閱讀下列文字，回答下列各題。
材料一
“網(wǎng)生代”，指的是伴隨互聯(lián)網(wǎng)出生與發(fā)展的一代人，他們在數(shù)字化、網(wǎng)絡化、娛樂化的時代浪潮中成長，從幼兒時期就開始過著一種“屏幕環(huán)繞的生活”。在北京大學教授、文化資源研究中心主任張頤武看來，所謂的“網(wǎng)生代”，他們不需要學習就天然地生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，好似網(wǎng)絡世界里的原住民。從此角度來看，當今的青少年接觸網(wǎng)絡幾乎是與生俱來且無法避免的，他們的網(wǎng)絡生活要比成年人所想象的更為豐富甚至復雜許多。因此，如何為青少年營造更加清朗的網(wǎng)絡生態(tài)、讓他們健康觸網(wǎng)，成為一個值得全社會關注的話題。
張頤武以網(wǎng)絡“飯圈”亂象舉例說：“一段時間以來，頻頻出現(xiàn)粉絲非理性追星亂象引發(fā)社會廣泛關注。主要表現(xiàn)在幾個方面：一是部分粉絲不顧社會公序良俗和基本是非，無底線追星，甚至為犯錯明星辯護開脫；二是畸形‘飯圈’在網(wǎng)絡平臺和商業(yè)資本的裹挾下，助長‘流量為王’的不良風氣，嚴重違背藝術創(chuàng)作的基本規(guī)律；三是部分青少年被不良粉絲群體誤導，脫離正常追星軌道，造成世界觀、人生觀和價值觀的扭曲；四是一些‘粉頭’為謀取私利，把普通粉絲組織起來，為明星炒作熱度、集資‘打榜’、制造話題，‘飯圈’形成勢力化群體，與明星形成一種‘一榮俱榮、一損俱損’的利益關系?！?br /> 張頤武表示，針對“飯圈”亂象的相關整治措施，旨在遏制畸形的“飯圈文化”，倡導形成風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境，是立足當下和著眼未來發(fā)展的必要舉措。而網(wǎng)絡生態(tài)的整治離不開全社會各方面力量從多角度著手，合理分工、正確引導、共同推動，以戰(zhàn)略眼光、從長遠角度筑牢網(wǎng)絡空間清朗的基石。他特別提及，互聯(lián)網(wǎng)平臺的運作機制，對未成年人使用網(wǎng)絡的影響巨大。各大互聯(lián)網(wǎng)平臺是網(wǎng)絡內容的重要出口，伴隨日益進步的技術手段，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)不能只顧追求商業(yè)利益，他們需要擔負起社會責任，對于不適宜青少年觀看的內容需要有一定的管理舉措。目前，各大平臺都在加強管理，政府也出臺了一系列的法律法規(guī)，相關輿論也形成了新的態(tài)勢，毫無疑問，這些社會綜合治理舉措都致力于為青少年營造更加清朗的網(wǎng)絡生態(tài)。
有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月，中國19歲及以下網(wǎng)民群體占比16.6%，總數(shù)達1.64億。且隨著網(wǎng)絡技術和業(yè)態(tài)的迭代更新，網(wǎng)絡內容生產(chǎn)和傳播幾乎是野蠻式的，作為網(wǎng)絡空間里最為活躍的青少年群體，他們的網(wǎng)絡素養(yǎng)也在很大程度上折射出網(wǎng)絡生態(tài)的優(yōu)劣。那么，青少年應該具備怎樣的網(wǎng)絡素養(yǎng)？
張頤武認為有兩個方面特別值得重視：一是青少年亟需在網(wǎng)絡時代具備自我辨別力及認知力，自覺抵制低級趣味、“三俗”內容；二是他們在具備這兩種基礎能力之后，需要進一步擁有選擇判斷的能力，篩選出與他們成長相關、優(yōu)質且有意義的內容來開展自己的網(wǎng)絡生活。他談道：“毋庸置疑，青少年在當前的網(wǎng)絡世界里占據(jù)著最重要的位置，他們不僅是互聯(lián)網(wǎng)內容的接受者，也是創(chuàng)造者及分享者。網(wǎng)絡上海量的信息一方面十分有活力、有正能量，另一方面也有很多負面的、影響青少年健康成長的內容，所以青少年觸網(wǎng)需要在樹立明確的底線意識的同時，擁有向上的、更高的追求?！?br />（摘自譙嬌《張頤武：網(wǎng)絡空間越清朗，越有利于青少年的聲音被傾聽》）材料二
