閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      玉，既有堅(jiān)硬的質(zhì)地，又有溫潤(rùn)的特性。
      在古代，玉是中華精神的物質(zhì)載體和符號(hào)象征；詩(shī)經(jīng)有“言念君子，溫其如玉”的詩(shī)句，孔子進(jìn)行了“比德于玉”的升華。
      以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】比德于玉，亦溫亦堅(jiān)
      他山之玉，可以攻石；比德于玉，亦柔亦堅(jiān)。溫如靈均，德行紛紛，寧溘死兮；磐如卞和，枉遭刑罰，仍惜美玉。堅(jiān)硬是玉，溫潤(rùn)是玉。玉之德，可載文化之身，可承民族之魂。
      “言念君子，溫其如玉?！弊怨乓詠?lái)，玉便為文人雅士所青睞?！皾?rùn)玉之輝，比肩日月”，延至今日，玉仍被仁人志士寄予情懷。德行如玉，是萬(wàn)千人對(duì)修身的追求，是華夏民族美好精神的寄托。
      溫潤(rùn)如玉，可于危亂中鎮(zhèn)靜自若，于盛世中自信坦蕩。
      你看！泳池邊的陪跑者朱志根甘于站在人才背后的廣闊胸懷，豈非玉之養(yǎng)人為國(guó)育才？你瞧！“備份英雄”鄧清明年齡老成終現(xiàn)太空，豈非玉之靜候溫和如初？你聽(tīng)！百戰(zhàn)老兵王占山傳播愛(ài)國(guó)思想略其傷痛，豈非玉之不改一生堅(jiān)守？你望！田埂上的詩(shī)人韓仕梅反抗世俗束縛的生活，它非玉之清澈不為塵濁？溫潤(rùn)如玉，是詩(shī)人接物的和氣；溫潤(rùn)如玉，是面對(duì)困苦的底氣；溫潤(rùn)如玉，是躬逢盛世的志氣。玉的溫潤(rùn)，是胸懷，是節(jié)操，是守望。潤(rùn)玉精神是處世的態(tài)度。
      堅(jiān)硬如玉，可于亂局中不改初心，可于磨折前堅(jiān)定己愿。
      君可見(jiàn)，革命志士陳延年寧死不跪、寧死不招；君可見(jiàn)，鐵建人夏付華夏荔逢山鑿路、遇水架橋；君可見(jiàn)，最美林妹妹王文娟對(duì)藝術(shù)純粹的熱愛(ài)、執(zhí)著的追求；君可見(jiàn)，戍邊衛(wèi)士卓嘎家是玉麥、國(guó)是中國(guó)的堅(jiān)守；君可見(jiàn)，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英雖是書(shū)生，卻有救亡的豪情，雖為青年，亦敢為天下之先。堅(jiān)硬如玉，是不懼艱苦的硬氣；堅(jiān)硬如玉，是堅(jiān)守初心的豪氣；堅(jiān)硬如玉，是堅(jiān)定執(zhí)著的壯氣。玉的堅(jiān)硬，是品質(zhì)，是人格，是氣魄。磐玉精神是修身的尺度。
      訴諸往史，孔子比德如玉的升華代代相傳；揆諸當(dāng)下，君子以玉自比的信念廣為流傳。玉是中華精神的物質(zhì)載體，使中華精神綿延至今；玉是中華精神的符號(hào)象征，使中華精神向古溯源。玉不應(yīng)只在古代被人賞識(shí)，在今日，玉之德更應(yīng)被人稱頌。
      “平盈而有深度”，是玉的生動(dòng)詮釋，更應(yīng)成為青年的鮮活注腳。堅(jiān)與柔這看似矛盾的二者在玉中得到了調(diào)和，怎不啟迪青年將潤(rùn)玉精神作為處世的態(tài)度，將磐玉精神作為修身的尺度！比德于玉，溫也如玉，堅(jiān)也如玉。