閱讀《醉翁亭記》，完成問題。
醉翁亭記
北宋?歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（1）下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞都屬于詞類活用，用法和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 DD
A.山行六七里
B.手自筆錄
C.雜然而前陳者
D.而不知太守之樂其樂也
（2）下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是 BB
A.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
翻譯：一眼望去，茂盛又幽深秀麗的樹木，就在瑯琊山。
理解：此句總寫瑯琊山草木之秀，為后文引出醉翁亭作了鋪墊。
B.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
翻譯：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。
理解：此句點(diǎn)明了全文主旨，寫出了作者與民同樂的政治襟懷。
（3）閱讀下面的鏈接材料，說說它體現(xiàn)了《醉翁亭記》的哪種語言風(fēng)格，并結(jié)合《醉翁亭記》的具體例子（“環(huán)滁皆山也”除外），簡(jiǎn)要分析這種語言風(fēng)格是如何體現(xiàn)的。
【鏈接材料】
有人買得他（指歐陽修）的《醉翁亭記》稿，初說“滁州四周山”，凡數(shù)十字；末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已。
【答案】D；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：16引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀《狼》一文，回答下列各題。
狼
蒲松齡 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
（1）下面各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下面各句中加點(diǎn)字，不是詞類活用的一項(xiàng)是A．綴行甚遠(yuǎn) 綴：連接、緊跟 B．屠大窘 窘：處境困迫，為難 C．一狼徑去 徑：小路 D．意暇甚 暇：從容、悠閑
A．其一犬坐于前
B．目似暝
C．一狼洞其中
D．意將隧入以攻其后也
（3）下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文選自清代文學(xué)家蒲松齡的《聊齋志異》，是一篇文言小說。
B．本文的敘事部分包含了故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
C．本文通過動(dòng)作指寫、心理描寫，刻畫了一個(gè)性格怯懦的屠戶形象。
D．本文的主題是：狼無論多么狡詐也不是人的對(duì)手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。發(fā)布：2024/11/24 13:30:1組卷：330引用：7難度：0.7 -
2．閱讀《口技》，完成各題。
口技
林嗣環(huán)
①中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，才稍正坐。
④忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，波水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
⑤忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
（1）下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？
（2）下面哪一個(gè)句子中的加點(diǎn)詞不屬于詞類活用現(xiàn)象？A．中間力拉崩倒之聲 余則缊袍敝衣處其間（《送東陽馬生序》） B．婦拍而嗚之 能以徑村之木（《刻舟記》） C．眾妙畢備 此印著才畢，則第二板已具（《活板》） D．雖人有白手 雖乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）
A．中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
B．兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
C．腰白玉之環(huán)（《送東陽馬生序》）
D．板印書籍，唐人尚未盛為之。（《活板》）
（3）第①段“口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”和第⑤段“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”中，“而已”一詞有何表達(dá)作用？發(fā)布：2024/10/31 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5 -
3．閱讀古文，完成下列小題。
（甲） 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時(shí)見日。
——吳均《與朱元思書》（乙）
仆去年秋始游廬山，到東西二林①間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援②，白石為橋道，流水周于舍下飛泉落于檐間紅榴白蓮羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日③。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰④也。計(jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。
微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時(shí)，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然⑤塵念，此際暫生。
——白居易《與元微之書》（注釋）①東西二林：指廬山的東林寺和西林寺。②墻援：籬笆墻。③動(dòng)彌旬日：常常滿十天。④泰：安適。⑤瞥然：形容時(shí)間短暫。
（1）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
（2）下列句中加點(diǎn)字沒有詞類活用的一項(xiàng)是A．①猛浪若奔 ②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 B．①大抵若是 ②如是再嚙，石又再轉(zhuǎn) C．①舉頭但見山僧一兩人 ②但少閑人如吾兩人者耳 D．①勝絕第一 ②猿則百叫無絕
A．負(fù)勢(shì)競(jìng)上
B．蟬則千轉(zhuǎn)不窮
C．互相軒邈
D．其一犬坐于前
（3）用“/”給文中畫波浪線句斷句，斷三處。
流 水 周 于 舍 下 飛 泉 落 于 檐 間 紅 福 白 蓮 羅 生 池 砌
（4）翻譯下列句子。
因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。
（5）甲、乙兩文畫線處都寫到了猿鳴，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說它們各自的表達(dá)作用。發(fā)布：2024/11/13 23:30:1組卷：276引用：3難度：0.5