輕視，令人痛心疾首。究其原因各式各樣，但最終都指向一點(diǎn)：抗挫折能力缺失。
  材料二：
        2022年3月3日，“感動(dòng)中國(guó)”2021年度人物頒獎(jiǎng)典禮上，祖國(guó)各行各業(yè)感人的故事躍然屏幕，其中“互為手足”挑戰(zhàn)命運(yùn)共建幸福家庭的張順東、李國(guó)秀夫婦和從小“喪失聽(tīng)力”卻艱難求學(xué)成為清華博士的江夢(mèng)南，他們以自己最為平凡的生活，用頑強(qiáng)樂(lè)觀、直面挫折、積極向上、艱苦奮斗的精神和行動(dòng)戰(zhàn)勝了一切困難，令人無(wú)比感動(dòng)，讓我們看到了希望。
        以上材料激發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)你針對(duì)當(dāng)前的家庭教育現(xiàn)狀，以“為抗挫教育致家長(zhǎng)書(shū)”為題，向家長(zhǎng)寫(xiě)一封公開(kāi)信。
        要求：自選角度，聯(lián)系實(shí)際，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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