網(wǎng)絡內容建設是引導培育青少年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)的關鍵。網(wǎng)絡內容建設呈現(xiàn)的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，反映的是網(wǎng)絡思想輿論工作的實際成效，直接影響著青少年的思想情感和文化價值取向。由于青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗”期，成熟、獨立的價值觀念尚未形成，安全用網(wǎng)、理性上網(wǎng)、科學上網(wǎng)、明辨是非的意識和能力還很薄弱，在網(wǎng)絡中很容易受到不良信息內容的影響和侵蝕，損害其構建良好的精神世界。在此情況下，我們必須精心打造能夠吸引青少年的優(yōu)秀網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，著力創(chuàng)建優(yōu)質化的令青少年愿聽愿看的網(wǎng)絡內容，使正能量的精品網(wǎng)絡內容充滿網(wǎng)絡空間，讓青少年在網(wǎng)絡空間中見到什么是真善美，做到辨別假惡丑。
當前，網(wǎng)絡內容建設存在的問題影響青少年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)的養(yǎng)成。一方面，網(wǎng)絡空間中低俗化、同質化、單一化的網(wǎng)絡內容大量存在，眾多網(wǎng)絡內容枯燥無味缺乏吸引力、感染力?！肚嗌倌晁{皮書：中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用報告（2021）》數(shù)據(jù)顯示，短視頻平臺中僅有32%的未成年人在上網(wǎng)時經(jīng)常和總是主動選擇“青少年模式”，僅有14.9%的高中生會自覺使用“青少年模式”，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因在于青少年模式下的短視頻服務內容普遍缺乏吸引力。另一方面，資本對文化市場的滲透使得網(wǎng)絡內容生產(chǎn)商品化、逐利化，網(wǎng)絡內容建設逐漸讓位于流量關注，利益導向逐漸取代價值導向。如資本對“飯圈”的推波助瀾與營銷機構的引導，不問是非對錯、不管善惡美丑，致使“流量至上”、拜金主義等畸形價值觀嚴重危害了青少年的成長。
（摘自王苗《以優(yōu)質精品網(wǎng)絡內容引導培育青少年網(wǎng)絡文明素養(yǎng)》）（1）下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是 BB
A．當今的青少年屬于“網(wǎng)生代”，他們接觸網(wǎng)絡幾乎是與生俱來且無法避免的，營造更加清朗的網(wǎng)絡生態(tài)無疑有益于他們的健康成長。
B．社會各方面要采取綜合治理措施筑牢基石，只要以日益進步的技術手段把控好網(wǎng)絡內容的平臺出口關，就能整頓網(wǎng)絡亂象、營造健康網(wǎng)絡空間。
C．青少年很容易受到網(wǎng)絡不良信息內容的影響和侵蝕，因此加強網(wǎng)絡內容建設，使正能量的精品網(wǎng)絡內容充滿網(wǎng)絡空間具有重大意義。
D．當前，網(wǎng)絡內容建設任務艱巨，網(wǎng)絡空間中低俗化、同質化、單一化的網(wǎng)絡內容依舊存在，產(chǎn)品商品化、逐利化的傾向仍沒有完全扭轉。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是 CC
A．日益進步的技術手段，造成了網(wǎng)絡信息的海量暴發(fā)以及“野蠻式”生長態(tài)勢，直接導致青少年接觸到不良網(wǎng)絡信息內容。
B．一些粉絲、商業(yè)資本、“粉頭”、商業(yè)平臺等各方形成勢力化群體，相互之間形成利益關系，促使畸形“飯圈文化”產(chǎn)生。
C．網(wǎng)絡內容建設直接影響著青少年的思想情感和文化價值取向，打造優(yōu)秀的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品有益于構建青少年美好的精神世界。
D．“青少年模式”是一種已經(jīng)實施的網(wǎng)絡“護苗”舉措，但這種模式下的視頻服務呈商品化、逐利化趨勢，青少年少有使用。
（3）結合材料，下列表述所涉及的內容最貼近材料二論證范圍的一項是 DD
A．世界青年大會秘書長伊迪奧拉?帕斯霍拉里說，互聯(lián)網(wǎng)因青年而蓬勃發(fā)展，青年因互聯(lián)網(wǎng)而活力迸發(fā)，“網(wǎng)絡空間是一個命運共同體，世界青年由此而相連”。
B．騰訊集團副總裁兼騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，騰訊員工的平均年齡這兩年才剛剛達到30歲，“縱觀全球，青年創(chuàng)作已成為互聯(lián)網(wǎng)一個重要的特征”。
C．“5G時代，超級算力、超級連接以及大容量的連接數(shù)目將會改變目前各種互聯(lián)網(wǎng)的應用。”榮耀集團總裁趙明認為，“5G時代，青年會拖著世界往前走。”
