閱讀下面的文字，完成下列各題。
寂寞
陸蠡 當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，當(dāng)他子身作長(zhǎng)途旅行的時(shí)候，當(dāng)幸福和歡樂(lè)給他一個(gè)巧妙的嘲弄，當(dāng)年和月壓彎了他的脊背，使他不得不躲在被遺忘的角落，度厭倦的朝暮，那時(shí)人們會(huì)體會(huì)到一個(gè)特殊的伴侶——寂寞。
愿意聽(tīng)我說(shuō)我是怎樣和寂寞相習(xí)的么？
幼小的時(shí)候，我有著無(wú)知的瘋狂，我追逐快樂(lè)，像獵人追趕一只美麗的小鹿這是敏捷的東西，在獲不到它的時(shí)候它的影子是一種誘惑和試探。我要得到它，我追趕。它跑在我的面前。我追得愈緊，它跑得愈快。我越過(guò)許多障礙和困難，如同獵人越過(guò)丘山和林地，最后，在失望的草原上失去了它。一如空手回來(lái)的獵人，拖著一身疲倦。我悵惘，我懊喪，我失去了勇氣，我覺(jué)得乏力。為了這得不到的快樂(lè)我是懨懨欲病了，這時(shí)候有一個(gè)聲音拂過(guò)我的耳際，像是一種安慰：
“我在這里招待你，當(dāng)你空手回來(lái)的時(shí)候?！?br />“你是誰(shuí)？”
“寂寞。”
“我還有余勇追趕另一只快樂(lè)呢！”我倔強(qiáng)地回答。
我可是沒(méi)有追趕新的快樂(lè)。為了打發(fā)時(shí)間，我埋頭在一些回憶上面。如同植物標(biāo)本的采集者，把無(wú)名的花朵采集起來(lái)，把它壓干，保存在幾張薄紙中間，我采擷往事的花朵，把它保存在記憶里面。我說(shuō)：“我有舊的回憶代替新的快樂(lè)?！辈恍?，當(dāng)我認(rèn)真去回憶，這些回憶又都是些不可捉摸的東西。猶如水面的波紋，一漾即滅。又如鏡里的花影，待你伸手去撿拾，它的影子便被遮斷消失，而你只有一只空手接觸在冰冷的玻璃面上。我感到空虛，是近乎一種失望。于是復(fù)有一個(gè)關(guān)切的聲音向我嚶然細(xì)語(yǔ)：
“我在這里陪伴你，當(dāng)你失去回憶的時(shí)候?！?br />“誰(shuí)的聲音？”我心中起了感謝。
“寂寞?！?br /> 我沒(méi)有接近它，因?yàn)槲伊碛心铑^。
我有另一個(gè)念頭。我不再追趕快樂(lè)，不再搜尋記憶，我想撈獲些別的人世的東西。像一個(gè)勞拙的蜘蛛，在昏曉中織起捕蟲(chóng)的網(wǎng)，我也織網(wǎng)了。我用感情的黏絲，織成了一個(gè)友誼的網(wǎng)，用來(lái)?yè)谱揭稽c(diǎn)人世的溫存。想不到給我撈住的卻是意外的冷落。無(wú)由的風(fēng)雨復(fù)吹破了我的經(jīng)營(yíng)，教我無(wú)從補(bǔ)綴。像風(fēng)雨中的蜘蛛，我蜷伏在灰心的檐下，望著被毀的一番心機(jī)，味到一種悲涼，這又是空勞了，我和我的網(wǎng)！
“請(qǐng)接受我的安慰罷，在你空勞之后?！?br /> 這是寂寞的聲音。
我仍然有幾分傲岸，我沒(méi)有接受它的好意。
歲月使我的年齡和責(zé)任同時(shí)長(zhǎng)大，我長(zhǎng)大了去四方奔走。我離開(kāi)溫暖的屋頂下，去暴露在道途上。我孤單地登上旅途，孤單地行路，孤單地棲遲，沒(méi)有一個(gè)人作伴。世上，盡有的是行人，同路的卻這般稀少！夏之展，冬之夕，我受等待和焦盼的煎熬。我希望能有人陪伴我，和我抵掌長(zhǎng)談，但是無(wú)人陪伴我，于是，寂寞又來(lái)接近我說(shuō)：
“請(qǐng)接受我的陪伴?！?br /> 如同歡迎一個(gè)老友，我伸手給它，我開(kāi)始和寂寞相習(xí)了。
我和寂寞相安了。沉浮的人世中我有時(shí)也會(huì)疏離寂寞。寂寞卻永遠(yuǎn)陪伴我，守護(hù)我，我不自知。幾天前，我走進(jìn)一間房間。這房里曾住著我的友人。友人離開(kāi)了，沒(méi)留下辭別的話卻留下一地亂紙。我憮然望著這堆亂紙，望著裸露的卸去裝飾的墻壁，以及扃閉著的窗戶。我有著一種奇怪的企待，我心盼會(huì)有人來(lái)敲這門，叩這窗戶：我希望能夠聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)剝啄的聲音。忘了一句話，忘了一件東西，回來(lái)了，我將是如何喜悅！
我屏息諦聽(tīng)，我聽(tīng)見(jiàn)自己呼吸的聲音和心臟的跳動(dòng)。室內(nèi)外仍是一片沉寂。過(guò)度的注意使我的神經(jīng)松弛無(wú)力，“不會(huì)來(lái)了，不會(huì)來(lái)了”，我自言自語(yǔ)著。
“不要忘記我”一個(gè)低沉難辨的聲音。
我握上門柄，心里有一種緊張。
“我是寂寞，讓我來(lái)代替離去的友人”
“別人都離開(kāi)而你來(lái)了，愿你永遠(yuǎn)陪伴我！”
??！寂寞是忠誠(chéng)的，不渝的和寂寞相處的時(shí)候，我心地是多么坦白，光明！寂寞如一枚鏡，在它約而前可以照見(jiàn)我自己，發(fā)現(xiàn)我自己我可以在寂寞的圍護(hù)中和自己對(duì)語(yǔ)，和另一個(gè)“我”對(duì)語(yǔ)，那真正的獨(dú)白。
當(dāng)我在酣熱的場(chǎng)中，聽(tīng)到歡樂(lè)的樂(lè)曲，我有點(diǎn)多余的感傷，往往曲未終前便想離開(kāi)，去尋找寂寞。寂寞是無(wú)聲的音樂(lè)，它接近你，包圍你，如水之包圍魚，使你的靈魂得在它的氛圍中游泳，安息。
（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 BB
A.作者對(duì)寂寞由“不喜愛(ài)”到“親近”的態(tài)度改變，涵蓋了作者成長(zhǎng)歷程中復(fù)雜心酸的人生體驗(yàn)。以及他由“外觀世界”到“內(nèi)觀心靈”的精神成長(zhǎng)。
