?閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      美食類網(wǎng)絡(luò)文藝在生活節(jié)奏全面加速的當(dāng)下廣受歡迎，觀眾在快節(jié)奏的生活中更青睞它內(nèi)部呈現(xiàn)出的“慢”的內(nèi)涵。這種看似矛盾的情境實(shí)則是人們對(duì)“家”的情感眷戀和精神回歸，體現(xiàn)出一種更具現(xiàn)代性話語特征的“家味”敘事。
      主創(chuàng)者在關(guān)注食物的同時(shí)，也深入挖掘其背后的真摯情感，借美食的味道講述情感的韻味。風(fēng)餐露宿、不辭辛勞的食物供給者與大自然相融，將大自然的原生樣態(tài)毫無保留地呈現(xiàn)出來，他們對(duì)著鏡頭開懷大笑，展示自己捕獲的戰(zhàn)利品，每一張笑靨背后都是對(duì)現(xiàn)有生活的滿心歡喜。這承載著他們勞有所得的成就感、自我認(rèn)可的獲得感和為家人提供生活保障的幸福感?！讹L(fēng)味人間》通過微觀視角深度詮釋“幸福”的味道。夫妻店和老字號(hào)等常常出現(xiàn)在鏡頭里，簡(jiǎn)單的食材在店家們手中變?yōu)槲姆絹砜偷拿朗?，他們的“打情罵俏”和彼此揶揄成為另一道風(fēng)景，這是超越美食本身的默契和信任，也是家和萬事興的真實(shí)寫照。
      天地精華孕育萬物生長(zhǎng)，一方水土養(yǎng)育一方百姓。游子們尋覓家鄉(xiāng)美食來懷念家鄉(xiāng)的人與物，相似的味道讓他們實(shí)現(xiàn)精神回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁得到短暫治愈，思念得以片刻緩解。對(duì)家鄉(xiāng)味道的懷念與向往還能使散落各地的同鄉(xiāng)人相聚，在陌生的城市空間中獲得家人般的陪伴。食物成為子女與父母、個(gè)體與群體、家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)，是最具地域特色和情感屬性的生活符號(hào)，并在藝術(shù)手法的加持下更具人文氣息。
（摘編自郝靜靜《一句“好好吃飯”，幾多鄉(xiāng)思涌上心頭》）材料二：
      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的東風(fēng)，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺(tái)的熱門音樂元素、名師講解古詩(shī)詞受到用戶熱捧、非遺傳承人入駐短視頻平臺(tái)……以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以能通過短視頻實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞？
      只有不斷從人民群眾的日常生活中挖掘新故事，并與傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行緊密融通，實(shí)現(xiàn)生活“藝術(shù)化”、藝術(shù)“生活化”，消弭傳統(tǒng)文化與時(shí)代的歷史距離、與人民群眾的心理距離，才能真正使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在短視頻時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)勁生命力。
      傳統(tǒng)文化類短視頻通過故事情節(jié)所傳遞的價(jià)值觀念，不斷引導(dǎo)當(dāng)代年輕人樹立正確的人生觀。定位為“中國(guó)式的熱血與浪漫”的某視頻賬號(hào)主打“國(guó)風(fēng)+劇情+特效變裝”，通過梳理中國(guó)歷史上的英雄形象，在主人公與其所扮演的孫悟空、關(guān)羽、趙云等角色之間的聯(lián)結(jié)中，傳播自強(qiáng)不息、重義輕利、家國(guó)情懷等傳統(tǒng)價(jià)值觀，在互聯(lián)網(wǎng)上獲得了眾多年輕群體的青睞與追捧。正如一位用戶評(píng)論道：“希望總要被燃起，給每一個(gè)努力的人加油！”
      此外，傳統(tǒng)文化類短視頻還具有文化傳播與價(jià)值觀傳承的功能，通過對(duì)傳統(tǒng)文物的介紹、對(duì)古代文明與傳統(tǒng)價(jià)值觀的應(yīng)用，在鏡頭的講述中增進(jìn)用戶的理解與認(rèn)同。央視系列短視頻《如果國(guó)寶會(huì)說話》，每集五分鐘時(shí)間，介紹每一個(gè)國(guó)寶背后所蘊(yùn)含的往事。《鷹頂金冠飾》一集，在詼諧幽默的講解中提升了用戶對(duì)厚重歷史文化的接受度與“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化類短視頻將傳統(tǒng)價(jià)值觀寄托于每一則生動(dòng)的故事里，在這樣的“對(duì)話”中拉近了沉淀上千年的文物與年輕觀眾的心理距離，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“軟著陸”。
      以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)往往事先設(shè)定一個(gè)明確的受眾圈子，按照他們的認(rèn)知和趣味來“派單”。這樣的分眾傳播難以形成更為廣泛的傳播影響力。傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規(guī)模的受眾群體，而其中的關(guān)鍵在于持續(xù)收獲新的認(rèn)同群體。
      中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模為10.12億，較2021年12月增長(zhǎng)7770萬，占網(wǎng)民整體的94.8%。面對(duì)如此豐富的受眾“寶礦”，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。
