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補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《諫太宗十思疏》中用“
有善始者實(shí)繁
有善始者實(shí)繁
,
能克終者蓋寡
能克終者蓋寡
”說(shuō)明人們開(kāi)始都能做得很好,但很少能堅(jiān)持到最后。
(2)《諫太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚,不能克服欲望,就如同挖根求木茂,堵源求泉流遠(yuǎn)的句子:
斯亦伐根以求木茂
斯亦伐根以求木茂
塞源而欲流長(zhǎng)也
塞源而欲流長(zhǎng)也
。
(3)在《答司馬諫議書(shū)》中,“
度義而后動(dòng)
度義而后動(dòng)
,
是而不見(jiàn)可悔故也
是而不見(jiàn)可悔故也
”,可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。
(4)杜牧用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡,與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比,其中描寫(xiě)“樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比”的句子是:
管弦嘔啞
管弦嘔啞
,
多于市人之言語(yǔ)
多于市人之言語(yǔ)

(5)杜牧認(rèn)為“
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
,
則遞三世可至萬(wàn)世而為君
則遞三世可至萬(wàn)世而為君
”,秦朝二世而亡的命運(yùn)可能就會(huì)改寫(xiě)。
(6)蘇洵《六國(guó)論》結(jié)尾指出“
茍以天下之大
茍以天下之大
,
下而從六國(guó)破亡之故事
下而從六國(guó)破亡之故事
,
是又在六國(guó)下矣
是又在六國(guó)下矣
”,明確體現(xiàn)文章借古諷今,告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。
(7)《桂枝香?金陵懷古》一詞的下闋中,借景抒情,抒發(fā)物是人非的悲嘆之情的詩(shī)句是:
六朝舊事隨流水
六朝舊事隨流水
,
但寒煙衰草凝綠
但寒煙衰草凝綠
。
(8)《念奴嬌?過(guò)洞庭》中詞人借明亮的月光和燦爛的銀河,說(shuō)自己“表里俱澄澈”的兩個(gè)句子是“
素月分輝
素月分輝
,
明河共影
明河共影
”。

【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)
【答案】有善始者實(shí)繁;能克終者蓋寡;斯亦伐根以求木茂;塞源而欲流長(zhǎng)也;度義而后動(dòng);是而不見(jiàn)可悔故也;管弦嘔??;多于市人之言語(yǔ);使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人;則遞三世可至萬(wàn)世而為君;茍以天下之大;下而從六國(guó)破亡之故事;是又在六國(guó)下矣;六朝舊事隨流水;但寒煙衰草凝綠;素月分輝;明河共影
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:6引用:2難度:0.9
相似題
  • 1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
    (1)《逍遙游》中“
     
     
    ”兩句,具體說(shuō)明了“小年”在認(rèn)識(shí)上的局限性。
    (2)李煜在《虞美人》中,用“
     
    ,
     
    ”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去,抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。
    (3)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,正如杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō):“
     
    ,
     
    ”。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:2引用:1難度:0.6
  • 2.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
    (1)《論語(yǔ)?雍也》中說(shuō)君子應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”,如果處理不好“文”與“質(zhì)”的關(guān)系,可能會(huì)出現(xiàn)“
     
     
    ”的情況。
    (2)“十年樹(shù)木”,是指小樹(shù)成為木料的時(shí)間恒長(zhǎng)。老子的“
     
     
    ”則以樹(shù)木為喻,表示事物總是由小到大,由弱而強(qiáng)。
    (3)詩(shī)酒之緣歷史悠久,詩(shī)人高興時(shí)“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”,閑適時(shí)“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐”,憂(yōu)愁時(shí)“
     
     
    ”。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:2引用:3難度:0.6
  • 3.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
    (1)孔子在《論語(yǔ)?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是:“
     
    ,
     
    ?!?br />(2)孔子在《論語(yǔ)?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是:“
     
    ,
     
    ?!?br />(3)在《大學(xué)之道》中提出普天之下,不論身份高低,都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是:“
     
     
    ?!?/h2>

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:2引用:4難度:0.9
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