B.作者將回憶比成“水面的波紋”“鏡里的花影”，可以看出，回憶中的人、事于他而言毫無(wú)意義且空無(wú)虛幻、無(wú)法捕捉。
C.本文與《囚綠記》有諸多相似之處，都在對(duì)往事的回憶中呈現(xiàn)豐富的情感變化，語(yǔ)言都含蓄蘊(yùn)藉、多用修辭，藝術(shù)感染力強(qiáng)。
D.在情感表達(dá)上，本文很符合孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》“哀而不傷”的藝術(shù)評(píng)價(jià)，雖然以寂寞、憂郁為基調(diào)，但結(jié)尾處并不低沉、絕望。
（2）文章多次寫到“我”與“寂寞”的對(duì)話，這樣安排有什么樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（3）本文多以第一人稱敘述“我”與“寂寞”的故事，為何在結(jié)尾畫線句改用第二人稱敘事？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
【考點(diǎn)】散文．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
失眠之夜
蕭紅
為什么要失眠呢！煩躁，惡心，心跳，膽小，并且想要哭泣。我想想，也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷。
窗子外面的天空高遠(yuǎn)了，和白棉一樣綿軟的云彩低近了，吹來(lái)的風(fēng)好像帶點(diǎn)草原的氣味，這就是說(shuō)已經(jīng)是秋天了。
在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛(ài)。
藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上；就又像沉重得快要脫離開(kāi)天空而墜了下來(lái)似的，而那天空就越顯得高了，高得再?zèng)]有那么高的。
昨天我到朋友們的地方走了一遭，聽(tīng)來(lái)了好多的心愿——那許多心愿綜合起來(lái)，又都是一個(gè)心愿——這回若真的打回滿洲去，有的說(shuō)，煮一鍋高粱米粥喝；有的說(shuō)，咱家那地豆多么大！說(shuō)著就用手比量著，這么碗大；珍珠米，老的一煮就開(kāi)了花的，一尺來(lái)長(zhǎng)的；還有的說(shuō)，高粱米粥、咸鹽豆。還有的說(shuō)，若真的打回滿洲去，三天兩夜不吃飯，打著大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸鹽豆。
比方高粱米那東西，平常我就不愿吃，很硬，有點(diǎn)發(fā)澀（也許因?yàn)槲矣形覆〉年P(guān)系），可是經(jīng)他們這一說(shuō)，也覺(jué)得非吃不可了。
但是什么時(shí)候吃呢？那我就不知道了。而況我到底是不怎樣熱烈的，所以關(guān)于這一方面，我終究不怎樣親切。
但我想我們那門前的蒿草，我想我們那后園里開(kāi)著的茄子的紫色的小花，黃瓜爬上了架。而那清早，朝陽(yáng)帶著露珠一齊來(lái)了！
我一說(shuō)到蒿草或黃瓜，三郎就向我擺手或搖頭：“不，我們家，門前是兩棵柳樹(shù)，樹(shù)蔭交織著做成門形。再前面是菜園，過(guò)了菜園就是門。那金字塔形的山峰正向著我們家的門口，而兩邊像蝙蝠的翅膀似的向著村子的東方和西方伸展開(kāi)去。而后園黃瓜、茄子也種著，最好看的是牽?；ㄔ谑^橋的縫際爬遍了，早晨帶著露水牽牛花開(kāi)了……”
“我們家就不這樣，沒(méi)有高山，也沒(méi)有柳樹(shù)……只有……”我常常這樣打斷他。
有時(shí)候，他也不等我說(shuō)完，他就接下去。我們講的故事，彼此都好像是講給自己聽(tīng)，而不是為著對(duì)方。
只有那么一天，買來(lái)了一張《東北富源圖》掛在墻上了，染著黃色的平原上站著小馬，小羊，還有駱駝，還有牽著駱駝的小人；海上就是些小魚，大魚，黃色的魚，紅色的好像小瓶似的大肚的魚，還有黑色的大鯨魚；而興安嶺和遼寧一帶畫著許多和海濤似的綠色的山脈。
他的家就在離著渤海不遠(yuǎn)的山脈中，他的指甲在山脈上爬著：“這是大凌河……這是小凌河……哼……沒(méi)有，這個(gè)地圖是個(gè)不完全的，是個(gè)略圖……”
“好哇！天天說(shuō)凌河，哪有凌河呢！”我不知為什么一提到家鄉(xiāng)，常常愿意給他掃興一點(diǎn)。
“你不相信！我給你看?！彼シ臅鴻蝗チ?，“這不是大凌河……小凌河……小孩的時(shí)候在凌河沿上捉小魚，拿到山上去，在石頭上用火烤著吃……這邊就是沈家臺(tái)，離我們家二里路……”因?yàn)槭前训貓D攤在地板上看的緣故，一面說(shuō)著，他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢。
《東北富源圖》就掛在床頭，所以第二天早晨，我一張開(kāi)了眼睛，他就抓住了我的手：“我想將來(lái)我回家的時(shí)候，先買兩匹驢，一匹你騎著，一匹我騎著……先到我姑姑家，再到我姐姐家……順便也許看看我的舅舅去……我姐姐很愛(ài)我……她出嫁以后，每回來(lái)一次就哭一次，姐姐一哭，我也哭……這有七八年不見(jiàn)了！也都老了?！?br /> 那地圖上的小魚，紅的，黑的，都能夠看清，我一邊看著，一邊聽(tīng)著，這一次我沒(méi)有打斷他，或給他掃一點(diǎn)興。
“買黑色的驢，掛著鈴子，走起來(lái)……當(dāng)啷啷當(dāng)啷啷……”他形容著鈴音的時(shí)候，就像他的嘴里邊含著鈴子似的在響。
“我?guī)愕缴蚣遗_(tái)去趕集。那趕集的日子，熱鬧！驢身上掛著燒酒瓶……我們那邊，羊肉非常便宜……羊肉燉片粉……真有味道！唉呀！這有多少年沒(méi)吃那羊肉啦！”他的眉毛和額頭上起著很多皺紋。
我在大鏡子里邊看了他，他的手從我的手上抽回去，放在他自己的胸上，而后又背著放在枕頭下面去，但很快地又抽出來(lái)。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去。
