閱讀下面的文字，完成問小題。
材料一：
      在一般文論教材中談到典型形象時(shí)，作者都肯定典型形象既有生動(dòng)鮮明的個(gè)性特征，又在個(gè)性中包含著共性。典型形象是個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一，共性是典型形象的本質(zhì)特征。但是作者在談到什么是共性時(shí)卻有些語焉不詳。關(guān)于共性大致有兩種觀點(diǎn)：一種以巴爾扎克、別林斯基為代表，他們認(rèn)為共性就是寫出類的特征。巴爾扎克談到典型形象時(shí)說：“‘典型’指的是人物，在這個(gè)人物身上包括著所有那些在某種程度跟它相似的人們的最鮮明的性格特征；典型是類的樣本?！憋@然，巴爾扎克認(rèn)為典型的共性就是代表性，就是寫出同類人的樣本。另外一種關(guān)于典型共性的觀點(diǎn)認(rèn)為共性就是寫出歷史本質(zhì)和時(shí)代精神。馬克思和恩格斯都是這種觀點(diǎn)的倡導(dǎo)者。
      那么，共性到底是指能寫出類的特征性，還是指能揭示出類的本質(zhì)，寫出社會(huì)規(guī)律、民族國家的發(fā)展趨勢(shì)？筆者認(rèn)為，典型形象的共性應(yīng)包括兩個(gè)層面。
      第一個(gè)層面是寫出代表性。比如，《魯濱孫漂流記》就是借一個(gè)魯濱孫寫出了十足地道的英國人的特征，他們下起決心來又猛烈又倔強(qiáng)，純粹是新教徒的感情，性格堅(jiān)強(qiáng)、固執(zhí)、有耐性，不怕勞苦，天生愛工作，能夠到各個(gè)大陸上去墾荒和殖民，等等。所以我們說魯濱孫具有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，同時(shí)通過這種個(gè)性也寫出了英國人的共性。簡言之，魯濱孫具有代表性，他代表了英國人身上的許多共同的特征。也正是在這個(gè)意義上，塞萬提斯筆下的堂吉訶德變成了普通名詞，成了脫離現(xiàn)實(shí)、耽于幻想、主觀主義的同義語。別林斯基很形象地說這樣的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因?yàn)槠淙似涫律鷦?dòng)具體，但它們沒有真正發(fā)生在我們的身邊；熟悉是因?yàn)檫@些人和事雖沒有發(fā)生在我們生活中，但就在我們身邊隨時(shí)隨地都可以找到他們的影子，即與我們身邊的人和事有類似性。這是共性的第一個(gè)層面，即代表性。
      典型形象的共性的第二個(gè)層面是透過現(xiàn)象來揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，即深刻性，通過形而下的描述，寫出形而上的哲理。只有揭示了社會(huì)歷史的深刻內(nèi)涵的人物形象才具有歷史的厚重感。這個(gè)層面是典型形象更本質(zhì)的內(nèi)涵。巴爾扎克的偉大在于他通過對(duì)具體人物的描寫揭示了上升的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊，寫出了封建貴族的沒落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史，寫出了金錢對(duì)人的罪惡統(tǒng)治，寫出了比歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家所寫的更深刻的內(nèi)涵。這一層次絕不是平面化的敘寫所能完成的，它需要對(duì)生活進(jìn)行深思，提煉和升華。魯迅先生的《狂人日記》如果不是揭示了中國幾千年的封建宗法制度和等級(jí)制度在本質(zhì)上都是“吃人”的制度這樣深刻的主題，那么，他筆下的狂人無論怎樣生動(dòng)、具體，也只是一個(gè)胡言亂語的瘋子而已，他也許能代表千千萬萬個(gè)瘋子，具有成千上萬個(gè)瘋子的特點(diǎn)，但只能使人們一看見這個(gè)瘋子就想起來身邊的瘋子而已。正因?yàn)檫@個(gè)瘋子揭示了社會(huì)的本質(zhì)，因而他成了一個(gè)能洞察上下幾千年中國社會(huì)病態(tài)，具有堅(jiān)決反帝反封建精神的獨(dú)特人物形象。而反映社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律是共性應(yīng)有的深度，是典型形象的本質(zhì)特征。
      綜上所述，典型形象的共性一方面指要寫出具有廣泛代表性的人物，一方面指要寫出具有深刻性，表現(xiàn)社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律的人物，典型形象的共性是這兩個(gè)層面的有機(jī)融合與互滲。典型人物不僅要寫出蕓蕓眾生平面化的日常生活，還要寫出人物的精神向度。否則，這個(gè)人物形象就會(huì)是平庸的、灰色的、暗淡無光的。只有寫到歷史和社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律這個(gè)層次上，人物才不僅僅為讀者所熟悉，更能撼動(dòng)讀者的靈魂。
（摘編自陳莉《對(duì)典型形象的再認(rèn)識(shí)》）
材料二：
      文學(xué)典型，一般包括典型人物、典型環(huán)境，典型情節(jié)，典型景物等。文學(xué)典型的核心是典型人物。能否創(chuàng)造出真正的典型人物，成為藝術(shù)成就高低的主要標(biāo)志。典型人物是指那些既有鮮明、獨(dú)特、豐富的個(gè)性，又能反映某些生活本質(zhì)規(guī)律的、具有高度概括性的人物形象。