D．基于搜索引擎關鍵詞的數(shù)據(jù)分析顯示，目前青少年上網(wǎng)用于學習的搜索僅占0.6%，而玩游戲、看動漫和社交的占比分別為47.4%、15.5%和8.5%。
（4）請簡要分析材料一的論證結構。
（5）作為“網(wǎng)生代”的一員，應該追求安全用網(wǎng)、理性上網(wǎng)、科學上網(wǎng)，努力提升自己網(wǎng)絡生活質量。對此，請你結合兩則材料內容，給同齡人提幾點建議。
【答案】B；C；D
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
老字號是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊，取得社會廣泛認同，形成良好信譽的品牌。
據(jù)了解，中國成立初期約有老字號1萬多家，分布在餐飲、零售、食品、釀造、醫(yī)藥、居民服務等眾多行業(yè)，在滿足消費需求、豐富人民生活、倡導誠信經(jīng)營、延伸服務內涵、傳承和展現(xiàn)民族文化等方面發(fā)揮了重要作用，在全國人民、海外華人和國際友人當中具有深遠影響。
老字號所傳承的獨特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念，具有不可估量的品牌價值、經(jīng)濟價值和文化價值。老字號承載著優(yōu)秀的中華民族文化，是新時期開展誠信興商、弘揚商業(yè)文明的核心內涵和寶貴財富。
（選自百度百科“老字號”詞條）材料二：
那些消失的老字號，失敗的原因多種多樣：有的，是受經(jīng)濟體制、運行機制的制約，與市場要求脫節(jié)；有的，是固守農耕時代經(jīng)驗，難以抵擋現(xiàn)代技術、市場經(jīng)濟的沖擊；有的，是人才流失、難以為繼；有的，是知識產(chǎn)權保護不力，生生被“李鬼”擊垮；有的，是盲目擴張延伸……為他們，我扼腕嘆息。但“物競天擇，適者生存”，科技在變，社會觀念在變，消費者群體在變，如果我們的產(chǎn)品服務不變、品牌創(chuàng)意不變、營銷方式不變，一定有被淘汰的危險。
另外，全球化背景下，“老字號”也不可避免地會受到“洋字號”的沖擊。有學者認為，和“洋字號”比，我們的一些老字號，品牌創(chuàng)新不足導致競爭力弱。作為茶葉古國，我們這么多茶葉老字號，銷量卻比不過“立頓”；幾百年歷史的“王麻子”“張小泉”剪刀，卻沒有瑞士軍刀、德國雙立人國際知名度高……這些意見，我們要認真吸取，“有則改之，無則加勉”，做好傳承和創(chuàng)新的平衡，創(chuàng)新市場營銷手段。作為國家品牌的一張名片，我們必須擔負起時代使命。
（節(jié)選自《你好！我是中華老字號……》，《人民日報》2018年6月5日，有刪改）材料三：
在消費者的固有印象里，老字號代表著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊、精湛的古老傳承記憶以及信得過的產(chǎn)品質量，但也意味著單調、保守、刻板。確實，一些老字號始終難以適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境，始終困守于傳統(tǒng)延續(xù)下來的經(jīng)營模式、產(chǎn)品體系、服務理念，不能準確把脈消費者的新需求、新審美，從而逐漸被市場淘汰，這既是傳統(tǒng)文化的巨大損失，也是市場經(jīng)濟的極大遺憾。
老字號是亮眼的“金字招牌”，但不是市場經(jīng)濟中的“免死金牌”。中國市場充滿了無限機遇，但也恪守著優(yōu)勝劣汰的規(guī)則，如果老字號一味固步自封、裹足不前，盲目沉浸在過去的輝煌中，不能滿足新的消費需求，那么被“后浪”拍在沙灘上是無法避免的事。老字號想要擺脫困局，創(chuàng)新是唯一的路徑。雖然近年來老字號折戟沉沙的有很多，但推陳出新打開新天地的也有不少，如內聯(lián)升從過去賣官靴到如今賣老北京布鞋，在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝的基礎上，通過“跨界聯(lián)名”等形式持續(xù)推出有影響力的新產(chǎn)品；五芳齋積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，把五芳齋的品牌打響全球，走出了一條“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
老字號創(chuàng)新“出圈”，不能只圖一時之快，要有明確的規(guī)劃，在創(chuàng)新中找準契合自身產(chǎn)品、服務與定位的方向，不能“東一榔頭西一棒子”，反而丟掉了自身的特色?？傮w而言，老字號的創(chuàng)新空間很大、市場前景也很不錯，只要能夠走準正確的路子，未來將十分可期！