而我，我想：
“你們家對(duì)于外來(lái)的所謂‘媳婦’也一樣嗎？”我想著這樣說(shuō)了。
這失眠大概也許不是因?yàn)檫@個(gè)。但買驢子的買驢子，吃咸鹽豆的吃咸鹽豆，而我呢？坐在驢子上，所去的仍是生疏的地方，我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)這個(gè)觀念，在我本不甚切的，但當(dāng)別人說(shuō)起來(lái)的時(shí)候，我也就心慌了！雖然那塊土地在沒(méi)有成為日本的之前，“家”在我就等于沒(méi)有了。
這失眠一直繼續(xù)到黎明之前，在高射炮的聲中，我也聽(tīng)到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。
1937年8月23日
【注】蕭紅（1911-1942），中國(guó)近現(xiàn)代女作家，“東北作家群”重要成員之一。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)地主家庭。幼年喪母。1932年，結(jié)識(shí)蕭軍。代表作品《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等。文中的“三郎”即指蕭軍。
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．文章寫高粱米粥、咸鹽豆等家鄉(xiāng)美食和地豆、珍珠米等家鄉(xiāng)物產(chǎn)，表達(dá)了朋友們渴望打回滿洲老家去的強(qiáng)烈愿望。
B．文章對(duì)蒿草、黃瓜、柳樹(shù)、菜園、山峰、牽?；ǖ燃亦l(xiāng)景物的描繪，勾起了作者對(duì)家鄉(xiāng)往昔美好親切生活的回憶。
C．“這一次我沒(méi)有打斷他，或給他掃一點(diǎn)興”這種一反常態(tài)的矛盾心理表明，作者與三郎的內(nèi)心情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。
D．文章結(jié)尾段，寫這失眠持續(xù)到黎明，并且在高射炮的聲中聽(tīng)到了家鄉(xiāng)一樣的雞鳴，豐富了情感，深化了文章主旨。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．本文以失眠為主線，貫穿朋友的愿望、家園景色、凌河回憶等多個(gè)片斷，形散而神聚。
B．本文有多處景物描寫，家鄉(xiāng)秋天、我和三郎門前的不同景色等，融情入景，借景抒情。
C．本文運(yùn)用敘述、描寫、抒情、說(shuō)明等多種表達(dá)方式，表現(xiàn)了自己失眠之夜的復(fù)雜心情。
D．本文語(yǔ)言細(xì)膩真實(shí)，質(zhì)樸可親，敘述不枝不蔓，在不經(jīng)意間就深深觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心。
（3）作者失眠的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行概括。
（4）蕭紅散文善于運(yùn)用傳神的細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)從文中找出三處加以分析。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：28引用：7難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
平?jīng)鲋?br />蔣子龍 古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來(lái)就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長(zhǎng)劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ切盍?，發(fā)力的地方。自古來(lái)誰(shuí)掌握了這把長(zhǎng)劍，誰(shuí)就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關(guān)山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。
春秋五霸時(shí)期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進(jìn)駐平?jīng)?，?jù)此控制局面，策應(yīng)各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，平?jīng)龅撵o寧仍是長(zhǎng)征領(lǐng)袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”，當(dāng)年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會(huì)師，并以此為落腳點(diǎn)開(kāi)始縱橫穿插；到今天，“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”還在守護(hù)著國(guó)家領(lǐng)空乃至太空……
平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方，是中國(guó)古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器，人類頭骨化石及相伴的牛，馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬(wàn)年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。