      典型人物一般都具有鮮明的個(gè)性及共性。凡是典型人物，總是具有一定的代表性，能夠揭示出某些帶有本質(zhì)規(guī)律性的東西，這就是共性?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉有著封建社會(huì)貴族公子的許多陋習(xí)，如養(yǎng)尊處優(yōu)、生活奢靡、不務(wù)正事、愛與女孩子廝混等，這就是所謂典型人物的共性。同時(shí)他又具有鮮明的個(gè)性，如具有朦朧的民主意識(shí)，追求個(gè)性解放，婚姻自由和厭棄功名利祿的叛逆性。這就使他從貴族紈绔子弟中脫穎而出，人物個(gè)性突出，閃耀著封建叛逆者的光彩。賈寶玉這個(gè)典型的人物形象就是這部作品的靈魂，通過他，這部作品的內(nèi)涵得到了升華，這就是藝術(shù)的魅力、典型形象的力量。因此，典型人物的共性是決定人物深刻的思想價(jià)值的前提，而個(gè)性是典型人物的生命力之所在，它對(duì)于典型人物來說更為重要，可以說沒有個(gè)性就沒有典型形象。
      典型人物的個(gè)性應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的、與眾不同的。這要求作家、藝術(shù)家善于抓住人物性格中最突出的特征，從而表現(xiàn)出同類性格人物中的細(xì)微差別。人們常常把幾個(gè)個(gè)性相似的典型人物放在一起比較，在了解他們共性的基礎(chǔ)上，識(shí)別其個(gè)性。如《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳與探春的性格就比較相近，都屬于潑辣干練型的，但王熙鳳更加陰險(xiǎn)、狠毒、口蜜腹劍，更虛偽。而探春就顯得更為單純，好勝心較強(qiáng)。這就從比較差別中顯示出了獨(dú)特的個(gè)性。評(píng)判一部文藝作品優(yōu)秀與否，一個(gè)主要因素是看其描述的人物個(gè)性是否獨(dú)特和豐富，只有作者寫出典型形象個(gè)性的復(fù)雜之處，其塑造的人物個(gè)性才能豐滿。我們只有用比較的方法解讀文藝作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的寫作意圖，把人物形象融入其所處的社會(huì)中，使自身的判斷和審美能力得到加強(qiáng)，從而逐步提高文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)。
（摘編自孔德馨《淺析文藝作品中的典型藝術(shù)形象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.在一般文論教材中，文學(xué)作品中的典型形象既有個(gè)性特征，又在個(gè)性中包含著共性，是個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一體。
B.文學(xué)作品中的“熟悉的陌生人”，往往是因?yàn)樵谏钪谐Ｒ姸煜?，卻因?yàn)椴荒芡耆珜?duì)號(hào)入座而陌生。
C.文學(xué)典型與典型人物的含義不同，文學(xué)典型的范圍大于典型人物，但其核心仍然是典型人物。
D.典型人物的個(gè)性應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的，要?jiǎng)?chuàng)造典型人物，作家就應(yīng)抓住特征，突出其共性中的個(gè)性。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.巴爾扎克的創(chuàng)作理念與實(shí)踐完全不一致，他認(rèn)為典型形象是“類的樣本”，但他筆下的典型形象卻旨在反映社會(huì)本質(zhì)。
B.“共性”是典型形象的本質(zhì)特征，典型形象反映出社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律，這樣的“共性”能夠體現(xiàn)出作品的深度與廣度。
C.魯濱孫、堂吉訶德、王熙鳳、《狂人日記》中的狂人都是文學(xué)歷史長廊中的典型形象，這些形象有著永恒的生命力。
D.《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，主要是因?yàn)樗茉炝酥T多個(gè)性獨(dú)特又復(fù)雜的典型形象，揭示了封建社會(huì)末期的本質(zhì)與衰敗趨勢(shì)。
（3）材料二認(rèn)為“典型形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一”，下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.金圣嘆評(píng)說《水滸傳》中的人物形象：“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！?br />B.別林斯基說：“即使在描寫挑水人的時(shí)候，也不要只描寫某一個(gè)挑水人，而是要借一個(gè)人寫出一切挑水的人。”
C.列夫?托爾斯泰說：“而我需要做的恰恰是從一個(gè)人身上擷取他的主要特點(diǎn)，再加上我所觀察過的其他的人們的特點(diǎn)。那么這才是典型的東西?！?br />D.恩格斯在評(píng)論小說《城市姑娘》時(shí)說道：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?br />（4）兩則材料都圍繞典型形象進(jìn)行論述，既有相同觀點(diǎn)，又各有側(cè)重，請(qǐng)簡要分析。
（5）你認(rèn)為《祝?！分械南榱稚┦遣皇且粋€(gè)典型形象？請(qǐng)依據(jù)材料內(nèi)容加以分析。