閱讀材料，完成下列要求。
材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己復(fù)禮為仁，一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
--《論語?顏淵》材料二  漢武帝為封建帝國找到更為適用的政治理論。儒學(xué)的尊君、禮制等級和忠孝思想有助于維護(hù)君主的權(quán)威，儒家的德治教化則是束縛人們思想的重要手段。儒家的德治仁政學(xué)說又能為君主政治進(jìn)行某種修飾和補充。因此，武帝之崇儒并非以儒學(xué)政治學(xué)說作為全部政策的出發(fā)點，而是注重儒術(shù)的“文飾”的功能。
--南開大學(xué)出版社劉澤華《中國古代政治思想史》材料三  理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。
--馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，概括孔子的主要思想并結(jié)合所學(xué)知識指出其積極作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝崇儒的原因及漢武帝時期儒學(xué)的變化。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出理學(xué)的主要特征。