（節(jié)選自《老字號創(chuàng)新變革煥發(fā)新活力》，“福州文明網(wǎng)”2020年8月20日，有刪改）（1）依據(jù)材料內容，下列對常州老字號發(fā)展的理解，不正確的一項是
A．瑞和泰，以創(chuàng)始人王瑞和李泰名字命名，由清光緒年間“瑞和泰”茶食店發(fā)展而來。
--“老字號”品牌除了歷史悠久，同時還需得到社會廣泛認同。
B．蔡天賜，蔡氏家傳的“藥梨膏糖”，俗稱“黑糖”，具有潤喉養(yǎng)肺的食療功效。
--“老字號”品牌一般擁有世代傳承的獨特產(chǎn)品。
C．馬復興，創(chuàng)辦于1937年，歲月磨礪下積淀眾多美食，經(jīng)精心提升，終得絕處逢生。
--“老字號”的“金字招牌”，在市場經(jīng)濟中也要恪守優(yōu)勝劣汰的規(guī)則。
D．常州梳篦，工藝始創(chuàng)于明朝，現(xiàn)推出典藏、輕奢、梳療、禮贈和旅游紀念五類產(chǎn)品，滿足市場差異化、個性化需求，同時發(fā)展電商、微商，拓寬銷售渠道。
--“老字號”品牌要迎合市場需求，必須走“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．老字號所傳承的獨特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念，承載著優(yōu)秀的中華民族文化。
B．老字號市場份額被洋品牌擠占，主要由于企業(yè)缺少使命感，市場營銷方式陳舊。
C．老字號因種種原因被市場淘汰，對民族文化的傳承和展現(xiàn)來說，也是巨大損失。
D．內聯(lián)升、五芳齋在產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新商業(yè)模式等方面為老字號的承繼探索了新路。
（3）請結合材料，簡要分析“老字號”在現(xiàn)代社會面臨著怎樣的困境以及應該如何應對。發(fā)布：2024/12/29 9:0:3組卷：3引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面三則材料，完成小題。
材料一：2009 年我國高鐵步入自主創(chuàng)新階段，高速鐵路營運里程數(shù)開始迅速增長。2016年我國高速鐵路營運里程數(shù)為2.2萬公里，占世界高鐵運營總里程 60%以上，2009-2016 年均復合增速達 34.95%．同時在2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，計劃到 2020 年我國高鐵里程數(shù)將達到3萬公里，到2025年中國高速鐵路通車里程將達到3.8萬公里。
（摘編自《2017年中國高速鐵路運營里程、動車保有量及鐵路貨運量分析） 材料二：圖一 2009-2025年我國高速鐵路運營里程數(shù)及其增長速度
圖二：2003-2017年不同設計時速高鐵運營里程統(tǒng)計
材料三：從2004年起，中國先后從包括德國西門子、法國阿爾斯通、日本川崎重工和加拿大龐巴迪等世界著名研制高鐵技術的公司以比較低的價格引進了高鐵技術，其中包括從西門子引進的一臺350千米/時的原型車（于2006年初引進）和全車制造技術，在很短時間內，掌握了高鐵建設的兩個極重要技術：機車技術和軌道技術。通過我國科技人員的努力攻關，中國高鐵技術的發(fā)展，特別是核心技術，經(jīng)歷了引進、消化、吸收和再創(chuàng)新的過程，隨著鐵路信號和其他安全系統(tǒng)日益電子化和復雜化，保障旅客和鐵路系統(tǒng)的安全性提升到了一個全新的高度。目前中國高鐵的核心競爭力主要在全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運行控制系統(tǒng)四個方面。特別值得一提的是每小時250公里和每小時350公里高速轉向架是我國自己攻克的，高速鐵路基礎設施中的無砟軌道板也已擁有自主知識產(chǎn)權。
（摘編自陳新光《中國高鐵，走向世界的名片》）
材料四：在中車四方機車車輛股份有限公司這樣一個重視創(chuàng)新發(fā)展、致力于打造高鐵“人才硅谷”的舞臺上，梁建英譜寫了一段同中國高鐵同步馳騁的激情歲月。多年來，她始終奔跑在中國高鐵研發(fā)的最前沿，親歷中國高速列車從“跟隨”到“領跑”的飛躍發(fā)展，連連挑戰(zhàn)世界級研發(fā)難題，不斷豐富著中國高速列車的產(chǎn)品譜系。梁建英帶領技術團隊，通過引進、消化、吸收、再創(chuàng)新，先后主持了十余項原鐵道部、中國鐵路總公司重大項目的研發(fā)工作，取得一系列國家級創(chuàng)新成果，形成了系列化、譜系化的中國高速列車產(chǎn)品平臺。
