閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字,堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場,飽含愛民、護(hù)民、利民、患民的情懷,促進(jìn)民權(quán)保障、民生改善、民業(yè)興旺、民心和順、民風(fēng)文明,讓人民群眾有更多公平感、獲得感、幸福感。民法典秉持對人的全生命周期保護(hù)理念,確立或完善了胎兒利益保護(hù)、未成年人利益保護(hù)、老年人利益保護(hù)、死者利益保護(hù)等規(guī)則,形成了從搖籃到墳?zāi)?、從抽象人到具體人的全方位保護(hù)體系,為人民安居樂業(yè)編織了立體化的安全保障網(wǎng)。
民法典是一部推動社會共建共治共享、促進(jìn)社會和諧有序的大法。社會治理的要義在于多元主體的合作共治。民法典不僅為合作共治提供了所需的大量規(guī)則,而且道過公平分配合作過程中的權(quán)利、義務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任,結(jié)合作過程注入平等相待、尊重權(quán)利、信守契約、誠信無欺、公序良俗等精神元素,推動合作產(chǎn)生最優(yōu)效果。同時(shí),民法典賦予和保障了社會主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由,激勵(lì)社會主體依靠自己的力量解決自己的問題,激活社會自治、自主、自律的能量,實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化。
民法典是一部弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、保障社會主義先進(jìn)文化的大法。民法具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向、道德取向、文化指向,與道德建設(shè)、文化建設(shè)息息相關(guān)。民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,繼承重家庭、講仁愛、守誠信、尚公平、促和諧的傳統(tǒng)法律精神,展現(xiàn)出鮮明的民族特色和深厚的文化底藍(lán)。民法典將“弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀”寫入法律文本之中,融入民事法律規(guī)范之中,讓主旋律更響亮、正能量更強(qiáng)勁。民法典注重運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題,保護(hù)善行義舉、懲罰丑行惡舉,有利于推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰。
民法典是一部樹立法治大國形象、提升國際法治話語權(quán)的大法。法典是人類法律文明的一面鏡子。在古代世界,每一種發(fā)達(dá)的法律文明都有代表其最高成就的法典,如巴比倫的《漢謨拉比法典》、印度的《摩奴法典》、希臘的《德拉古法典》、羅馬的《查士丁尼法典》、中國的《永微律疏》等。當(dāng)今世界,一個(gè)法治大國不能沒有反映其顯赫成就的法典。中國民法典作為21世紀(jì)全球最新的民法典,是對互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代民法問題的新回應(yīng),是對世界既有民法典的價(jià)值體系、制度體系的新突破,飽含著對世界民法發(fā)展普遍性問題的睿智思考和獨(dú)到創(chuàng)見。因此,民法典既是中國的,也是世界的,必將在人類法治文明史上留下華彩篇章。
(摘編自人民網(wǎng)《民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國安邦之重器》,有刪改)材料二:
加強(qiáng)民法典的宣傳教育要充分認(rèn)識民法典重大意義。實(shí)施好民法典,是保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求。民法典是規(guī)范公民人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本法律,規(guī)定了人們“從出生到死亡”的各項(xiàng)制度,保護(hù)著人民的合法權(quán)利。實(shí)施好民法典,是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì),我國秉持“民商合一”的傳統(tǒng),民法典調(diào)整著民商事主體的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和交易關(guān)系,對促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展有著十分重要的意義。
加強(qiáng)民事立法相關(guān)工作要及時(shí)修改民事法律、保證民法典的統(tǒng)一性。我國采取的是先制定單行法、后制定民法典的思路,民法典的出臺,使原來制定的物權(quán)法、合同法、婚姻法等單行法同時(shí)廢止。有些規(guī)范同民法典規(guī)定和原則不一致,要依據(jù)“下位法不得與上位法相抵觸”的原則,及時(shí)修正和廢止。要發(fā)揮法律解釋的作用,及時(shí)明確法律規(guī)定含義和適用法律依據(jù),利用法律解釋來完善民法典體系。值得注意的是,民法典的制定并不是一勞永逸的,時(shí)代在變化,社會關(guān)系也在不斷變化,這就要求民事立法與時(shí)俱進(jìn),在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展。
