閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
《海濱仲夏夜》中有一個句子：“夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞，”如果從語法角度進行分析，“燃燒”和“晚霞”這兩個詞是不能搭配的，因而也就不能構(gòu)成語法場。但是，仔細品味，這一看似有語病的句子，卻生動傳神，意趣盎然。作者采用了潛喻轉(zhuǎn)借的修辭方法，先在意念上將“晚霞”比作“紅火”，然后再把它和“燃燒”搭配，這樣，用極為簡約的語言，突現(xiàn)了西天晚霞絢麗奪目的美好景色，給讀者以強烈的形象感受。
      這種通過潛喻轉(zhuǎn)借形成的詞語超常搭配現(xiàn)象，在不少文學(xué)作品中時而可見。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，是作者強烈的生活感受取代科學(xué)邏輯的結(jié)果，也是作者豐富的藝術(shù)想象力在語言形式上的體現(xiàn)。因為在語言運用的實際中，常規(guī)的語言搭配往往不能將作者獨特的生活感受和強烈的印象表現(xiàn)出來，于是，作者便突破一般語言規(guī)范的束縛，借助潛喻轉(zhuǎn)借的修辭方式，使詞語超常搭配起來。
      語法與修辭所追求的目的是不一樣的。語法通過語言的靜態(tài)分析，示人以規(guī)矩，即一個句子只要符合語法規(guī)則，就是一個通順、明白、正確的句子。修辭是研究語言的運用，注重“心營意造”。修辭以表達情感為主。為了表達情感，修辭往往不受語法、邏輯的框框限制，而能更充分地占有人的情感本質(zhì)，并在情感領(lǐng)域內(nèi)獲得自我實現(xiàn)，創(chuàng)造一個忠于審美感情的時空情感。這種經(jīng)過主體心靈映照出來的心象，它蘊含著生活的律動。
（摘編自李建邡《詞語超常搭配現(xiàn)象淺析》）材料二：
      中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學(xué)家似乎都沒有理解或認識。宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O曾加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧？；桃李‘爭春，則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也?！[’字可用，則吵字、斗字、‘打字皆可用矣！”同時期人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的，雖然沒有提名道姓；引了“紅杏‘鬧春’實未之見”等話，接著說：“試舉寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒字，不能形容其紅之多，猶之非一鬧”字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎？”可惜沒有把那個“理外之理”講明白。方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，還不夠確切；應(yīng)當(dāng)說：“形容其花之盛（繁）?！薄棒[”字是把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動，仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受。
      蘇軾少作《夜行觀星》里曾有這樣的詩句：“大星光相射，小星鬧若沸?！奔o昀在《評點蘇詩》中對“小星鬧若沸”加批：“似流星！”這表示他并未懂那句的意義。
      在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。諸如此類，在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語以及近代西語常說“黑暗的噪音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點上無分彼此。雖然笛卡爾以為我們假如沒有聽覺，就不可能單憑看見的顏色去認識聲音，但是他也不否認顏色和聲音有類似或聯(lián)系。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比喻，而是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這可以算是哲學(xué)家對通感的巧妙的描寫。
      通感很早在西洋詩文里出現(xiàn)。奇怪的是，亞里士多德的《心靈論》里雖提到通感，而他的《修辭學(xué)》里卻只字不談。古希臘詩人和戲劇家的這類詞句不算少，例如荷馬那句使一切翻譯者搔首擱筆的詩：“像知了坐在森林中一棵樹上，傾瀉下百合花也似的聲音?！笔?、十七世紀歐洲的“奇崛詩派”愛用感覺移借的手法；十九世紀前期浪漫主義詩人也經(jīng)常采用這種手法，而十九世紀末葉象征主義詩人大用特用，濫用亂用，幾乎使通感成為象征派詩歌的風(fēng)格標志。英美現(xiàn)代派的一個開創(chuàng)者龐特鑒于流弊，警戒寫詩的人別偷懶，用字得力求精確，切忌把感覺攪成混亂一團，用一個官能來表達另一個官能；然而他也聲明，這并非一筆抹煞。
（摘編自錢鍾書《論通感》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.通過潛喻轉(zhuǎn)借形成的詞語超常搭配現(xiàn)象既是作者豐富的藝術(shù)想象力在語言形式上的體現(xiàn)，也是作者強烈的生活感受取代科學(xué)邏輯的結(jié)果。
B.語法與修辭有著不同的追求。語法講究規(guī)則，而修辭側(cè)重情感，且一般不受語法、邏輯的限制，能更充分地占有人的情感本質(zhì)。
C.笛卡爾和培根都認可通感現(xiàn)象，認為視聽之間是有聯(lián)系的：而亞里士多德只承認通感是一種心理現(xiàn)象，否認其修辭意義。
D.通感在西洋詩文里早就出現(xiàn)了，其合理運用可以使表達更為活潑、新奇，但大用特用、濫用亂用也會造成用字不準的流弊。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.突破常規(guī)語言規(guī)范束縛，借助潛喻轉(zhuǎn)借的修辭手法使詞語超常搭配起來，是為了表現(xiàn)作者獨特的生活感受和強烈的印象。
B.李漁認為宋祁《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字用得十分不當(dāng)，由此可以看出古代學(xué)者笄不理解通感的修辭手法。
C.通感現(xiàn)象不僅在古詩詞中普遍存在，在普通語言中也經(jīng)常出現(xiàn)。如“聲音很響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去。
D.材料二列舉了大量中外事例來論述通感，如列舉《玉樓春》《夜行觀星》、荷馬的詩句，有力地證明了通感在中西文中由來已久。
（3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

C

C

A.李清照《聲聲慢尋尋覓覓》：“乍暖還寒時候，最難將息。”
B.蘇軾《贈劉景文》：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時?！?br />C.李義山《雜纂?意想》：“冬日著碧衣似寒，夏月見紅似熱?！?br />D.杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”
（4）下面句子運用了潛喻轉(zhuǎn)借的修辭手法，請結(jié)合材料一對這一手法加以分析。
      一百棵木瓜一百棵梨；家家戶戶歡樂歌聲起；我們種的是幸福樹，我們種的是社會主義。（李季《人人來種幸福樹》）
（5）錢鍾書為什么會說紀昀并未懂“小星鬧若沸”的意義？請結(jié)合材料二簡要分析。