高速列車的研發(fā)過程是一個反復試驗的過程。在CRH380A高速機動組的研發(fā)過程中，國際上沒有經(jīng)驗可資借鑒，梁建英帶領團隊在京津、武廣、鄭西高速鐵路上進行了兩年多的線路試驗研究，歷經(jīng)450余項仿真計算、1050余項地面試驗、2800余項線路試驗。據(jù)同事崔志國回憶，有一次線路試驗段位于一處完全未整修路面的野外，路軌兩側都是砂石，跑一趟下來，輪子上布滿了細小的沙粒。即使身為主任設計師，梁建英還是會和技術人員一起，每天晚上鉆到車廂底下，仰著頭清灰，弄得滿頭滿臉都是灰。
摘編自《中車青島四方：一帶一路上的“中國名片”》（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是
A.2016年，我國高速鐵路運營里程數(shù)突破2萬千米，占世界高鐵運營總里程的一半還多，我國高鐵發(fā)展已在世界上處于領跑位置。
B．圖一主要反映了2009-2016年我國高速鐵路運營里程數(shù)和同比增長兩個方面的整體情況，其中高速鐵路運營里程呈逐年增長態(tài)勢。
C．圖二表明2003-2017年我國高速鐵路設計時速分為300-350千米/時和200-250千米/時兩類，從實際運營里程數(shù)看，前者高于后者。
D.2004年，我國從世界著名研制高鐵技術的公司引進了高鐵技術，到2009年，我國高鐵就邁入自主創(chuàng)新階段，不再需要引進國外的高鐵技術。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，布局未來鐵路網(wǎng)并對2020年、2025年的中國高鐵里程數(shù)提出具體要求，這將有利于促進高鐵進一步發(fā)展。
B．中國高鐵發(fā)展的早期階段重視借鑒國外先進高鐵技術，從西方引進原型車和全車制造技術使得中國在短時間內掌握了高鐵建設的重要技術。
C．引進高鐵技術固然重要，但中國高鐵技術人員攻堅克難，對核心技術進行再創(chuàng)新，對新項目、新產(chǎn)品的研發(fā)與創(chuàng)造才是推進中國高鐵發(fā)展的法室，
D．全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運行控制系統(tǒng)體現(xiàn)著中國高鐵的核心競爭力，為中國高鐵邁出國門走向世界帶來了自信。
（3）梁建英是中國高鐵人的典型代表，她身上蘊含著中國高鐵人哪些優(yōu)秀的精神品質？請結合材料簡要概括。發(fā)布：2024/12/29 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.7 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們如果用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學習文字？
首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。
其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.費孝通認為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處，對此，陳心想持相反觀點，他認為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。
B.費孝通認為，文字是間接的說話，就因為它是“間接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達的情意是不完全的。
C.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面，文字也因為它在傳情達意上有獨特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應不時之需，是一門實用技藝。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是
A.由于文字是個不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費孝通認為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字。
C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點論證文字是被需要的。
（3）請根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5
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