加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動要保障民法典的實(shí)施?!巴椒ú蛔阋宰孕小?,民法典不只是調(diào)整民事主體關(guān)系的法律,也是行政機(jī)關(guān)執(zhí)法的重要尺度,是衡量法治政府建設(shè)水平的重要抓手,這就要求行政機(jī)關(guān)的公權(quán)力不得侵犯人民的私權(quán)利。有權(quán)利就有救濟(jì),司法救濟(jì)是公民權(quán)利救濟(jì)的最后一道防線。各級司法機(jī)關(guān)必須依照民法典進(jìn)行民事審判活動,公正司法、提高審判水平和效率。
加強(qiáng)民法典普法工作要增強(qiáng)人民群眾法治意識。習(xí)近平總書記指出,“必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里”。有關(guān)部門和社會各界要廣泛開展民法典普法工作,要通過社區(qū)、工作單位、傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等多渠道的持續(xù)宣傳,讓大家了解民法典、遵循民法典、運(yùn)用民法典,形成全民學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。
_____改革開放以來,我國民法理論研究和話語體系建設(shè)取得了明顯成效。民法典的編撰也體現(xiàn)了近些年來民事法律制度理論研究的成果,比如人格權(quán)獨(dú)立成編、充分體現(xiàn)綠色發(fā)展理念等。當(dāng)然,同日新月異的民法實(shí)踐相比,民事法律制度理論研究還不完全適應(yīng)。這就要求理論界加快民事法律制度的理論與實(shí)踐研究,關(guān)注新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和人們新的工作方式、交往方式、生活方式發(fā)展,構(gòu)建具有中國特色民法理論體系。
(摘編自人民網(wǎng),有刪改)(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是 BB
A.民法典的關(guān)鍵在于“民”,這要求我們堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場,人民群眾才能擁有更多的公平感、獲得感、幸福感。
B.民法典為社會的合作共治提供大量的規(guī)則,在一定程度上推動合作產(chǎn)生最優(yōu)的效果,有助于實(shí)現(xiàn)社會的和諧。
C.民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有鮮明的民族特色,我們即將把社會主義核心價(jià)值觀寫進(jìn)民法典,彰顯其正能量。
D.古代文明社會都有代表其法律文明的最高成就的法典,如巴比倫的《漢謨拉比法典》、印度的《摩奴法典》等。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.材料一的每段論述都是以總分的方式展開,從四個(gè)不同的角度闡釋民法典,條理清晰,層次分明。
B.作者運(yùn)用了舉例論證的方法論證民法典是一部樹立法治大國形象、提升國際法治話語權(quán)的大法這一核心觀點(diǎn)。
C.兩則材料都運(yùn)用了舉例論證、引用論證和對比論證的方法,具有較強(qiáng)的論證力度,思維縝密,語言精確。
D.作者在論證加強(qiáng)民法典普法工作要增強(qiáng)人民群眾法治意識時(shí)引用習(xí)總書記的話強(qiáng)調(diào)民法典要真正為人民服務(wù)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 DD
A.民法典激勵(lì)公民用自己的力量解決自己的問題,調(diào)動自己的主體意識并積極參與,能在一定程度上減少治理成本。
B.法治經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)根本屬性,而秉持“民商合一”傳統(tǒng)的民法典有助于促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。
C.我們要運(yùn)用法律解釋來完善民法典體系,同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn),在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上,隨著時(shí)代的發(fā)展和社會關(guān)系的變化而不斷完善。
D.只要我們開展民法典的普法工作,對其進(jìn)行多渠道的持續(xù)宣傳,就能營造全民學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。
(4)材料一和材料二都在談?wù)撁穹ǖ?。但論述的角度不同。請簡要概括?br />(5)請完成材料二中畫橫線句子的填寫,并結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本.
