閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
2019年11月19日，《長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)總體方案》（以下簡稱《總體方案》）出臺，這一示范區(qū)橫跨滬蘇浙，涵蓋上海青浦區(qū)、江蘇蘇州吳江區(qū)和浙江嘉興嘉善縣。
青浦、吳江、嘉善三地地緣接近、人文相親，不管從歷史文化、經(jīng)濟發(fā)展還是生活習慣上看，都十分相近?！伴L三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)”概念的提出，更使三地“親上加親”。其實，在《總體方案》發(fā)布前，青、吳、嘉三地的互動已經(jīng)十分熱絡。這種互動，不僅有黨建層面的區(qū)域黨建聯(lián)盟，還有涉及生態(tài)環(huán)境的區(qū)域治水聯(lián)盟，此外，類似示范區(qū)區(qū)域公交開通等，都為示范區(qū)的全面一體化奠定了基礎。未來，示范區(qū)生態(tài)綠色一體化發(fā)展，還需要青、吳、嘉三地聯(lián)合發(fā)力，膛出一條新路來。
青、吳、嘉三地，湖泊密布，河港縱橫，是典型的江南水鄉(xiāng)。以其中區(qū)域面積最大的吳江區(qū)為例，該區(qū)近1180平方千米，湖泊眾多，水域面積占全區(qū)面積兩成以上。水是江南的靈魂，也是示范區(qū)獨特的資源之一。如何落實“綠水青山就是金山銀山”的理念，應當是示范區(qū)首要考慮的問題。即將深入實施的太浦河“滬湖藍帶”計劃，結合示范區(qū)“藍色創(chuàng)新珠鏈”建設，大力推進“一河三湖”（太浦河、淀山湖、元蕩、汾湖）周邊及沿岸地區(qū)的綜合整治，保護河湖生態(tài)系統(tǒng)，全力打造出“水鄉(xiāng)客廳”和“最美太湖岸線”。
青、吳、嘉三地2018年GDP總和超過3500億元，世界500強、中國500強企業(yè)聚集，有著強大的輻射效應。這一地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的走向，應當成為經(jīng)濟轉型升級、邁向高質量發(fā)展的風向標。注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)綠色，要做好“加法”和“減法”，加速形成一批具有示范性、引領性的新興產(chǎn)業(yè)，以市場化手段倒逼企業(yè)轉型，淘汰一批落后產(chǎn)能。
（摘編自沈振亞《以“生態(tài)綠色”助力一體化》）材料二：
浩瀚長江匯入東海，在入?？谛纬闪艘黄瑳_積平原。這就是地理、氣候、物產(chǎn)等自然條件得天獨厚的長江三角洲。改革開放以來上海的發(fā)展始終與長三角同步。無論是蘇南模式還是溫州模式，都同上海的技術擴散和市場擴散有很大的關系。浦東的開發(fā)開放更是發(fā)揮了促進長江流域發(fā)展的龍頭作用，而其中蘇、浙、皖三省經(jīng)濟則是首先得到了拉動，所以上海同長三角各地的互動關系必然是最為密切的。
上海與蘇、浙、皖三省人文相近，更便于交流。所謂南方人，首先就是指長三角地區(qū)的居民。這一地區(qū)的居民因為移民、通婚、經(jīng)商、務工等原因，內(nèi)部的融合度一直比較高。據(jù)不同歷史時期的多次統(tǒng)計，上海城市常住人口的籍貫，有85%以上為客籍。而客籍居民的祖籍地大多是江蘇、浙江、安徽三省。所謂海派文化，追根溯源可以從春秋時期的吳越文化、明清時期的江南文化找到源頭。甚至徽州文化、江淮文化也是海派文化吸收的營養(yǎng)。
值此新技術革命和互聯(lián)網(wǎng)時代，經(jīng)濟全球化和世界經(jīng)濟體化的趨勢越來越明顯。在這樣的時代背景下，國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟的整合和一體化發(fā)展顯得尤為迫切。
所謂區(qū)域經(jīng)濟一體化，往往是通過對特定地理空間的行政規(guī)劃來推進的。區(qū)域有地理界線，行政權力也有轄區(qū)范圍。長三角涉及三省一市，這就要求在中央指導下，四地協(xié)調，勠力同心。要打破長三角區(qū)域內(nèi)部的行政隔閡，拆除各種政策藩籬，高標準地統(tǒng)一規(guī)劃，把原來在各自行政區(qū)劃內(nèi)的一套規(guī)定、做法加以改進和提高，真正實現(xiàn)“與國際接軌”。
長三角一體化是一項龐大的系統(tǒng)工程，如交通、信息的互聯(lián)互通，市場、資源的共享共榮，產(chǎn)業(yè)布局的合理分工，各級行政部門的協(xié)同配合，政策法規(guī)的銜接統(tǒng)一等。除此之外，區(qū)域體化離不開區(qū)域內(nèi)人群的“共同體”意識。一群人如果擁有共同的記憶就會形成一定的同一性，如長三角地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟紐帶，確實可以讓人們產(chǎn)生更多的親情。但是要讓大家真正凝聚在一起，并且起而行之，就需要培養(yǎng)三省一市的“認同感”。當人民大眾被一個共同的區(qū)域規(guī)劃激勵時，那就會形成一股面向未來的強大力量。
（摘編自沈祖煒《長三角一體化：歷史與時代》）材料三：
長江三角洲是我國經(jīng)濟發(fā)展最活躍、開放程度最高、創(chuàng)新能力最強的區(qū)域之一，在國家現(xiàn)代化建設大局和全方位開放格局中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位，最有條件率先實現(xiàn)區(qū)域體化。而當前的一項重要工作，就是將頂層設計與基層實踐相結合，圍繞《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的各項任務，有力有序、有效推進，一步一個腳印地將長三角打造成為全國高質量發(fā)展樣板區(qū)、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化引領區(qū)、區(qū)域一體化發(fā)展示范區(qū)，對于實現(xiàn)全國東、中、西部協(xié)調發(fā)展，促進城鄉(xiāng)一體化進步，都會起到積極的推動作用。
各地需摒棄過去以我為主、各自為政的思維慣性，真正在推動協(xié)調發(fā)展、共同發(fā)展上下功夫，通過深化改革和持續(xù)創(chuàng)新打破行政壁壘、消除發(fā)展癥結、完善區(qū)域政策。特別是要在建立規(guī)則統(tǒng)一的制度體系、促進要素市場一體化、完善多層次、多領域的合作機制等方面做好可持續(xù)的制度安排，促進各種要素在區(qū)域內(nèi)順暢流動，全面提升資源配置效率和一體化發(fā)展水平。
