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張大千：五百年來(lái)第一人
文歡      張大千與齊白石并有“南張北齊”的美譽(yù)，被徐悲鴻稱為“五百年來(lái)第一人”。
“大千”二字是他19歲時(shí)在上海郊外的松汀縣里的禪定寺出家時(shí)所起的法號(hào)。至于他為什么會(huì)出家，這里又得引出他的一個(gè)愛(ài)情故事來(lái)。張大千有位青梅竹馬、兩小無(wú)猜的表姐，叫謝舜華。她比大千大三個(gè)月。童年時(shí)兩人常常結(jié)伴玩耍、同進(jìn)同出。兩個(gè)年輕人都深愛(ài)上了對(duì)方。雙方的父母也一起替他們定下了這門親事，只待大千從日本留學(xué)回來(lái)便給他們成婚。誰(shuí)知等張大千從日本回來(lái)，竟猛遭迎頭痛擊--謝舜華因思念過(guò)度，正值花樣年華卻凋零去世了。這一感情上的打擊對(duì)年輕的、剛剛初戀的張大千來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是致命和毀滅性的。突然他萌生一個(gè)念頭：只有出家不再和別的女人有情緣才能對(duì)得起表姐的一腔癡情。于是他便真的去出家了，禪定寺的住持逸琳法師為其取“大千”二字為法名。從此便再?zèng)]用過(guò)原來(lái)的名字“張正權(quán)”，并常以“大千居士”自詡。三個(gè)月后，他對(duì)人生又有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，就主動(dòng)回家了。佛學(xué)對(duì)他的洗禮最主要的是使他對(duì)生活和藝術(shù)有了一種超然的達(dá)觀態(tài)度，這種達(dá)觀使他在塵俗世界中愛(ài)美食、愛(ài)熱鬧、愛(ài)朋友、愛(ài)賺錢、愛(ài)花錢、愛(ài)名聲等。這種看似極端矛盾的既能入世又能出世的思想在他身上竟能如此的對(duì)立而統(tǒng)一，不得不說(shuō)都是賴于宗教對(duì)他的影響。
      張大千不僅是一位杰出的全能畫(huà)家，更是一位精通鑒定、善于模仿的造假高手。如今，在國(guó)內(nèi)和海外不少文物收藏機(jī)構(gòu)中，都收藏有張大千模仿徐渭、石濤、八大、石溪等歷代名家的假畫(huà)。有的已被鑒定確認(rèn)是張大千所為，有的至今還未被認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)80年代中期，有一次，美國(guó)某著名美術(shù)博物館開(kāi)了一次規(guī)模不小的中國(guó)畫(huà)家石濤作品特別展，并邀請(qǐng)了世界上許多資深的學(xué)者、專家，當(dāng)然，其中也邀請(qǐng)了大千先生。大千先生到展廳匆匆地轉(zhuǎn)了一圈便出來(lái)了，隨即對(duì)秘書(shū)莞爾一笑，說(shuō)：“這些畫(huà)中有1/3是我早年的仿作，嘿嘿……”其實(shí)張大千最初的仿畫(huà)目的很簡(jiǎn)單：一是為了提高自己的技藝；二是因當(dāng)時(shí)沒(méi)有名氣，所以有些名畫(huà)家沒(méi)看重他，為了賭氣才格外張揚(yáng)，多少有些少年狡獪的游戲心理。
      1949年，畫(huà)家張大千羈留海外，為世人詬病，其實(shí)他自有一番隱衷。據(jù)大千先生自己所述移居海外的理由：“遠(yuǎn)去異國(guó)，一來(lái)可以避免不必要的應(yīng)酬煩囂，能于寂寞之鄉(xiāng)，經(jīng)營(yíng)深思，多作幾幅可以傳世的畫(huà)；再者，我可以將中國(guó)畫(huà)介紹到西方，中國(guó)畫(huà)的深?yuàn)W，西方人極不易了解，而近年來(lái)偶有中國(guó)畫(huà)的展覽，多嫌膚淺，并不能給外人留下深刻的印象，更談不上震驚西方人的觀感，另外，中國(guó)的歷史名跡、書(shū)畫(huà)墨寶，近幾十年來(lái)流傳海外者甚多，我若能因便訪求，雖不一定能合浦珠還，至少我也可以看看，以收觀摩之效。”由是，決定舉家遠(yuǎn)遷南美。
      張大千居阿根廷期間，他的太太曾正蓉與兒子張心智，按照他離開(kāi)時(shí)的囑咐，把放在家中未帶走的、當(dāng)年臨摹的125件敦煌壁畫(huà)全部交給四川博物館保存，完成了他的心愿。張大千的足跡遍及歐、美、日本及東南亞各國(guó)，著實(shí)地宣揚(yáng)了中國(guó)文化。而他那挽袖揮毫、落筆撫須的神態(tài)，確也堪稱一位表里相符的中國(guó)“文化大使”。張大千自巴西移居美國(guó)后，雖頻頻去臺(tái)灣、香港，以此稍解故園之思，但他仍向友人坦言：“在國(guó)外我并不快樂(lè)，就像大海里浮動(dòng)的木塊，不知此身系于何處!”1982年初，一位美籍人士從長(zhǎng)江三峽入川訪問(wèn)后，到臺(tái)北來(lái)拜訪張大千，并贈(zèng)送了一份他渴望的珍貴禮物--一包“故鄉(xiāng)成都平原的泥土”。手捧泥土，他熱淚紛紛下，把泥土供奉在先人靈位前。1983年4月2日，張大千的人生之旅終結(jié)，享年84歲。
      為了紀(jì)念這位終生致力于中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)研究、發(fā)掘、整理的一代藝術(shù)偉人，張大千的家鄉(xiāng)人民建造了張大千紀(jì)念館和張大千石雕坐像，并將此辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地。在張大千逝世的地方--中國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)北市，也建有張大千先生紀(jì)念館。在海峽兩岸都建有紀(jì)念館的藝術(shù)家，張大千是唯一的一位。
（選自《三峽文學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

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A．張大千通過(guò)對(duì)歷代名家之作的模仿，切實(shí)地提高了自己的技藝和名氣，由此可知模仿他人是出人頭地的必經(jīng)之路。
B．張大千是一個(gè)重情之人，所以才會(huì)因感情而出家，因見(jiàn)到故鄉(xiāng)泥土而流淚，羈留海外不快樂(lè)，不知此身系于何處。
C．作者主要通過(guò)記述張大千的言行，表現(xiàn)這位藝術(shù)家的生活、情懷，同時(shí)，引人了別人對(duì)張大千的評(píng)價(jià)來(lái)豐富文章內(nèi)容。
D．海峽兩岸都建館紀(jì)念張大千，可見(jiàn)兩岸人民對(duì)張大千繪畫(huà)成就的高度認(rèn)同，也反映出兩岸人民對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。
E．本文客觀地記錄了張大千其人其事，沒(méi)有刻意美化，從多方面敘述了他的愛(ài)好與做法，這反映出作者的求真態(tài)度。
（2）張大千對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（3）張大千假造歷代名家畫(huà)作的做法至少可以從“藝術(shù)”和“道德”兩個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)，對(duì)這種現(xiàn)象，你持何種態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合原文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/h1>