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文學(xué)上的智的價(jià)值
郁達(dá)夫    ①文學(xué)上的智的價(jià)值，是當(dāng)讀過(guò)一冊(cè)書(shū)或一首詩(shī)以后，心里所感到的一種目的意識(shí)，能使我們的精神生活更豐富和擴(kuò)大起來(lái)的那一種文學(xué)上的效用。
      ②智的價(jià)值可以測(cè)定，就因?yàn)樗蟹N種階段的不同。譬如詞曲、喜劇、純抒情詩(shī)等文藝作品中所含智的分子比較少，但它們的價(jià)值，自然是可以以其他的兩種價(jià)值的增重來(lái)補(bǔ)足。故而測(cè)定文學(xué)作品的價(jià)值，光以一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)立論，是危險(xiǎn)得很的嘗試。因?yàn)槲膶W(xué)是復(fù)合渾成的東西，必須將情的價(jià)值、道德的價(jià)值等聯(lián)系起來(lái)，才能判斷，不能執(zhí)一端而棄其他。
      ③當(dāng)然有些文學(xué)如散文、史傳、論文之類(lèi)，是偏重在智的方面的。但就是在這些作品中，能于智的價(jià)值之外，更加有豐富的情的價(jià)值，則該作品的成功和評(píng)價(jià)一定也愈來(lái)愈高。
      ④在批評(píng)文藝作品的時(shí)候，少有人固執(zhí)著邏輯的法則。可是不合邏輯的文學(xué)，終究不是偉大的文學(xué)；尤其是小說(shuō)與戲劇的兩種，是非要合乎理性不可的。思路不清，前后不一貫等弊病，當(dāng)然不是大文學(xué)家所應(yīng)有的東西。還有在有些抒情詩(shī)里偶爾一看，覺(jué)得仿佛是不合情理的狂人囈語(yǔ)，但你仔細(xì)去一想，或以自己的體驗(yàn)來(lái)一度詩(shī)人之心，則外貌似乎矛盾、無(wú)據(jù)、不通的文學(xué)里，也會(huì)感到無(wú)上的真理。
      ⑤文學(xué)上的“智的價(jià)值”的解釋?zhuān)顪\近的一句話(huà)，是對(duì)讀者智識(shí)信息的給予。不過(guò)光是智識(shí)的供給者，并不是多是文學(xué)，例如代數(shù)、幾何教科書(shū)，雖能給予我們智識(shí)，但這些誰(shuí)也知道并不是文學(xué)。所以文學(xué)上的智的價(jià)值，非要和情感的價(jià)值、道德的價(jià)值等總和起來(lái)，才能判斷的。文學(xué)上的智的價(jià)值之所歸，無(wú)非在乎它能豐潤(rùn)我們的智的生活，能幫助與促進(jìn)我們對(duì)于生的了解與享樂(lè)，能增加我們的經(jīng)驗(yàn)而澄清我們的思路，當(dāng)然不僅僅在于使我們?cè)黾又亲R(shí)的這一件呆事上。
      ⑥其次要說(shuō)的，是文學(xué)上所謂的智識(shí)，和科學(xué)上所說(shuō)的智識(shí)的不同的一點(diǎn)。就是文學(xué)的真實(shí)性，在科學(xué)上未必一定是通用的。因?yàn)槲膶W(xué)是作者將真理事實(shí)拿來(lái)，加以情感的外衣，而翻譯過(guò)的制作品并不是事實(shí)本身。在這一點(diǎn)上，各文學(xué)家對(duì)于寫(xiě)實(shí)主義的界說(shuō)，很有爭(zhēng)論。不過(guò)純科學(xué)的自然主義作家們的那一種議論，當(dāng)然是有語(yǔ)病，但在實(shí)際，則文學(xué)含真實(shí)性愈多，內(nèi)容也就愈充實(shí)而健全的一句話(huà)，真是千真萬(wàn)確的。須知真實(shí)性有相似性和適合性的兩種，于證明事實(shí)時(shí)，當(dāng)然是著重前者，于貫徹全體時(shí)，當(dāng)然非適用后者不可。
      ⑦這些文藝上的智識(shí)與真實(shí)，假使能夠影響到我們的思想行動(dòng)，使我們實(shí)際得著益處，則這些文藝的價(jià)值當(dāng)然要算是頂高。
（1）“文學(xué)上的智”有哪些價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要概括。
（2）第⑥段說(shuō)“文學(xué)是作者將真理事實(shí)拿來(lái)，加以情感的外衣，而翻譯過(guò)的制作品并不是事實(shí)本身”，你如何理解？
（3）請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析文學(xué)作品怎樣才能有“頂高”的價(jià)值。