閱讀下面一段文字，完成下列各題。
材料一：
      在德國著名哲學(xué)家海德格爾看來，技術(shù)所到之處，無不構(gòu)造著人與自然、人與人的某種新的關(guān)系。按照海德格爾的觀點(diǎn)，一種新技術(shù)出現(xiàn)，有可能對結(jié)構(gòu)造成影響。然而，當(dāng)技術(shù)作為一種工具為人們所用時，情況會變得更加復(fù)雜。
      人的行動無時不受到“結(jié)構(gòu)”的制約，所謂結(jié)構(gòu)可以簡單地理解為具有制約性的外部環(huán)境，例如應(yīng)試教育可能形成一種制約人行動的“結(jié)構(gòu)”。英國社會學(xué)家安東尼?吉登斯認(rèn)為，結(jié)構(gòu)與行動相互建構(gòu)，結(jié)構(gòu)對行動具有制約性和使動性。這種制約性和使動性表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)為行動提供操作空間以及邊界，并通過價值觀念對行動進(jìn)行引導(dǎo)。
      人們試圖應(yīng)用技術(shù)變革結(jié)構(gòu)，但結(jié)構(gòu)也可能對行動進(jìn)行制約和使動，馴服技術(shù)并把技術(shù)作為結(jié)構(gòu)自身的強(qiáng)化。例如，在應(yīng)試教育結(jié)構(gòu)下，信息技術(shù)的應(yīng)用未能沖破應(yīng)試的束縛，反而在某種程度與應(yīng)試共謀。人工智能作為一種革新性新技術(shù)，在給教育結(jié)構(gòu)帶來沖擊的同時，也面臨著被結(jié)構(gòu)馴服與同化的可能，成為更精致、更高效的應(yīng)試技術(shù)。在這種前提下，人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的發(fā)達(dá)，不過是為教育提供了一種更有效、更無孔不入的規(guī)訓(xùn)技術(shù)。而一旦人工智能淪為應(yīng)試的精致工具或規(guī)訓(xùn)技術(shù)，人工智能變革教育的初衷就要落空。這也是人們寄希望于新技術(shù)變革教育的愿景一再落空的一個重要原因：新技術(shù)未能有效地抵制舊結(jié)構(gòu)的誘惑，反而強(qiáng)化了舊結(jié)構(gòu)。
（摘編自蒙石榮《人工智能+教育：技術(shù)變革教育的可能與限度》）材料二：
      說“互聯(lián)網(wǎng)+”甚至能夠直接摧毀傳統(tǒng)守舊的教育生態(tài)，并非聳人聽聞，“互聯(lián)網(wǎng)+”對教育的各方面影響是深至骨髓的。
“互聯(lián)網(wǎng)+”讓教育從封閉走向開放?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”打破了權(quán)威對知識的壟斷，讓教育從封閉走向開放，人人能夠創(chuàng)造知識，人人能夠共享知識，人人也都能夠獲取和使用知識。
      在開放的大背景下，全球性的知識庫正在加速形成，優(yōu)質(zhì)教育資源正得到極大程度的充實(shí)和豐富，這些資源通過互聯(lián)網(wǎng)連接在一起，使得人們隨時、隨事、隨地都可以獲取他們想要的學(xué)習(xí)資源。知識獲取的效率大幅提高，獲取成本大幅降低，這也為終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
      在傳統(tǒng)的教育生態(tài)中，教師、教材是知識的權(quán)威來源，學(xué)生是知識的接受者，教師因其擁有知識量的優(yōu)勢而獲得課堂控制權(quán)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，教師和學(xué)生的界限也不再涇渭分明。比如某中學(xué)已經(jīng)能夠做到“班班通、人人通”，學(xué)生獲取知識已變得非常快捷，顯然師生間知識量的天平并不必然偏向教師。此時，教師必須調(diào)整自身定位，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引導(dǎo)者。
      在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，教育組織和非教育組織的界限已經(jīng)模糊不清，甚至有可能徹底消失。社會教育機(jī)構(gòu)的靈活性正對學(xué)校發(fā)起強(qiáng)有力的沖擊。育人單位和用人單位也不再分工明確，而是逐漸組成教育共同體，共同促進(jìn)教育協(xié)同進(jìn)步。
      從實(shí)質(zhì)上看，“互聯(lián)網(wǎng)+”對教育的影響主要體現(xiàn)在教育資源的重新配置和整合上。一方面，互聯(lián)網(wǎng)極大地放大了優(yōu)質(zhì)教育資源的作用和價值，從傳統(tǒng)的一個優(yōu)秀老師只能服務(wù)幾十個學(xué)生擴(kuò)大到能服務(wù)幾千個甚至數(shù)萬個學(xué)生。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通一切的特性讓跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨時間的合作研究成為可能，這也在很大程度上規(guī)避了低水平的重復(fù)，加速了研究水平的提升。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，傳統(tǒng)的因地域、時間和師資力量導(dǎo)致的教育鴻溝將逐步被縮小甚至被填平。