【答案】B;C;D
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
黨的十八屆五中全會10月29日在北京勝利閉幕,會議審議通過了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。全會及其通過的《建議》提出了全面建成小康社會的新目標(biāo),首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念,為中“十三五”乃至更長時(shí)期的發(fā)展描繪出新藍(lán)圖?!笆濉?guī)劃是黨的十八大把生態(tài)文明納入‘五位一體’總布局后的首個(gè)五年規(guī)劃,公報(bào)將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善’列入全面建成小康社會的新目標(biāo),并用很重的篇幅強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠色發(fā)展,釋放出黨中央努力建設(shè)美麗中國的決心和信心?!鼻迦A大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授白重恩說。
(摘編自《新華》)
材料二:
8月4日,中央電視臺開始在新聞聯(lián)播節(jié)目推出《塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)范例啟示錄》系列報(bào)道。報(bào)道稱,塞罕壩主動修復(fù)生態(tài),踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)活標(biāo)本。
三代人用了55年的時(shí)間,將昔日飛烏不棲、黃沙遮天的荒原,變成百萬畝人工林海。塞罕壩林場的林地面積,由建場前的24萬畝增加到目前的112萬畝,成為世界上面積最大的一片人工林。森林覆蓋率由12%提高到80%。
今天的塞罕壩,綠水青山帶來真金白銀,綠色發(fā)展之路越走越寬。郁郁蔥蔥的林海,成為林場生產(chǎn)發(fā)展、職工生活改善、周邊群眾脫貧致富的“綠色銀行”
(摘自《人民日報(bào)》)
材料三:
中新北京8月8日電(記者張尼)日前,第四批中央環(huán)境保護(hù)督察全面啟動,督察組將分別進(jìn)駐吉林、浙江、山東等8省份,這也標(biāo)志著中央環(huán)保督察將實(shí)現(xiàn)對31省份的全覆蓋。此前批次的督察中,已有上萬人被問責(zé)。新一輪督察風(fēng)暴又將揪出哪些環(huán)保“頑疾”引發(fā)外界關(guān)注。
從另一組數(shù)字上也能看出中央環(huán)保督察取得的成效。環(huán)保部副部長黃潤秋近日透露,此前的中央環(huán)保督察中,初步罰款約8.8億元,立案偵查1183件,拘留1103人,約談13593人,問責(zé)11390人,切實(shí)推動解決了一大批環(huán)境問題,增強(qiáng)了人民群眾獲得感。
(摘編自《中國新聞》)
材料四:
地球是你我共同的家園,建設(shè)美麗家園離不開我們每個(gè)人的一起參與、共同行動。我們每一個(gè)人都不能只當(dāng)坐而論道的旁觀者,而應(yīng)成為躬身踐行的參與者,從自己做起、從生活中一點(diǎn)一滴做起,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán),像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?;蛟S個(gè)人的力量是滄海一粟、微不足道的,但聚沙成塔、積土成山,眾人匯聚起來的力量就是磅礴偉力,唯此方能繪出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”“青山綠水、鳥語花香、幽靜宜人”的美麗中國圖景,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。
(摘錄自《南方》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.黨的十八屆五中全會首次將生態(tài)文明建設(shè)納入國家“十三五”規(guī)劃,并將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”列入全面建成小康社會的新目標(biāo)。
B.中央環(huán)境保護(hù)督察力度空前,堪稱“風(fēng)暴”,并將實(shí)現(xiàn)對全國31省份的全覆蓋。此前各批次的督察取得了顯著成效,第四批督察又已全面啟動。
C.塞罕壩踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,建場后林場三代人用了55年時(shí)間植樹造林112萬畝,成為生態(tài)文明建設(shè)的成功范例。
D.建設(shè)美麗家園,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,政府有責(zé),人人有責(zé),面對這一項(xiàng)神圣偉大的工程,每一個(gè)公民都不能缺位,沒有誰是旁觀者。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是
A.材料一說明,從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體劃,中央的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)布局為美麗中國建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍(lán)圖。
B.材料二和材料三報(bào)道的角度有所不同:材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型,提供示范;材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的具體問題,發(fā)出警示。
C.經(jīng)過幾代人的努力,塞罕壩帶來了巨大的生態(tài)效益:涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等,創(chuàng)造了超過120億元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。