      短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化類短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點(diǎn)，打造出具有文化記憶的作品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗(yàn)之中，確保創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對(duì)其的轉(zhuǎn)碼相一致，從而在最廣大的范圍內(nèi)引起用戶的共鳴。
      在時(shí)間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過去與現(xiàn)在相連，將過往的經(jīng)驗(yàn)與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當(dāng)下不斷觸動(dòng)用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導(dǎo)用戶重新關(guān)注在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被逐漸淡忘的傳統(tǒng)文化。如過年系列短視頻《掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、備好年貨過大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細(xì)節(jié)，這些是每個(gè)人的兒時(shí)經(jīng)歷，因此視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級(jí)的傳播效果，并引起了眾多用戶對(duì)傳統(tǒng)文化的熱烈討論。
      在社會(huì)層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與傳播當(dāng)下社會(huì)大眾共同經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)造出一個(gè)具有共同經(jīng)驗(yàn)的意義空間，并通過角色、情節(jié)等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達(dá)到共情效果。某視頻賬號(hào)通過國(guó)風(fēng)變裝的形式傳播傳統(tǒng)文化，其視頻內(nèi)容以“遇到困難—放棄—解決困難—實(shí)現(xiàn)變裝”的線條來呈現(xiàn)。在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當(dāng)“沒人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實(shí)現(xiàn)舞獅變裝。也正是因?yàn)橹魅斯珗?jiān)持做熱愛的事情，使用戶回想起自己過往的經(jīng)歷，將“我”投射到短視頻的內(nèi)容之中，從而產(chǎn)生了共情，實(shí)現(xiàn)了有效傳播和意義傳達(dá)。
（摘編自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．快節(jié)奏的生活與美食類網(wǎng)絡(luò)文藝的“慢”的內(nèi)涵廣受歡迎之間的情境，實(shí)則是人們對(duì)“家”的情感眷戀和精神回歸。
B．游子們?cè)诋愢l(xiāng)的城市謀生，尋覓與家鄉(xiāng)有關(guān)的美食，相似的食物可以讓他們的鄉(xiāng)愁得到短暫治愈。
C．內(nèi)涵豐富、受人青睞的傳統(tǒng)文化類短視頻，其傳遞的價(jià)值觀念，能夠引導(dǎo)當(dāng)年青年樹立正確的人生觀。
D．以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)，先預(yù)設(shè)受眾群體，再制作相關(guān)視頻，這種傳播方式的影響力明顯不足。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．美食來自勞動(dòng)者的辛苦，網(wǎng)絡(luò)視頻呈現(xiàn)了食材采集過程，勞動(dòng)者辛苦的背后有著收獲的成就感和幸福感。
B．傳統(tǒng)文化類短視頻要從人民生活中挖掘新故事，結(jié)合傳統(tǒng)文化的精髓來制作，拉近與讀者的距離，才能煥發(fā)生命力。
C．從2021年12月到2022年12月，我國(guó)短視頻用戶增長(zhǎng)迅速，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“大 眾”走向“分眾”。
D．傳統(tǒng)文化類短視頻在時(shí)間層面上將過去與現(xiàn)在相連，在社會(huì)層面上拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離。
（3）下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)“對(duì)家’的情感眷戀和精神回歸”的一項(xiàng)是

B

B

A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美食是舌尖上的歷史，美食文化是文化長(zhǎng)河中一支波瀾壯闊的生活歡歌。
B．《尋味順德》節(jié)目通過真實(shí)的視覺和聽覺、營(yíng)造的味覺和觸覺虛構(gòu)了一個(gè)身臨其境的家鄉(xiāng)場(chǎng)景。
C．美食類網(wǎng)絡(luò)文藝是一種將美食和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，尋找食物中獨(dú)有的文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵的文藝。
D．徽州臭鱖魚是取一斤半左右的鮮魚，凈身抹精鹽，碼進(jìn)木桶，壓上青石腌制幾天制作而成的。
（4）當(dāng)今時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類短視頻的“破圈”傳播？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。
（5）某美食博主在異鄉(xiāng)定居，工作之余，在街頭拍攝各地美食的相關(guān)視頻，視頻讓觀眾產(chǎn)生深切的情感共鳴。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。