閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      中共中央黨校文史部副教授林雅華最近在和中學(xué)任教的同學(xué)聊天時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，“老師家長都力推孩子看《覺醒年代》，孩子竟然難得‘聽話’，和家長一起坐下來，看得津津有味——代際之間形成目光的交匯”。
《覺醒年代》憑什么吸引年輕人，或者說，當(dāng)下收視和口碑雙贏的主旋律劇，究竟有什么秘密，讓年輕人如此“上頭”？
      林雅華認(rèn)為，主旋律劇滿足了當(dāng)下年輕人了解新話題、認(rèn)識(shí)新思想的欲望。在國家與社會(huì)昂揚(yáng)奮進(jìn)的總體氛圍中，新的話題隨之產(chǎn)生，新的“流行”亦隨之產(chǎn)生。年輕人是社會(huì)中最活躍的文化群體，他們對(duì)國家與社會(huì)的變化也是感受最為敏銳的群體，在某種意義上，這二者之間形成了一種“同頻共振”。文化領(lǐng)域的現(xiàn)象更是如此。如果沒有脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，《山海情》一類的作品也就沒有如此堅(jiān)實(shí)的依托，年輕人也不會(huì)對(duì)此形成話題的場域?！队X醒年代》同樣如此。國力的提升喚起了當(dāng)下年輕人“平視”這個(gè)世界的自信心，也給他們帶來新的話題，而《覺醒年代》恰好是這個(gè)話題最好的呈現(xiàn)。
      另外，主旋律劇的價(jià)值和意義迎合了當(dāng)下年輕人的成長需求。林雅華說：“無論是《山海情》還是《覺醒年代》，劇中都有一個(gè)很突出的主題——年輕人應(yīng)該怎樣活著。”
“個(gè)人層面的痛苦和煩惱，每一個(gè)時(shí)代都有，每一代年輕人都在時(shí)代的大潮中找尋青春的意義，生命的價(jià)值?！绷盅湃A說，“當(dāng)下，身處巨大競爭壓力中的年輕人，在主旋律劇中，可以看到他們所不熟悉的風(fēng)云激蕩的時(shí)代，看到上一代年輕人追尋意義的過程。這在某種意義上為他們打開了視野，讓他們看到了青春意義與生命意義的深刻書寫——那就是在為祖國、為人民的奉獻(xiàn)中，在為理想和信仰的奮斗中，克服瑣碎和平庸，從而獲得某種超越?！?br />      在林雅華看來，為了“打入”年輕人的圈子，主旋律劇也逐漸善于“娛樂”。當(dāng)然，這里的“娛樂”，并不是娛樂化?！皧蕵坊蓖鶎蕵贩旁谑孜?，人為降低了嚴(yán)肅性與真實(shí)性；而“娛樂”是尋找年輕人感興趣的話題切入，借助故事、細(xì)節(jié)和走下“神壇”的人性，使中國歷史與主旋律思想更易于被年輕人接受。
      從這個(gè)角度看，年輕人之所以喜歡《覺醒年代》，是因?yàn)閯∽飨袅藲v史人物與當(dāng)下年輕人之間的距離。對(duì)于劇中人，現(xiàn)在的年輕人不需要仰視，也不必被他們的“權(quán)威”嚇倒，師長、朋友般的形象，讓大家覺得他們宛若眼前，蔡元培被網(wǎng)友親切地稱為“慢羊羊村長”，還有他那句掛在嘴邊的“誰也不能傷害我蔡元培的學(xué)生”，很難不讓人心生喜愛。
《覺醒年代》還讓年輕人對(duì)理想主義與浪漫主義產(chǎn)生了感性的發(fā)現(xiàn)。陳獨(dú)秀在陶然亭約見錢玄同、劉師培，三位文人有詩酒相伴，在大雪當(dāng)中談?wù)搰遗c民族未來，有詩情畫意，也有豪情壯志；新舊文化兩派人馬對(duì)戰(zhàn)，雙方都很有PK精神，為了怎么在雜志與報(bào)紙上“打嘴仗”，兩方也經(jīng)常在內(nèi)部唇槍舌劍，火花通常在此誕生，這對(duì)年輕人來說，是種陌生體驗(yàn)。
      在好看和“上頭”之后，主旋律劇的價(jià)值和意義終究會(huì)凸顯出來，年輕人其實(shí)一直在尋找活著的意義。集體主義、愛國主義、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神，從這些主旋律劇作中，帶著溫度和情感，穿越歷史而來。
（摘編自蔣肖斌《＜覺醒年代＞＜山海情＞回答的是：你的青春應(yīng)當(dāng)怎樣度過》）材料二：
      在中國共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國共產(chǎn)黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路。
      這部作品首次以電視劇的形式回溯中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程，生動(dòng)再現(xiàn)中國近代歷史的大變局，深刻講述中國人民是如何選擇了中國共產(chǎn)黨。此外，這部劇首次將中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人陳獨(dú)秀和李大釗追求真理、尋找救國救民之路的過程正面清晰展現(xiàn)出來，彰顯中國共產(chǎn)黨的來歷和初心，這是《覺醒年代》的主題，也是最重要的藝術(shù)貢獻(xiàn)。
      該劇以精巧的故事架構(gòu)全景展示中國近代驚心動(dòng)魄的思想變革?！队X醒年代》從社會(huì)思想觀念的進(jìn)步切入，以《青年雜志》問世到《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨建立這一中國近代史上波瀾壯闊的歷史畫卷?！队X醒年代》對(duì)思想變革進(jìn)行戲劇性架構(gòu)，既保持政論性又突出觀賞性，達(dá)到了“讓觀感舒服的狀態(tài)”。
（摘編自楊明品《＜覺醒年代＞：黨史學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)教科書》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.年輕一代對(duì)主旋律劇《覺醒年代》的關(guān)注，讓他們與老師、家長有了共同的話題，兩代人對(duì)此劇有了共識(shí)。
B.在國家與社會(huì)昂揚(yáng)奮進(jìn)的總體氛圍中，年輕人作為社會(huì)中最活躍的文化群體，在某種意義上能與文化現(xiàn)象形成一種“同頻共振”。
C.國家與民族的未來是所有中國人的夢，《覺醒年代》用“三位文人雪中陶然亭把酒相談”這樣富有感性色彩的畫面表現(xiàn)了這一理想。
D.《覺醒年代》首次以電視劇的形式回溯中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程，從這個(gè)角度說，它有填補(bǔ)空白的意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A