平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹(shù)，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長(zhǎng)在關(guān)河村，巍巍然一樹(shù)擎天，氣象非凡，三千多年來(lái)吟風(fēng)嘯雨，鐵皮棱锃，全無(wú)破損，通身上下竟沒(méi)有一個(gè)枯枝，體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國(guó)家林業(yè)部的專家測(cè)定，它的樹(shù)齡已有3200余年，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的槐樹(shù)之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹(shù)干、樹(shù)枝上還寄生著楊樹(shù)、花椒樹(shù)、五貝子、玉米、小麥等十來(lái)種植物，都還長(zhǎng)得很不錯(cuò)，也是一大奇觀。過(guò)去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹(shù)通神，古槐理所當(dāng)然地成了神樹(shù)。每年從全國(guó)各地來(lái)朝拜的人不計(jì)其數(shù)，大樹(shù)下永遠(yuǎn)擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅調(diào)緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹(shù)，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹(shù)干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機(jī)老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強(qiáng)地述說(shuō)這塊古老土地上的傳奇……
古涼州橫跨關(guān)山，關(guān)山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長(zhǎng)安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶湖水清湛，其深莫測(cè)，無(wú)論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蓊都。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來(lái)被視為朝覲，探尋華夏文明之源的圣地。
《帝王世紀(jì)》載：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個(gè)美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個(gè)大腳印上。12年后，她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”，成為華夏文明學(xué)始的原點(diǎn)，紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。
至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀(jì)的城垣，依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國(guó)的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問(wèn)道。道，是中國(guó)哲學(xué)的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無(wú)論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進(jìn)程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問(wèn)道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。
平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”崆峒山。其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠(yuǎn)眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國(guó)安邦之道，“西至于空桐，登雞頭?！保ā妒酚?五帝本紀(jì)》）即沿著北斗星柄指引的方向，長(zhǎng)途跋涉登崆峒。這是中國(guó)歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開(kāi)始，也就今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)期的圣治，中華文明再次達(dá)到高峰。
黃帝問(wèn)道之后，周穆王也西來(lái)登崆峒，拜王母?！赌绿熳觽鳌分杏涊d，西王母在關(guān)山另一條支脈回山，接見(jiàn)了周穆王，并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來(lái)，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變，獲得修身治國(guó)的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來(lái)第一山”。