D.每個(gè)公民從自身做起,從點(diǎn)滴做起,實(shí)現(xiàn)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放強(qiáng)度比2005年下降40%--45%的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)就指日可待。
E.踐行綠色發(fā)展理念,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障,材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效,也反映出當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性。
(3)黨的十八大以來,我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績,請結(jié)合以上材料分析概括取得這些成績的原因。發(fā)布:2025/1/4 2:0:3組卷:4引用:4難度:0.8 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候,每聽到他父王在外國打勝仗的消息,就要發(fā)愁,生怕全世界都給他老子征服了,自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時(shí)代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然,詩歌的世界是無邊無際的,不過,前人占領(lǐng)的疆域愈廣,繼承者要開拓版圖,就得配備更大的人力物力,出征得愈加遼遠(yuǎn),否則他至多是個(gè)守成之主,不能算光大前業(yè)之君。所以,前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè),而在某種意義上也可以說向后人挑釁,挑釁他們來比賽,試試他們能不能后來居上、打破紀(jì)錄,或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息,接受不了這種挑釁,那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫,養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。看了這個(gè)好榜樣,宋代詩人就學(xué)了乖,會在技巧和語言方面精益求精;同時(shí),有了這個(gè)好榜樣,他們也偷起懶來,放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩,這句話并不錯(cuò),只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來維肖而不維妙,像唐詩而又不是唐詩,缺乏個(gè)性,沒有新意,因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了,疏鑿的河流加深了,可是不曾冒險(xiǎn)開荒,沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說,憑借了唐詩,宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試,譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹,某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn),然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變,風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上,總多多少少落在他們的勢力圈里。鄙薄宋詩的明代作者對這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭,恰像做算學(xué),他們不但不許另排公式,而且對前人除不盡的數(shù)目,也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。
(摘編自錢鍾書《宋詩選注?序》)材料二:
唐代為吾國詩之盛世,宋詩既異于唐,故褒之者謂其深曲瘦勁,別辟新境;而貶之者謂其枯淡生澀,不及前人。實(shí)則平心論之,宋詩雖殊于唐,而善學(xué)唐者莫過于宋。唐人以種種因緣,既在詩壇上留空前之偉績,宋人欲求樹立,不得不自出機(jī)杼,變唐人之所已能,而發(fā)唐人之所未盡。
唐宋詩之異點(diǎn),先粗略論之。唐詩以韻勝,故渾雅,而貴醞藉空靈;宋詩以意勝,故精能,而貴深折透辟。唐詩之美在情辭,故豐腴;宋詩之美在氣骨,故瘦勁。就內(nèi)容論,宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論,宋詩較唐詩更為精細(xì)。然此中實(shí)各有利弊,故宋詩非能勝于唐詩,僅異于唐詩而已。
唐詩以情景為主,即敘事說理,亦寓于情景之中,出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論,然其筆力雄奇,能化實(shí)為虛,以輕靈運(yùn)蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩,始于心之所思,目之所睹,身之所經(jīng),描摹刻畫,委曲詳盡,此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之,凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料,宋人皆寫入詩中,且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩,而一詠茶小詩,可以和韻四五次。余如朋友往還之跡,諧謔之語,以及論事說理講學(xué)衡文之見解,在宋人詩中尤恒遇之。此皆唐詩所罕見也。夫詩本以言情,情不能直達(dá),寄于景物,情景交融,故有境界,此六朝及唐人之所長也。宋人略唐人之所詳,詳唐人之所略,雖盡事理之精微,而乏興象之華妙。
唐詩技術(shù),已甚精美,宋人則欲百尺竿頭,更進(jìn)一步。