A

A.主旋律劇也講求娛樂，但并不把娛樂放在首位，而是以年輕人感興趣的話題切入，通過多種方式，使主旋律思想被年輕人接受。
B.只要主旋律劇能夠得到當(dāng)下青年一代的廣泛喜愛，這些劇作對(duì)于他們的價(jià)值與意義就會(huì)凸顯出來。
C.材料二對(duì)《覺醒年代》主題藝術(shù)的闡釋，可以推斷出以前的劇作反映陳、獨(dú)二人尋找救國救民道路的過程都是不清晰的。
D.材料二提到的《覺醒年代》精巧的故事架構(gòu)達(dá)到了“讓觀感舒服的狀態(tài)”，與材料一主旋律劇善于“娛樂”的觀點(diǎn)不一致。
（3）下列場景設(shè)計(jì)，不能表現(xiàn)“主旋律劇作善于‘娛樂’”思想的一項(xiàng)是

C

C

A.陳獨(dú)秀是《新青年》雜志的創(chuàng)辦者，是五四運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其先進(jìn)思想對(duì)早期的共產(chǎn)黨人有著深遠(yuǎn)的影響，在劇中我們還看到他和兒子“擰巴”的日常相處。
B.魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”，他的雜文被毛澤東譽(yù)之為“匕首”和“投槍”，在劇中我們還看到他被“人血饅頭”深深刺痛而眼含淚水。
C.《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，在劇中我們還看到中國第一部《共產(chǎn)黨宣言》是陳望道先生翻譯的。
D.劇中不乏大段有關(guān)中國人精神與尊嚴(yán)的演講與爭論，但內(nèi)容脫離了口號(hào)，都帶有濃厚的情感色彩，具有很強(qiáng)的感染力。
（4）請(qǐng)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
（5）《覺醒年代》契合了當(dāng)下年輕人什么樣的思想需求？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二具體說明。