由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭(zhēng)相西來(lái)，一登崆峒，想從“大道”這個(gè)中國(guó)本源文化的母體汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，這些先圣，先賢也為中華文化寶庫(kù)留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉，并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，就是從《肘后方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。
行筆至此，不禁心生感佩，整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)?，究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？
（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是
A．文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯，也有對(duì)今天的敘寫，多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)今天的重要影響。
B．文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引人華胥履巨人印生伏羲的神話傳說(shuō)，為這個(gè)圣地增添了浪漫色彩。
C．“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)。
D．文章寫崆峒山是為寫道教對(duì)平?jīng)龅挠绊?，從黃帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人。再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容。
（2）下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A．平?jīng)鲋刈怨乓詠?lái)是西北的戰(zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)，平叛，駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略，故被作者稱作“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”。
B．平?jīng)鲋厥侵袊?guó)古人類重要的發(fā)祥地，古樹(shù)生命力旺盛且與人類生活關(guān)系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。
C．平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。
D．平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉?，“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展，作為中國(guó)的本源文化為歷代名流墨客提供營(yíng)養(yǎng)。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章結(jié)尾段的妙處。
（4）有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的？發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：2引用：7難度：0.5 -
3．閱讀下面的作品，完成下列各題。
冬日香山 ①要不是有公務(wù)，誰(shuí)會(huì)在這天寒地凍的時(shí)節(jié)來(lái)香山呢？可話又說(shuō)回來(lái)，要不是恰在這時(shí)來(lái)，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
②開(kāi)三天會(huì)，就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個(gè)公園為我們獨(dú)享，也是一種滿足。早晨一爬起來(lái)我便去逛山。這里我春天時(shí)來(lái)過(guò)，是花的世界；夏天時(shí)來(lái)過(guò)，是濃陰的世界；秋天時(shí)來(lái)過(guò)，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說(shuō)到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調(diào)的話音，這一切將山路林間都塞滿了。現(xiàn)在可好，無(wú)花，無(wú)葉，無(wú)紅，無(wú)綠，更沒(méi)有多少人，好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界。
