閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      小康，是中國人民在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的社會(huì)理想。“小康”一詞，最早見于《詩經(jīng)?大雅?民勞》：“民亦勞止，汔可小康?！碑?dāng)然，這里的“小康”與作為一種社會(huì)理想的“小康”在意義上是不同的。歷來的訓(xùn)詁家們認(rèn)為，這兩句詩的意思是：“百姓太辛苦了呀，讓他們休息一下吧?！辈贿^，我們也不妨將其設(shè)想為一種告誡：不要讓老百姓過得太艱苦。至于把“小康”作為一種理想社會(huì)模式，則是記載于西漢的儒家經(jīng)典《禮記?禮運(yùn)》，其中描繪了大同社會(huì)和小康社會(huì)的圖景：大同社會(huì)是一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有，政治民主，社會(huì)文明，社會(huì)保障健全和社會(huì)秩序穩(wěn)定的最高理想社會(huì)；小康社會(huì)則顯示出不同的社會(huì)面貌，從古代儒家的思想淵源看，描述的是隨社會(huì)規(guī)模的擴(kuò)大，由氏族社會(huì)向生產(chǎn)分工的文明社會(huì)的轉(zhuǎn)化，是一個(gè)在土地私有制基礎(chǔ)上建立起來的“天下為家”，也是一個(gè)靠禮儀關(guān)系維持的理想社會(huì)。
      儒家學(xué)派從歷史循環(huán)論出發(fā)，幻想著返回原始田園牧歌式的大同生活。但到了近代，自進(jìn)化論傳入中國，“小康”就成了通往“大同”進(jìn)化歷程的中間環(huán)節(jié)。例如，根據(jù)戊戌變法的思想領(lǐng)袖康有為的說法，小康之世是社會(huì)從多災(zāi)多難的亂世發(fā)展到世界大同的太平世界的一個(gè)中間驛站--人類要從亂世進(jìn)化到太平之世，中間必須經(jīng)過一個(gè)小康之世的階段。為了宣傳其歷史進(jìn)化論思想，康有為采取了“托古改制”的方式，聲稱自己在孔子著作《春秋》中發(fā)現(xiàn)了“微言大義”，在他看來，社會(huì)歷史是向前發(fā)展的，“每變一世，則愈進(jìn)于仁”，即社會(huì)是由“據(jù)亂世”進(jìn)到“升平世”（小康），再由“升平世”進(jìn)到“太平世”（大同）的。
（摘編自張翼《從“小康社會(huì)”到“中國夢(mèng)”》）材料二：
      與中國共產(chǎn)黨在此前歷史階段上的理論創(chuàng)新相比，“全面建成小康社會(huì)”目標(biāo)的提出，在落實(shí)馬克思主義“全局觀”的問題上，無疑又向前邁進(jìn)了一大步。
      全面建成小康社會(huì)，首要目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)小康社會(huì)建設(shè)必須要注重“全面性”。首先，歷史地看，“小康社會(huì)”建設(shè)目標(biāo)最早是鄧小平同志在80年代初設(shè)計(jì)中國社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一構(gòu)想就是要把中國社會(huì)建成全面小康社會(huì)。但是，80年代初的中國社會(huì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平落后，社會(huì)發(fā)展空間狹窄。我們的“小康社會(huì)”建設(shè)在現(xiàn)實(shí)上只能偏重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，集中力量改變中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后局面，竭力實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)在經(jīng)濟(jì)層面的單向度“小康”。經(jīng)過30多年的發(fā)展，當(dāng)今中國的小康社會(huì)建設(shè)已經(jīng)具備了“全面”建成的可能。以此前歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果為基礎(chǔ)，推動(dòng)“小康社會(huì)”建設(shè)完整回歸鄧小平同志最初的戰(zhàn)略構(gòu)想，全面建成小康社會(huì)就成了我們要盡快完成的工作。其次，小康社會(huì)建設(shè)必須有盡可能廣泛的覆蓋范圍。在中國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，國土面積幅員遼闊，各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡。中國全面建成小康社會(huì)必須克服城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距、部門差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕和全面小康。同時(shí)，我國小康社會(huì)建設(shè)，必須覆蓋中國最為廣泛的百姓群體，涵蓋中國社會(huì)的各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。也就是說，我們要建成的小康社會(huì)，既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要有社會(huì)進(jìn)步。只有老百姓最為關(guān)心的收入、醫(yī)療、社保、教育、生態(tài)、文化等多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)發(fā)展難點(diǎn)問題得到不斷改善，我們期望的全面小康社會(huì)才有建成的可能。