(摘編自繆鉞《論宋詩》)材料三:
真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí),而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土,須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹N覍W(xué)西方詩是從十九世紀(jì)浪漫派詩人入手,從前只覺得這派詩有趣味,討厭前一個(gè)時(shí)期的假古典派的作品,不了解法國象征派和現(xiàn)代美國的詩;因?yàn)檫@些詩都和浪漫派詩不同。后來我多讀一些象征派詩和英國現(xiàn)代詩,對它們逐漸感到趣味,又覺得我從前所愛好的浪漫派詩有好些毛病,對于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品,逐漸明白作者的環(huán)境立場和用意,覺得它們也有不可抹煞處,對于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土,對于已得的領(lǐng)土也比從前認(rèn)識較清楚。對于中國詩我也經(jīng)過了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩而看輕宋詩,后來我又由愛好魏晉詩而看輕唐詩?,F(xiàn)在覺得各朝詩都各有特點(diǎn),我們不能以衡量魏晉詩的標(biāo)準(zhǔn)去衡量唐詩和宋詩。它們代表幾種不同的趣味,我們不必強(qiáng)其同。
對于某一種詩,從不能欣賞到能欣賞,是一種新收獲;從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價(jià),是對于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅(jiān)固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天,依傍一家門戶,對于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視,在趣味方面不能有進(jìn)展;就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞,因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味;不能同時(shí)欣賞許多派別詩的佳妙,就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。趣味很少生來就廣博,好比開疆辟土,要不厭棄荒原瘠壤,一分一寸地逐漸向外伸張。
(摘編自朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.錢鍾書認(rèn)為宋詩成就不如唐詩,而在繆鉞和朱光潛看來,唐詩和宋詩各有所長。
B.錢鍾書和繆鉞沉潛于唐宋詩而有獨(dú)到發(fā)現(xiàn),朱光潛認(rèn)為要想欣賞一派詩的佳妙,應(yīng)該把該詩派和別的詩派作比較。
C.錢鍾書《談藝錄》中說:“唐詩多以豐神情韻擅長,宋詩多以筋骨思理見勝?!边@和材料二繆鉞的觀點(diǎn)大體一致。
D.錢鍾書和繆鉞都認(rèn)為,相較唐詩,宋詩有所發(fā)展變化;而朱光潛認(rèn)為,讀者的閱讀趣味也要相應(yīng)地隨之發(fā)展變化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一、二都有對比論證,在對比中揭示了宋詩的特色及其創(chuàng)新。
B.材料一、三都有比喻論證,并不約而同地運(yùn)用了開疆辟土的比喻。
C.材料二、三都有舉例論證,舉例典范,給讀者留下了鮮活的印象。
D.材料一、二客觀介紹唐宋詩的發(fā)展,材料三寫了作者的主觀感受。
(3)根據(jù)繆鉞的觀點(diǎn),下列關(guān)于唐宋詩的比喻不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.唐詩如芍藥海棠,秾華繁采;宋詩如寒海秋菊,自留冷香。
B.唐詩如食橄欖,初覺生澀,而回味雋永;宋詩如啖荔枝,一顆入口,則甘芳盈頰。
C.譬諸游山水,唐詩如高峰遠(yuǎn)望,意氣浩然;宋詩則如曲澗尋幽,情境冷峭。
D.譬諸修園林,唐詩如疊石鑿池,筑亭辟館;宋詩則如亭館之中,飾以綺疏雕檻,水石之側(cè),植以異卉名葩。
(4)請結(jié)合材料一、二的內(nèi)容,概括宋詩的成就。
(5)請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:3引用:4難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
張秉貴出身貧農(nóng)家庭,從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工,17歲到私營的德昌厚食品店學(xué)徒,受盡了剝削階級的壓迫和凌辱。新中國成立后,他翻了身,打心眼兒里感謝黨和毛主席。1955年他剛到百貨大樓時(shí),認(rèn)為只要為商店多銷貨、多賣錢,就是做好了本職工作,報(bào)答了黨的恩情,因此他比較注意抓大號買賣。一次,有位農(nóng)民顧客來買兩塊桃酥,張秉貴光照顧買得多的顧客,讓這位顧客等了很長時(shí)間。顧客生氣地質(zhì)問他:“你是不是嫌我買得少,看不起我?”這件事深深地觸動了張秉貴。黨支部書記找他談心,對他說:“過去資本家做買賣,目的是賺錢。我們社會主義商店做買賣,首先要為人民服務(wù)好?!?br /> 張秉貴常說:“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火,來溫暖人民群眾,使他們不僅在商店里感到熱乎乎的,回到家里熱乎乎的,走上工作崗位還要熱乎乎的,激發(fā)出更大的革命干勁兒,投入社會主義建設(shè),這才算我們對革命事業(yè)有了一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。”為了當(dāng)好顧客的參謀,他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺里的商品。公休日,他到糖果廠去參觀訪問,了解糖果的制作過程;下班后,他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營養(yǎng)知識;賣糖果時(shí),他虛心向愛吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道。經(jīng)過刻苦鉆研,張秉貴的商品知識十分豐富,為群眾服務(wù)也有更多的主動權(quán)了。