③過(guò)去來(lái)時(shí)，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過(guò)去來(lái)時(shí)，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團(tuán)團(tuán)的火苗，在秋風(fēng)中翻騰；現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過(guò)去來(lái)時(shí)，林間樹(shù)下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間，或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹(shù)根下。如果說(shuō)秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪?jiàn)愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來(lái)眼前，過(guò)去從未相見(jiàn)似的?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時(shí)，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒(méi)完沒(méi)了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個(gè)虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺(jué)到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。
④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹(shù)干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹(shù)梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時(shí)太陽(yáng)從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動(dòng)了。我徘徊于樹(shù)下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺(jué)得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時(shí)我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹(shù)與翠竹。柏樹(shù)或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍(lán)天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會(huì)明白松樹(shù)的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng)，可怎么沒(méi)有想到在秋斂冬凝之后再來(lái)香山看看松柏的形象。
⑤當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處煙靄茫茫，亭臺(tái)隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無(wú)花無(wú)草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹(shù)的火紅，還有游客的捧場(chǎng)。只留下這長(zhǎng)青的松柏來(lái)作自己的山魂。山路寂寂，闃然無(wú)人。我邊走邊想，比較著幾次來(lái)香山的收獲。春天來(lái)時(shí)我看她的嫵媚，夏天來(lái)時(shí)我看她的豐腴，秋天來(lái)時(shí)我看她的綽約，冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣。靠著這骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。
⑥香山，這個(gè)神清氣朗的冬日！
（取材于梁衡散文集《覓渡》）（1）對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.塞滿：四面八方到來(lái)的游客很多。
B.虛靜：冬日香山安靜而令人空虛。
C.驕傲：寒風(fēng)衰草中松樹(shù)傲然挺立。
D.綽約：秋日香山紅葉滿山別有風(fēng)姿。
（2）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是
A.作者寫香山春、夏、秋三季，表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見(jiàn)而生的冷漠甚至厭惡，以映襯作者對(duì)冬日香山的喜愛(ài)。
B.作者寫蘇軾夜游承天寺，是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類比冬日香山“神清氣朗如在真空”。
C.作者用“天然焦墨山水圖”的比喻，主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫般絢麗的特點(diǎn)。
D.冬日香山，舍掉了春的嫵媚，夏的豐腴，秋的綽約，因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華。
（3）聯(lián)系全文，解釋劃?rùn)M線語(yǔ)句的含義。
①這山感到三季的重負(fù)將去。
②冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)香山的骨氣。
（4）統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)析文章結(jié)尾句的作用。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：10引用：2難度：0.6
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