文言文閱讀。
[甲]
桃花源記      晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
      林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
      見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去。此中人語云：“不足為外人道也。
      既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
      南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
【乙】
小國寡民      小國寡民使民有什伯之器而不用使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極，甘其食，美服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
（選自《道德經(jīng)》）（1）下列句中加點詞語解釋不正確的一項是

B

B

A.緣溪行（沿著，順著）
B.便要還家（要求）
C.率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的）
D.雖有甲兵，無所陳之（陳列）
（2）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。
小國寡民使民有什伯之器而不用使民重死而不遠(yuǎn)徙
（3）把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（4）甲乙兩文的作者從相似的角度分別對自己心中的理想展開了想象，請根據(jù)甲乙兩文完成下表。

甲	男女衣著，悉如外人	① 設(shè)酒殺雞作食 設(shè)酒殺雞作食	③ 屋舍儼然 屋舍儼然	黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
乙	美其服	② 甘其食 甘其食	安其居	④ 樂其俗 樂其俗

（5）下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是

D

D

A.甲文第二三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有些生動可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。
B.甲文描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了作者想象中的一個人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的社會。
C.兩文中的百姓生存環(huán)境安寧，社會風(fēng)尚淳樸，人們生活安居樂業(yè)，不受戰(zhàn)爭的侵?jǐn)_，其實都是作者不滿于現(xiàn)實社會而創(chuàng)造出來的理想世界。
D.乙文中的百姓由于普遍不肯遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，生活方式原始，幾乎沒有器具可以使用，交通也比較閉塞，所以百姓們都沒有辦法往來。