閱讀下面的文字，完成各題。
      材料一：早在新石器時(shí)代，在中國(guó)大地上的不同地域和文化中，就已萌生了文字的雛形。其中既有與漢字有承續(xù)關(guān)系的，也有與漢字無關(guān)的其他民族的文字雛形，這些文字雛形被稱為“文字畫”或“圖畫文字”。它們還不能逐詞地記錄語言，因此也不能被視作嚴(yán)格意義上的文字。成熟的漢字約形成于夏商之際，而甲骨文是我國(guó)目前已知最早的、成熟的文字系統(tǒng)，是童年時(shí)期的漢字。雖然甲骨文中還殘留著一些早期文字不規(guī)范、不嚴(yán)密、不準(zhǔn)確的地方，但已經(jīng)屬于可以嚴(yán)格記錄語言的真正意義上的文字。
      甲骨文的形體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“六書”的造字理據(jù)，字形豐富多彩。其造字方法甚至有超出“六書”的地方，體現(xiàn)出古人的獨(dú)出機(jī)杼和奇思妙想。甲骨文總字?jǐn)?shù)已有4000多個(gè)，可以自由記錄語言。甲骨文中常用字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型，這些字經(jīng)過幾千年演變，雖然筆勢(shì)筆意屢有變遷，但其基本結(jié)構(gòu)沒有變，脈絡(luò)清晰，層次分明，如其所記載的中華文化一樣，承傳有序，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。甲骨文中有很多象形字和會(huì)意字，其中有不少還保留著早期形態(tài)，這是古人采用“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的手段，借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象。
      古代“書畫同源”，因此甲骨文也具有一定的裝飾性和美化傾向。很多甲骨文的形體猶如美術(shù)作品中的速寫，古人在構(gòu)字時(shí)盡量采用簡(jiǎn)單的線條，抓住描寫對(duì)象的典型特征，凝練生動(dòng)，概括傳神。其形體體現(xiàn)出對(duì)布局上的穿插避讓和形象上的飽滿勻稱的追求，更凸顯出古人樸素的美的感覺和觀念。
（摘編自《甲骨文研究的春天來了》）      材料二：1899年，甲骨文沉睡數(shù)千年后被發(fā)現(xiàn)。它記載了殷商王朝的信息，為中華文明史鑄就了堅(jiān)實(shí)的一環(huán)。與兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，甲骨文一直綿延流傳下來，演變成今天通行的漢字。甲骨文歷經(jīng)三千多年演變而不改其形，以強(qiáng)烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進(jìn)的足跡，也展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。
      2017年，甲骨文入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》，在贏得世界范圍的認(rèn)同與尊重的同時(shí)，也對(duì)推動(dòng)甲骨學(xué)研究意義重大。這些寶貴的歷史文化遺存，描繪了中華文明發(fā)展的精神脈絡(luò)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。
      由于年代久遠(yuǎn)，出土的甲骨完整的極少，絕大部分是破碎的，重新綴合難度極高。但經(jīng)過幾代學(xué)者的追求、守護(hù)和探索，一批甲骨文研究的標(biāo)志性成果先后問世。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前出版的甲骨著書約有280種，發(fā)表的論文有3萬余篇。甲骨學(xué)者承前啟后，傾力付出，孜孜以求，他們?yōu)榧坠俏牡氖占?、研究考釋、保護(hù)傳承做出了重要貢獻(xiàn)。
      甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一，它獨(dú)特的間架結(jié)構(gòu)和形式之美，為今天的文化創(chuàng)造帶來特別的啟示。近年來，甲骨文書法、甲骨文實(shí)物以及學(xué)者的研究成果逐漸走近大眾、走向世界，在普及傳播中更加堅(jiān)定了我們的文化自信。
“越是中國(guó)的，越是世界的。”漢字作為中華文明的載體，在歷史上曾傳播到東亞的許多國(guó)家，形成漢字文化圈。在“一帶一路”建設(shè)中，越來越多的外國(guó)友人對(duì)漢字產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國(guó)也在積極地把漢字介紹給世界。“數(shù)字化甲骨文”通過基礎(chǔ)組合、設(shè)色、故事化添加等手段，創(chuàng)作出各種主題的甲骨文文字畫，妙趣橫生，吸引了無數(shù)人；表情包、文字庫，鮮活的甲骨文文化產(chǎn)品，讓“深藏閨中”的古老文字走近大眾、走向世界。
（摘編自《讓百世甲骨續(xù)寫中華文明新輝煌》）      材料三：文明很脆弱，又很有韌性，哪怕長(zhǎng)期隱沒在歷史的煙塵中，只要一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，它就會(huì)重新回到人們的視野中，甲骨文就是如此。一百多年前，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首次確認(rèn)中藥“龍骨”上的“劃痕”是上古文字，一錘定音驚天下。從“甲骨四堂”到“甲骨五老”，一代代學(xué)者薪火相傳，在這兩甲子的時(shí)光中，取得了豐碩成果。
      甲骨文是漢字的源頭，是中華文明的標(biāo)志物之一，也是打開中華文明拼圖的一串鑰匙，象征意義與現(xiàn)實(shí)意義兼?zhèn)?。同時(shí)，作為世界四大古文字之一，甲骨文也為推動(dòng)世界文明的進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)。
      回首來時(shí)路，甲骨文的發(fā)現(xiàn)、研究之路充滿坎坷，令人感慨。一百多年前，甲骨文發(fā)現(xiàn)之初，國(guó)家仍處于積貧積弱的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)出土的不少甲骨被外國(guó)人巧取豪奪，蒙塵異國(guó)他鄉(xiāng)，給我們留下傷痛和遺憾。今日之中國(guó)，發(fā)展迅猛，國(guó)力強(qiáng)盛。黨和國(guó)家高度重視文化事業(yè)的發(fā)展，甲骨文研究也迎來了新機(jī)遇。甲骨文的研究之路，需要一大批學(xué)有所長(zhǎng)、術(shù)有專攻的學(xué)者加入其中，勇往直前、繼續(xù)前進(jìn)。
（摘編自《讓鐫在甲骨上的文化“活”起來》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文字畫作為早期萌生的文字雛形，在新石器時(shí)代的中國(guó)大地上的不同地域和文化中就已經(jīng)出現(xiàn)。
B．甲骨文屬于可以嚴(yán)格記錄語言的真正意義上的文字，但也殘留著一些不規(guī)范、不嚴(yán)密和不準(zhǔn)確的地方。
C．甲骨文與其他的古代文字一樣，在文明的進(jìn)程中，因?yàn)槊癖姷膫鞒幸恢本d延流傳至今，演變成今天通行的漢字。
D．甲骨文脆弱而又有韌性，雖然可能會(huì)長(zhǎng)期湮沒在歷史的煙塵中，但是只要有機(jī)會(huì)，它就會(huì)重回世間，引起人們的關(guān)注。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．甲骨文中的常用字經(jīng)過幾千年演變，基本結(jié)構(gòu)沒變，只是在筆勢(shì)筆意上有些變化。
B．“書畫同源”指字的構(gòu)成如美術(shù)作品，抓住對(duì)象的典型特征，多用簡(jiǎn)單的線條。
C．歷經(jīng)三千多年演變而形體不改的甲骨文，彰顯著中華民族的凝聚力和創(chuàng)新精神。
D．甲骨文以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和形式之美，成為中華民族自信的源泉，為我們帶來啟示。
（3）“越是中國(guó)的，越是世界的?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？請(qǐng)結(jié)合材料及現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/h1>