無論是謀劃整個區(qū)域的一體化建設，還是著眼解決一時地的具體問題，都要堅持質量第一、效益優(yōu)先，順應規(guī)律、穩(wěn)中求進。既要著眼“有沒有”“夠不夠”，又要研判“好不好優(yōu)不優(yōu)”，向高質量發(fā)展這個方向持續(xù)推進，強化創(chuàng)新驅動，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，更好地釋放區(qū)域強勁且持久的發(fā)展動力。
應該看到，在推動一體化發(fā)展的進程中，我們不是追求某個領域的“單兵突進”，而是追求區(qū)域內(nèi)各個領域的整體性提升。各領域的改革發(fā)展緊密聯(lián)系、相互交融，亦必須密切配合、統(tǒng)籌推進，避免陷入顧此失彼、相互掣肘的怪圈。
（摘編自《做好長三角一體化發(fā)展大文章》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 CC
A．改革開放以后，上海的技術擴散和市場擴散讓長三角得到發(fā)展，所以如今的長三角一體化示范區(qū)要以發(fā)展上海為先。
B．青、吳、嘉三地發(fā)展一體化要注重用市場化手段淘汰一批落后產(chǎn)能，以促進有示范性、引領性的新興產(chǎn)業(yè)加速形成。
C．長三角一體化發(fā)展是一項龐大的系統(tǒng)工程，一體化發(fā)展中的地域要注重在物質制度以及心理等層面的建設。
D．長三角一體化的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平高，所以在一體化發(fā)展上不是注重區(qū)域中產(chǎn)業(yè)的有無，而是研判其質量。
（2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是 DD
A．一體化發(fā)展示范區(qū)的長三角，從地理區(qū)域看指長江三角洲區(qū)域，從行政區(qū)域看指蘇、浙、皖、滬這三省一市。
B．青、吳、嘉三地的生態(tài)綠色一體化主要指三地聯(lián)合發(fā)力來促進自然環(huán)境的生態(tài)綠化以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)綠化。
C．青、吳、嘉三地有著一體化的良好基礎，在《總體方案》發(fā)布前就有區(qū)域黨建聯(lián)盟、區(qū)域治水聯(lián)盟以及區(qū)域公交開通等。
D．材料二第一段介紹長三角得天獨厚的條件和上海在長三角發(fā)展中的作用，與材料三第一段的關注重點相同。
（3）國家設置長三角一體化示范區(qū)的具體原因有哪些？請結合材料簡要概括。
【考點】非連續(xù)性文本．
【答案】C；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：5難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個人的立場上說話，不能反躬，不能設身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結局。在當事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點。
（摘編自牟宗三《＜紅樓夢＞悲劇之演成》）材料二：
魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。
構成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
（摘編自王博《＜紅樓夢＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：
我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術的總概括和總反映。《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風吹又生”，只要有適當?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去、不可能再生。
所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。
當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權，主張愛情和婚姻的自由。
（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢＞》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還因為興亡盛衰之無常。
B.魯迅認為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上，因為只有如此，價值的毀滅才能構成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認同的價值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強的社會批判意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。
D.寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。
（3）結合材料內(nèi)容，下列選項中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布：2024/12/20 17:30:1組卷：1引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
開展第七次全國人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉折性變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動年齡人口波動下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準確分析判斷未來我國人口形勢，準確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢，深刻認識這些變化對人口安全和經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機遇，對于調整完善人口政策，推動人口結構優(yōu)化，促進人口素質提升具有重要意義。
（摘編自《國務院第七次全國人口普查領導小組辦公室負責人就第七次全國人口普查有關問題答記者 （林火燦）問》，中國經(jīng)濟網(wǎng)2019年11月9日）材料二：
（圖源：王廣州《新中國70年：人口年齡結構變化與老齡化發(fā)展趨勢》）