“互聯(lián)網(wǎng)+”加速教育的自我進(jìn)化能力。“流水不腐，戶樞不蠹”，這句話告訴我們一個系統(tǒng)的自我進(jìn)化能力是其生存和發(fā)展的根本。傳統(tǒng)教育滯后于社會發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方式落后、教學(xué)效率低下，培養(yǎng)出來的人才不能滿足社會發(fā)展的需求。這種自我進(jìn)化能力低下的原因在于教育系統(tǒng)自身的封閉性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”敲開了教育原本封閉的大門，也就加速了教育的自我進(jìn)化。人人都是教育的生產(chǎn)者，人人又都是教育的消費(fèi)者，這種新型的教育生態(tài)必然會更加適應(yīng)社會的發(fā)展。
（摘編自趙國慶《“互聯(lián)網(wǎng)+教育”：機(jī)遇、挑戰(zhàn)與應(yīng)對》）材料三：
      傳統(tǒng)教學(xué)中教師扮演的不僅僅是知識的傳播者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的督促者和引導(dǎo)者?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”直接打破了傳統(tǒng)教育的時空限制，沒有了以往的約束和限制，各要素?zé)o須同時出現(xiàn)在同一空間內(nèi)，教育儼然變成了另一種樣子。
      知識可以分為顯性知識和隱性知識，顯性知識可以通過傳授習(xí)得，而隱性知識往往被人們所忽略。如學(xué)習(xí)過程中需要塑造和培養(yǎng)學(xué)生的意志、品格，包括誠信、責(zé)任心、與人合作交流的能力等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”形態(tài)中一些隱性知識也有所體現(xiàn)，但其真實(shí)性仍有待考量。傳統(tǒng)教育中，教師的為人師表、以身作則在潛移默化中均會影響學(xué)生的一言一行，教師成為學(xué)生成長過程中的榜樣。但在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中，進(jìn)行情感教育和人文教育則比較困難。在線學(xué)習(xí)往往給學(xué)生營造出一種完全自學(xué)的極端情境，對學(xué)生的主動性要求很高，學(xué)習(xí)過程完全由學(xué)生把控。這種情境下教師喪失了基本的指引功能，只是單純地成為一個解疑的輸出者，成為人工智能時代數(shù)字設(shè)備的一分子，這不僅扭曲了教師教書育人的本質(zhì)，更是與國家的教育目的背道而馳。由此可見，網(wǎng)絡(luò)世界始終有別于現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生要成為一個真實(shí)的社會人，仍需要多方面合力共同完成。
（摘編自張惠惠《未來已來：人工智能對教育育人的挑戰(zhàn)與應(yīng)對》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.海德格爾認(rèn)為，當(dāng)一種新技術(shù)作為工具出現(xiàn)在人們的生活中，這項(xiàng)技術(shù)有可能和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生雙向的影響。
B.新技術(shù)變革教育的初衷之所以落空，是因?yàn)槿斯ぶ悄艿募夹g(shù)革新讓舊的應(yīng)試教育結(jié)構(gòu)變得更為頑固。
C.材料二是對材料一中“應(yīng)用技術(shù)變革結(jié)構(gòu)”一說的具體詮釋，相比于材料一，材料二顯然態(tài)度更為樂觀。
D.材料三認(rèn)為教師的職能在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式下被簡化，教師不再具有對學(xué)生的指引功能和傳授隱性知識的權(quán)力。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.當(dāng)學(xué)生獲取知識的途徑和方式變得快捷，教師的知識優(yōu)勢必將受到?jīng)_擊，教師的定位也將從主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者。
B.終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會環(huán)境成為可能，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)解決了知識獲取的成本和效率難題。
C.教師的本質(zhì)是教書育人，所以哪怕互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生提供了足夠多的知識資源，教師對學(xué)生的人文教育、情感教育仍是必要的。
D.互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通一切的特性打破了師生的界限，消除了教育的區(qū)域化差異，讓教育公平不再是一句空話。
（3）下列說法中，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A.慕課形成了一種以改變學(xué)生上課時間、地點(diǎn)及上課方式為目的的課堂，以學(xué)生能力提升為核心，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
B.248所貧困地區(qū)的中學(xué)通過直播，與西南地區(qū)最好的高中之一成都七中同步上課，讓當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
C.北京某小學(xué)在語文課堂上引導(dǎo)學(xué)生利用計算機(jī)獲取更多關(guān)于蘇軾的知識并對其進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，啟發(fā)學(xué)生研究蘇軾生平足跡。
D.杭州某中學(xué)安裝“天眼”系統(tǒng)，智能分析學(xué)生上課時的面部微表情、手勢等，以此判定學(xué)生上課是否走神，學(xué)習(xí)是否高效。