      因此，總體來看，十八大之后，中央提出要全面建成小康社會(huì)，其中最核心的目標(biāo)就是“全面”，對(duì)這一“全面”概念的把握，體現(xiàn)著當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，又表現(xiàn)出我們黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)“全局觀”思想的完整把握。
（摘編自徐曉風(fēng)《“全面建成小康社會(huì)”的哲學(xué)意蘊(yùn)》）材料三：
      1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念。
“小康”這一古老而美好的概念，從此被創(chuàng)造性地用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)至關(guān)重要的階段。“小康”，這一億萬人民日益耳熟能詳?shù)臅r(shí)代語詞，以它特有的吸引力，激勵(lì)與召喚著一個(gè)時(shí)代的進(jìn)取精神，推動(dòng)著中國大步邁向未來。正是懷著對(duì)這一美好愿景的真誠向往，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民規(guī)劃了奮斗目標(biāo)，明確了發(fā)展戰(zhàn)略，在拼搏苦干中闖出了一條中國特色社會(huì)主義道路。
      道路越走越寬廣，小康夢(mèng)想越來越清晰，現(xiàn)代化內(nèi)涵越來越豐富。從溫飽到小康，從總體小康到全面小康，從追求小康生活，到全面建設(shè)小康社會(huì)、全面建成小康社會(huì)；從“三位一體”、“四位一體”，到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，小康的宏偉藍(lán)圖壯美似錦。這是一個(gè)物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)、物質(zhì)生活和精神生活都改善的全面小康，是經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)、環(huán)境生態(tài)更加友好的全面小康。
      艱難困苦，玉汝于成。黨的十八大以來的8年間，特別是全面小康進(jìn)入決勝階段之后，脫貧攻堅(jiān)力度之大、規(guī)模之廣、影響之深前所未有。截至2019年底，全國95%以上的貧困人口可以實(shí)現(xiàn)脫貧，90%以上的貧困縣可以實(shí)現(xiàn)摘帽。這不僅創(chuàng)造了我國減貧史上的最好成績(jī)，也是一份世界減貧史上從未有過的成績(jī)單。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，三大攻堅(jiān)戰(zhàn)齊頭并進(jìn)，全面小康漸行漸近。
“蓄之既久，其發(fā)必速。”全面建成小康社會(huì)，這是中國人民千百年來被壓抑的創(chuàng)造激情如江河奔涌的釋放，這是新中國70年無懼風(fēng)雨、高歌猛進(jìn)、大踏步跟上時(shí)代的傳奇，這是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程一往無前、不可阻擋的歷史必然！全面建成小康社會(huì)，意味著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路無比正確，意味著中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系無比優(yōu)越。
（摘編自《求是》社論）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．“小康”作為中國人民在歷史進(jìn)程中逐漸形成的一種社會(huì)理想，最早見于西漢儒家經(jīng)典《禮記?禮運(yùn)》。
B．從儒家思想淵源看，小康社會(huì)是僅次于“大同”的理想社會(huì)，但與“大同”社會(huì)一樣也靠禮儀關(guān)系維持。
C．“民亦勞止，汔可小康”與中國共產(chǎn)黨的百年奮斗目標(biāo)“全面建成小康社會(huì)”都反映了對(duì)人民的重視。
D．鄧小平同志提出的“小康之家”概念與現(xiàn)在所說的“全面建成小康社會(huì)”中的“小康”內(nèi)涵有所不同。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．以前的儒家學(xué)派對(duì)返回原始田園牧歌式的“大同”生活存在幻想，直至進(jìn)化論傳入，“大同”才成為“小康”的后續(xù)進(jìn)化歷程。
B．康有為以《春秋》為依托，提出“小康”之世只是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的必經(jīng)階段，最終將發(fā)展到世界大同的“太平”之世。
C．全面建成小康社會(huì)，意味著各地區(qū)、各民族要同步達(dá)到全國平均水平，不能存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡。
D．把握全面建成小康社會(huì)中的“全面”這一概念，體現(xiàn)了我們黨在落實(shí)馬克思主義哲學(xué)“全局觀”上的進(jìn)步。
（3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。”
B．“沒有農(nóng)村的全面小康和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的全面小康，就沒有全國的全面小康。”
C．“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)?！?br />D．“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”
（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
（5）你如何看待中國共產(chǎn)黨對(duì)“小康”思想的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三談?wù)勀愕目捶ā?/h1>