（圖源：王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料三：
根據(jù)人口紅利的理論，一個國家或地區(qū)的總人口中勞動年齡人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負擔均相對較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟發(fā)展的人口條件，從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉變后的豐富人口紅利，我國發(fā)揮了廉價勞動力的比較優(yōu)勢融入國際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報率，提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點將從提高勞動投入轉向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎教育領域取得的矚目成就，九年義務教育的基本普及為經(jīng)濟發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎教育水平的勞動者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國高中階段毛入學率、高等教育毛入學率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預測，到2030年，我國大專及以上受教育程度的勞動力規(guī)模將達3億，占全部勞動年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達5億。
這意味著，我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動者群體。勞動力素質的全面提升是國家創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動我國產(chǎn)業(yè)的轉型與升級。
（摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日報》2020年10月22日）材料四：
全面提升人口素質，是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，其中的關鍵是深化與體能健康素質、智能科教素質、精神文明素質相關的體制改革。
深化同體能健康素質相關的體制改革。重點是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，應在堅持國家醫(yī)藥標準的前提下，發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機構，滿足不同社會群體對醫(yī)藥衛(wèi)生服務的多層次需求。充分發(fā)揮市場在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點，落實全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質相關的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質教育，推進教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴大高校招生自主權。改革教學體制，適當增加智能教育科目，提高學生自主動腦、動手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標，進一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機制。
深化同精神文明素質相關的體制改革。精神文明素質既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠實守信等道德素質和遵紀守法等法治素質，還包括節(jié)約資源、保護環(huán)境等生態(tài)文明素質。當前可以從兩個方面著力：一方面，加強宣傳教育，建強宣教隊伍，提升宣教質量，改進宣教方式方法，把社會主義核心價值觀融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。另一方面，加強法治建設，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務都應出臺盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚正氣、糾正各種不文明行為。
（摘編自田雪原《全面提升人口素質》，《人民日報》2018年12月10日“人民要論”）【注】全要素生產(chǎn)率：生產(chǎn)單位（主要為企業(yè)）作為系統(tǒng)中的各個要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展。
（1）下列對“人口素質”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.促進人口素質全面提升是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機構，滿足不同社會群體的多層次需求。
C.人口素質與教育體制密切相關，提升人口素質必須落實立德樹人的教育根本任務。
D.精神文明素質是人口素質的重要組成部分，當前可以從加強宣教和法治建設著力。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的，必將有助于研判我國未來人口形勢，調整相關政策。
B.改革開放的前四十年，我國經(jīng)濟取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個代際人口出生高峰密切相關，也得益于我國在基礎教育領域取得的矚目成就。
C.只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點，才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革，首要任務就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機制。
（3）請結合材料概括分析，至2030年，我國可預測的人口結構主要變化及相關影響。發(fā)布：2024/12/23 4:30:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2004年，中國正式開展月球探測計劃，繞月探測工程被命名為“嫦娥工程”，并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號”。