張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時(shí),當(dāng)他累得額頭滲滿汗珠,顧客就按住秤盤說:“老同志,您先擦擦汗!”后邊的也嚷道:“您喝口水,歇會兒再賣!”……這些熱情的話,像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田,他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。
(摘編自林為民《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》) 材料二:
張師傅在財(cái)貿(mào)大會的發(fā)言中,最使我感動的是這一段:
“在舊社會,我十歲當(dāng)童工,十七歲到商店學(xué)徒,那時(shí)候給資本家站柜臺,是為了混碗飯吃。政治上沒地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上還要受污辱,整天低聲下氣,提心吊膽。那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來買東西,稍不稱心,我們就得挨罵。得罪了這些人,資本家就得叫我們‘卷鋪蓋’,整天像是踩著‘地雷’干活……”
這時(shí),我拿起筆來,向張秉貴同志笑著說:“我知道您是個(gè)忙人,我今天問您兩個(gè)問題。第一是:請您把您解放前的生活仔細(xì)地說一說,讓我好有點(diǎn)感性認(rèn)識。”
張秉貴同志也笑了一笑,用充滿了回憶的目光看看我,說:“我是北京人,一家八口人,只靠我父親每月六塊錢的工資過活。我母親難過地說,‘你們孩子們也自謀生活吧?!业拇蟾缇偷绞彘g房一個(gè)賣煙卷煤油的雜貨店里去當(dāng)了學(xué)徒。我從七歲就出去揀柴、挖野菜,那些野菜都是人家喂鳥的,我們每天就是吃那些野菜。我八歲就去‘打執(zhí)事’,那就是遇有什么紅白喜事,出殯的、娶親的,我就帶上紅纓帽,穿上大褂子,去給背小鼓什么的。舊社會,這是實(shí)在沒辦法的人才干的,可是我還唯恐人家嫌我小,不要我。天沒亮就出去,太陽落山才回來,每天只掙兩個(gè)‘銅子兒’。十歲那年,我和三哥到天津的一所地毯作坊去當(dāng)學(xué)徒。父親本在天津給一個(gè)資本家看門,這時(shí)失業(yè)了。我們在作坊里是七個(gè)人睡在一個(gè)小炕上,擠得大家都得側(cè)著身子睡。這屋里又沒有燈,炕上的臭蟲就多得不能提了。那時(shí)我先學(xué)的是繞毛線,繞來繞去地毛線都勒進(jìn)手里去了,又流血又疼,只好用紙把手包起來再繞。資本家看見了就罵:你這是在繞毛球呢!他踢了我一腳,把我攆出來了?!?br />“年初六,原在一個(gè)廠的一位師傅來找我說,‘小秉貴兒,你跟我去到欖桿市乾祥瑞織布廠當(dāng)學(xué)徒吧。’這個(gè)廠的資本家姓牛,很毒辣,每天一到下半夜,就從柜房里出來,挺著大肚子,喊‘嘟一咋’,說是轟烏鴉呢,把我們都叫醒了。這時(shí)間比搖上班的鈴還早一個(gè)鐘頭!”
“我在那里呆了兩年多,織一匹布掙兩毛錢。十七歲上,我到米市大街的德昌厚食品店當(dāng)了伙計(jì),從一九三六年,直到一九五五年,十九年沒動……以后我就到了百貨大樓,這些事您全知道了。以前的這些事,折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會的苦,真是:新舊社會兩重天,一個(gè)苦來一個(gè)甜呵!”
說到這里,他停住了,我抬頭望著他的從容而沉靜的笑臉,我心中涌起了無限的敬佩!
(摘編自冰心《頌一團(tuán)火》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.為了更好地服務(wù)群眾,張秉貴利用公休日、下班后的時(shí)間積極學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握了更多的主動權(quán)。
B.冰心對張秉貴在舊社會的遭遇深感同情和非常好奇,所以采訪的重點(diǎn)放在張秉貴在解放前的具體生活。
C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店,當(dāng)了19年伙計(jì),這期間政治上沒地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上受污辱。
D.張秉貴笑著回憶舊社會的經(jīng)歷,從容而沉靜,可見,他感受到新中國的好,早已忘記在舊社會受的苦。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.材料一運(yùn)用了對比手法,他在舊社會當(dāng)童工學(xué)徒,備受壓迫和欺凌,在新中國成立后做服務(wù)員,獲得顧客的感激和尊重。
B.張秉貴的“一團(tuán)火”精神是一心為人民服務(wù)愛崗敬業(yè)的精神,是寶貴的精神財(cái)富,對激勵(lì)廣大職工積極進(jìn)取有重要意義。
C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到,有感受到黨的溫暖,為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的覺悟提高,以及受到顧客的尊敬和愛戴等原因。
D.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來進(jìn)行采訪報(bào)道,抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來揭示人物的個(gè)性特征和思想境界。
(3)張秉貴在新中國成立前的經(jīng)歷,兩則材料都有敘述,有什么不同?請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:1引用:5難度:0.6
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