“嫦娥工程”按計劃分為“無人月球探測”“載人登月”“建立月球基地”三個階段?！版隙鹨惶枴钡健版隙鹞逄枴碧綔y器，都屬于無人月球探測階段，又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測。這一階段主要任務在于研制和發(fā)射能夠探測月球的衛(wèi)星，為后續(xù)工作鋪路。繞月時可利用很多儀器對月球拍照、觀測。2007年發(fā)射的“嫦娥一號”衛(wèi)星便圓滿完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標是研制和發(fā)射月球探測器，以軟著陸的方式降落在月球上進行探測。2013年發(fā)射的“嫦娥三號”實現(xiàn)了月球軟著陸，這也是我國航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器，軟著陸在月球表面特定區(qū)域，并進行分析采樣，然后將月球樣品帶回地球，在地面上對樣品進行詳細研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動返回地球的技術。“嫦娥五號”任務就是無人自動采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測工作是我國邁出航天深空探測的第一步，實現(xiàn)了我國航天深空探測零的突破。
（摘編自《經(jīng)濟日報》2018年7月26日）材料二：
2020年11月24日4時30分，我國在文昌航天發(fā)射場，用長征五號遙五運載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號”探測器，順利將探測器送入預定軌道。11月24日，“嫦娥五號”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號”順利進入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號”成功在月球正面預選著陸區(qū)著陸。2日4時，“嫦娥五號”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時，“嫦娥五號”完成月面自動采樣封裝。12月3日“嫦娥五號上升器將攜帶樣品的上升器送入到預定環(huán)月軌道。6日5時，“嫦娥五號”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會對接，并于6時12分將樣品容器安全轉移至返回器中。6日“嫦娥五號”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離，進入環(huán)月等待階段，準備擇機返回地球。8日6時59分，“嫦娥五號”上升器受控離軌，7時30分左右降落在預定落點。“嫦娥五號”任務是“探月工程”的第六次任務，將實現(xiàn)中國首次月球無人采樣返回，助力深化月球成因和演化歷史等科學研究。
（摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日）材料三：
12月17日1時59分，“嫦娥五號”返回器攜帶月球樣品在預定區(qū)域安全著陸，探月工程“嫦娥五號”任務取得圓滿成功。習近平總書記發(fā)來賀電指出，“嫦娥五號”任務作為我國復雜度最高、技術跨度最大的航天系統(tǒng)工程，首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅克難取得的又一重大成就，標志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學認知做出貢獻，“嫦娥五號”任務實現(xiàn)了我國首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會對接攜帶樣品再入返回等多項重大突破，其成功實施標志著我國探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成?！版隙鹞逄枴比蝿盏耐瓿蓪τ谥袊_啟月球與深空探測新征程、建設航天強國有著里程碑意義。
（摘編自《人民日報》2020年12月17日）【相關鏈接】
我國探月計劃“繞”“落”“回”三步對應設計的3顆衛(wèi)星一、三、五號，分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號，用來預防因突發(fā)事件而可能導致的計劃拖延。2013年“嫦娥三號”成功完成了“落”的任務，它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號”便無需重復相同任務，而需要承擔其他任務了。2019年1月3日，“嫦娥四號”成功登陸月球背面，全人類首次實現(xiàn)月球背面軟著陸。
（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.“嫦娥一號”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星，2007年它圓滿地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號”探測器實現(xiàn)了月球背面軟著陸，這是我國航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會對接等環(huán)節(jié)后，嫦娥五號才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號”的任務是在月球進行無人自動采樣返回，這是中國航天工程迄今為止最復雜、技術跨度最大的一次任務。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.“嫦娥工程”分為無人月球探測、載人登月和建立月球基地三個階段，第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長征五號遙五運載火箭將“嫦娥五號”探測器送上月球，標志著中國“無人月球探測”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開序幕。
C.“嫦娥五號”探月，既是一場地月往返的漫長馬拉松，也是一場從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號”“回”的完成，意味著未來“嫦娥”將不再是只帶著儀器，而是直接帶著人與月亮再次相逢。
（3）請結合材料概括并分析“嫦娥五號”任務完成有哪些方面的意義。發(fā)布：2024/12/23 8:0:2組卷：5引用：6難度：0.5
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